مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ حویطب بن عبدالعزیٰ بن ابی قیس بن عبد ود بن نصر بن مالک بن حسل عامری ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے فتح مکہ کے موقع پر اسلام قبول کیا، ان کی وفات سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے دورِ امارت کے آخری حصے میں ہوئی جبکہ ان کی عمر ایک سو بیس سال تھی، ان کی اور ان کے بھائی رہم بن عبدالعزیٰ کی والدہ کا نام زینب بنت علقمہ بن غزوان بن یربوع بن منقذ بن عمرو بن معیص تھا، حویطب نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ہاتھ مدینہ میں ایک مکان چالیس ہزار دینار میں فروخت کیا تھا، جب لوگوں نے اس بڑی رقم پر حیرت کا اظہار کیا تو انہوں نے کہا: ”چالیس ہزار دینار کی اس شخص کے لیے کیا حقیقت ہے جس کے زیرِ کفالت چار افراد ہوں؟“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6199]

حویطب بن عبدالعزیٰ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ زمانہ جاہلیت میں ہم ایک دن خانہ کعبہ کے صحن میں بیٹھے تھے کہ اچانک ایک عورت اپنے شوہر سے پناہ مانگتے ہوئے کعبہ کی پناہ میں آئی، اس کا شوہر پیچھے سے آیا اور اسے پکڑنے کے لیے ہاتھ بڑھایا تو اس کا ہاتھ وہیں شل (خشک) ہو گیا، میں نے اسے دورِ اسلام میں دیکھا وہ واقعی اپاہج تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6200]

ابراہیم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمہ اشہلی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حویطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ نے ایک سو بیس سال کی عمر پائی، جن میں سے ساٹھ سال دورِ جاہلیت میں اور ساٹھ سال دورِ اسلام میں گزارے، پھر جب مروان بن حکم پہلی بار مدینہ کا گورنر بنا تو حویطب بن عبدالعزیٰ، حکیم بن حزام اور مخرمہ بن نوفل جیسے جلیل القدر بزرگوں کے ہمراہ اس کے پاس گئے، ان حضرات نے وہاں گفتگو کی اور پھر رخصت ہو گئے، اس کے کچھ عرصہ بعد حویطب دوبارہ مروان کے پاس گئے اور بات چیت کی، مروان نے ان سے پوچھا کہ آپ کی عمر کتنی ہے؟ جب انہوں نے اپنی عمر بتائی تو مروان نے کہا: ”اے بزرگ! آپ کے اسلام لانے میں اتنی تاخیر ہوئی کہ نوجوان آپ سے سبقت لے گئے۔“ حویطب نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! میں نے ایک بار نہیں بلکہ کئی مرتبہ اسلام لانے کا پختہ ارادہ کیا تھا مگر ہر بار تمہارا باپ (حکم بن عاص) آڑے آتا اور مجھے روک دیتا، وہ کہتا تھا کہ کیا تم اپنے آباؤ اجداد کی شرافت اور قدیم دین کو ایک نئے ایجاد کردہ دین کی خاطر چھوڑ کر کسی کے تابع بننا چاہتے ہو؟“ یہ سن کر مروان خاموش ہو گیا اور اپنی بات پر پشیمان ہوا، پھر حویطب نے مزید کہا: ”کیا تمہیں عثمان رضی اللہ عنہ نے یہ نہیں بتایا تھا کہ جب وہ اسلام لائے تھے تو تمہارے باپ سے انہیں کس قدر تکالیف پہنچی تھیں؟“ اس بات سے مروان کا غم مزید بڑھ گیا، پھر حویطب نے فرمایا: ”قریش کے ان بڑے بوڑھوں میں جو فتح مکہ تک اپنی قوم کے دین پر قائم رہے، مجھ سے بڑھ کر فتح مکہ کو ناپسند کرنے والا کوئی نہ تھا، لیکن تقدیر کے فیصلے اٹل ہوتے ہیں، میں نے مشرکین کے ساتھ غزوہ بدر میں شرکت کی تھی اور وہاں اپنی آنکھوں سے عبرتناک مناظر دیکھے تھے؛ میں نے فرشتوں کو زمین و آسمان کے درمیان قتل کرتے اور قیدی بناتے دیکھا، تو مجھے یقین ہو گیا کہ یہ شخص (محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کی طرف سے محفوظ ہے، مگر میں نے جو کچھ دیکھا تھا اس کا ذکر کسی سے نہیں کیا، پھر ہم شکست خوردہ ہو کر مکہ واپس آ گئے اور مکہ میں مقیم رہے جبکہ قریش کا ایک ایک آدمی اسلام لاتا رہا، پھر حدیبیہ کے دن میں صلح کے موقع پر موجود تھا اور اس معاملے کو مکمل کرنے کے لیے دوڑ دھوپ کرتا رہا، اس دوران بھی میرا دل اسلام کی طرف مائل ہوتا رہا مگر اللہ وہی کرتا ہے جو اسے منظور ہوتا ہے، جب صلح نامہ تحریر ہوا تو میں اس کے گواہوں میں شامل تھا، میں نے اس وقت کہا تھا کہ قریش محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) سے وہی دیکھیں گے جو انہیں ناپسند ہوگا کیونکہ وہ تو محض ان سے ہاتھ روک لینے پر ہی راضی ہو گئے تھے، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عمرۃ القضاء کے لیے تشریف لائے اور قریش مکہ سے باہر نکل گئے، تو میں اور سہیل بن عمرو ان لوگوں میں شامل تھے جو مکہ میں پیچھے رہ گئے تھے تاکہ مقررہ وقت ختم ہونے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہاں سے رخصت کریں، چنانچہ جب تین دن کی مدت ختم ہو گئی تو میں اور سہیل بن عمرو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا: آپ کی شرط کی مدت پوری ہو گئی ہے، اب آپ ہمارے شہر سے تشریف لے جائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز سے فرمایا: ”اے بلال! سورج غروب ہونے سے پہلے مسلمانوں میں سے کوئی بھی مکہ میں باقی نہ رہے جو ہمارے ساتھ آیا تھا۔““ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6201]

محمد بن عمر (واقدی) کی سند سے ابراہیم بن جعفر بن محمود اپنے والد سے اور منذر بن جہم سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حویطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے سال مکہ میں داخل ہوئے تو میں شدید خوفزدہ ہو گیا، میں اپنے گھر سے نکلا اور اپنے اہل و عیال کو مختلف جگہوں پر بکھیر دیا تاکہ وہ محفوظ رہیں، پھر میں عوف کے باغ میں جا چھپا، وہاں میری ملاقات سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے ہوئی، میرے اور ان کے درمیان گہری دوستی تھی اور دوستی ہمیشہ نفع بخش ہوتی ہے، جب میں نے انہیں دیکھا تو میں (ڈر کر) ان سے بھاگنے لگا، انہوں نے پکارا: ”اے ابو محمد!“ میں نے جواب دیا: ”لبیک“ انہوں نے پوچھا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے کہا: ”مجھے خوف ہے،“ انہوں نے فرمایا: ”تم پر کوئی خوف نہیں، آؤ تم اللہ عزوجل کی امان میں ہو،“ چنانچہ میں ان کے پاس واپس آگیا اور انہیں سلام کیا، انہوں نے فرمایا: ”اپنے گھر جاؤ،“ میں نے کہا: ”میرے لیے گھر جانے کی راہ کہاں ہے؟ اللہ کی قسم! مجھے نہیں لگتا کہ میں اپنے گھر تک زندہ پہنچ سکوں گا، بلکہ اس سے پہلے ہی مجھے پکڑ کر قتل کر دیا جائے گا یا میرے گھر میں گھس کر مجھے مار دیا جائے گا، جبکہ میرے اہل و عیال بھی متفرق مقامات پر ہیں،“ انہوں نے فرمایا: ”تم اپنے اہل و عیال کو ایک جگہ جمع کرو اور میں تمہارے ساتھ تمہارے گھر تک چلتا ہوں،“ پس وہ میرے ساتھ چلے اور راستے میں یہ پکارتے رہے: ”بلاشبہ حویطب کو امان دے دی گئی ہے لہٰذا اسے کوئی نہ چھیڑے،“ پھر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا سب لوگوں کو امان نہیں دے دی گئی ہے سوائے ان کے جن کے قتل کا میں نے حکم دیا تھا؟“ حویطب کہتے ہیں: اس پر مجھے اطمینان ہوا اور میں نے اپنے اہل و عیال کو گھروں میں واپس بلا لیا، پھر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ دوبارہ میرے پاس آئے اور مجھ سے کہا: ”اے ابو محمد! آخر کب تک اور کہاں تک؟ آپ تمام معرکوں میں پیچھے رہ گئے، بہت سی خیر آپ سے فوت ہو گئی لیکن اب بھی بہت سی خیر باقی ہے، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر اسلام لے آئیں تاکہ سلامت رہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمام لوگوں سے بڑھ کر نیکوکار، صلہ رحمی کرنے والے اور بردبار ہیں، ان کی شرافت آپ ہی کی شرافت ہے اور ان کی عزت آپ ہی کی عزت ہے،“ میں نے کہا: ”میں آپ کے ساتھ چلتا ہوں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا ہوں،“ چنانچہ میں ان کے ہمراہ نکلا یہاں تک کہ بطحاء کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما موجود تھے، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرہانے کھڑا ہو گیا اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا جائے تو کیا کہنا چاہیے؟ انہوں نے کہا: ”آپ یوں کہیں: «السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ»،“ میں نے وہی الفاظ کہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: ”اور تم پر بھی سلامتی ہو، اے حویطب!“ پھر میں نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور آپ اللہ کے رسول ہیں،“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے تمہیں ہدایت دی،“ حویطب کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے اسلام لانے پر بہت خوش ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے مال قرض طلب کیا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چالیس ہزار درہم قرض دیے، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ حنین اور طائف میں شریک ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حنین کے غنائم میں سے سو اونٹ عطا فرمائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6202]

عبد الرحمن بن ابی الزناد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حویطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ نے مکہ میں اپنا گھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو چالیس ہزار دینار میں فروخت کیا، ان سے کہا گیا: اے ابو محمد! چالیس ہزار دینار (بہت بڑی رقم ہے)! انہوں نے جواب دیا: ”اس شخص کے لیے چالیس ہزار دینار کی کیا حقیقت ہے جس کے پانچ اہل و عیال ہوں؟“ عبد الرحمن بن ابی الزناد کہتے ہیں کہ وہ اس زمانے میں ان کے لیے ہر ماہ کی خوراک کا اہتمام کرنے کو فوقیت دیتے تھے۔ راوی کہتے ہیں: پھر حویطب مدینہ منورہ منتقل ہو گئے اور وہیں سکونت اختیار کی، وہاں ان کا گھر مقامِ بلاط پر مصاحف لکھنے والوں کے پاس تھا، حویطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ کی وفات 54 ہجری میں مدینہ میں ہوئی اور بوقتِ وفات ان کی عمر ایک سو بیس سال تھی۔
سیدنا یزید بن شجرہ رہاوی رضی اللہ عنہ کے فضائل کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6203]

مصعب بن عبد اللہ زبیری سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ابو شجرہ یزید بن شجرہ رہاوی رضی اللہ عنہ کی وفات 58 ہجری میں ارضِ روم میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6204]

عبد العزیز بن حمزہ سے روایت ہے کہ میں نے ارضِ روم میں یزید بن شجرہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تلواریں جنت کی چابیاں ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6205]

مجاہد، سیدنا یزید بن شجرہ رہاوی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ شام کے امراء میں سے تھے اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ انہیں لشکروں کا قائد مقرر کیا کرتے تھے، انہوں نے ایک دن ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اے لوگو! اپنے اوپر اللہ کی نعمتوں کو یاد کرو، کاش کہ تم وہ (انوار و تجلیات) دیکھ پاتے جو میں سیاہ، سرخ، سبز اور سفید رنگوں کی صورت میں دیکھ رہا ہوں، اور ان کجاووں میں جو (خیر و برکت) ہے اسے دیکھ لیتے۔ بے شک جب نماز قائم کی جاتی ہے تو آسمان کے دروازے، جنت کے دروازے اور جہنم کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، حورِ عین کو آراستہ کیا جاتا ہے اور وہ (میدانِ جنگ میں) جھانکتی ہیں، پھر جب تم میں سے کوئی قتال کے لیے آگے بڑھتا ہے تو وہ دعائیں کرتی ہیں: (اے اللہ!) اسے ثابت قدم رکھ، (اے اللہ!) اس کی مدد فرما، اور جب وہ پیٹھ پھیرتا ہے تو وہ اس سے اوجھل ہو جاتی ہیں اور کہتی ہیں: اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما، پس دشمن کے چہروں پر ٹوٹ پڑو، میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں، کیونکہ جب تم میں سے کوئی (میدانِ جنگ میں) آگے بڑھتا ہے تو اس کے خون کا پہلا قطرہ گرتے ہی اس کے گناہ اس طرح جھڑ جاتے ہیں جیسے درخت کے پتے جھڑتے ہیں، اور دو حورِ عین اس کی طرف اترتی ہیں اور اس کے چہرے سے مٹی پونچھتی ہیں، وہ ان سے پوچھتا ہے: تم کب سے (میرا انتظار کر رہی) ہو؟ وہ کہتی ہیں: نہیں، بلکہ تم بتاؤ کہ تم کب سے (ہمارے پاس آنے والے) ہو؟ اور اسے سو ایسے خلعت پہنائے جاتے ہیں کہ اگر وہ میری ان دو انگلیوں —یعنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی— کے درمیان رکھ دیے جائیں تو ان میں سما جائیں، وہ انسانوں کے بنے ہوئے نہیں ہوتے بلکہ جنت کے لباسوں میں سے ہوتے ہیں۔ یقیناً تم اللہ کے ہاں اپنے ناموں، اپنی علامات، اپنے زیورات، اپنی سرگوشیوں اور اپنی مجلسوں سمیت لکھے ہوئے ہو، پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو کہا جائے گا: اے فلاں! یہ تمہارا نور ہے، اور اے فلاں! تمہارے لیے کوئی نور نہیں، اور بے شک جہنم کا ایک کنارہ ہے جیسے سمندر کا ساحل ہوتا ہے، اس میں کھجور کے درختوں جیسے زہریلے جانور اور سانپ ہیں اور خچروں جیسے بچھو ہیں، پس جب جہنمی (عذاب میں) تخفیف کے لیے فریاد کریں گے تو کہا جائے گا: اس ساحل کی طرف نکل جاؤ، چنانچہ وہ باہر نکلیں گے تو وہ موذی جانور ان کے لبوں اور چہروں کو پکڑ لیں گے، اور جب تک اللہ چاہے گا وہ انہیں ڈھانپے رکھیں گے، پھر وہ ان سے فرار ہو کر دوبارہ آگ کی طرف پناہ مانگیں گے، اور ان پر خارش مسلط کر دی جائے گی یہاں تک کہ وہ اپنی کھال کو کھجائیں گے تو ہڈی نظر آنے لگے گی، پھر ان میں سے ایک دوسرے سے کہے گا: اے فلاں! کیا یہ چیز تمہیں تکلیف دے رہی ہے؟ وہ کہے گا: ہاں، تو وہ کہے گا: یہ اس وجہ سے ہے جو تم مومنوں کو تکلیف دیا کرتے تھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6206]

سیدنا مسلمہ بن مخلد انصاری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ مسلمہ بن مخلد بن صامت بن نیار خزرجی کی کنیت ابو معن تھی، ایک قول کے مطابق ان کی وفات مصر میں ہوئی اور دوسرے قول کے مطابق مدینہ منورہ میں 60 ہجری میں ہوئی، وہ غزوہ احد اور دیگر تمام غزوات میں شریک ہوئے، ان کے بارے میں سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ (فخریہ طور پر) فرماتے ہیں: ”آگاہ رہو کہ یہ میرے ماموں ہیں جن پر میں فخر کرتا ہوں، پس (اگر کسی میں ہمت ہے تو) ہر شخص مجھے اپنے ماموں دکھائے (جو ان جیسے ہوں)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6207]

ابراہیم بن میسرہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے مجاہد کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”میں نے مصر میں مسلمہ بن مخلد کے پیچھے نماز پڑھی، انہوں نے سورہ بقرہ کی تلاوت کی اور اس میں سے ایک واؤ یا الف بھی (غلطی سے) نہیں گرایا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6208]