المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
773. كَانَ أَبُو أُسَيْدٍ أَمِينًا عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ
ابو اسید نبی کریم ﷺ کی ازواج کے معاملات پر امین تھے
حدیث نمبر: 6317
حدثنا أبو عبد الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني أُبيٌّ، عن العبّاس بن سهل بن سعد الساعديّ قال: رأيتُ أبا أُسَيد الساعدي بعد أن ذهب بصُره قصيرًا دخداحًا، أبيضَ الرأس واللحيةِ، ورأيت رأسَه كثيرَ الشَّعر، ومات أبو أُسيد بالمدينة سنة ستين، وهو ابن ثمان وتسعين سنة، وهو آخر من مات من أهل بدر (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6192 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6192 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عباس بن سہل بن سعد ساعدی بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو اسید ساعدی رضی اللہ عنہ کو ان کی بینائی جانے کے بعد دیکھا، وہ پستہ قد تھے، ان کے سر اور داڑھی کے بال سفید تھے لیکن سر کے بال کافی گھنے تھے، ان کی وفات مدینہ میں سن 60 ہجری میں ہوئی جبکہ ان کی عمر 98 برس تھی اور وہ اہلِ بدر میں سے سب سے آخر میں وفات پانے والے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6317]
تخریج الحدیث: «محمد بن عمر: هو الواقدي، وفيه كلام معروف، وشيخه أُبي: هو ابن العبّاس بن سهل الساعدي، وفيه ضعف. وقد رواه عن الواقدي ابنُ سعد في "الطبقات" 3/ 517.» [ترقيم الرساله 6317] [ترقيم الشركة 6250] [ترقيم العلميه 6192]
الحكم على الحديث:
محمد بن عمر: هو الواقدي
حدیث نمبر: 6318
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذِئْب، وأنس بن عِيَاض، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه: أنَّ أبا أُسَيد الأنصاريَّ قَدِمَ بسَبْي من البحرَين، فصُفُوا، فقام رسول الله ﷺ فَنَظَر إليهم، فإذا امرأةٌ تبكي، فقال:"ما يُبكيك؟" فقالت: بِيعَ ابني في بني عَبْس، فقال رسول الله ﷺ لأبي أُسَيد:"لتَركَبَنَّ فَلَتجِيئنَّ به"، فرَكِبَ أبو أُسيد فجاءَ به (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6193 - مرسل
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6193 - مرسل
جعفر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ابو اسید انصاری رضی اللہ عنہ بحرین سے کچھ قیدی لے کر آئے، جب انہیں صفوں میں کھڑا کیا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر ان کی طرف دیکھا تو ایک عورت رو رہی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تجھے کون سی چیز رلا رہی ہے؟“ اس نے عرض کیا کہ میرا بیٹا بنو عبس میں فروخت کر دیا گیا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو اسید سے فرمایا: ”تم ابھی سوار ہو کر جاؤ اور اسے لے کر آؤ،“ چنانچہ ابو اسید روانہ ہوئے اور اسے لے آئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6318]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6318]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات إلّا أنه مرسل، محمد والد جعفر: هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، تابعي صغير ولم يدرك أبا أُسيد، وقد بيَّن البيهقي في روايته في "السنن" أنَّ ابن أبي ذئب قال في حديثه: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، وجدُّه -وهو علي ...» [ترقيم الرساله 6318] [ترقيم الشركة 6251] [ترقيم العلميه 6193]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات إلّا أنه مرسل
774. فِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ
انصار کے ہر دور میں خیر موجود ہے
حدیث نمبر: 6319
حدثنا يحيى بن منصور القاضي إملاءً، حدثنا أبو عبد الله البُوشّنجي، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا ابن لَهِيعة، عن عُمارة بن غَزِيَّة، عن أبيه أنه حدَّث: أنَّ فِتيةً سألوا أبا أُسيد الساعديَّ عن تخيير رسول الله ﷺ عليه الأنصارَ، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"خيرُ قبائل الأنصار دُورُ بني النَّجّار، ثم بني عبدِ الأَشهَل، ثم بني الحارثِ بن الخَزرَج، ثم بني ساعدةَ، وفي كلِّ دُورِ الأنصار خيرٌ". قال أبو أُسَيد: لو كنتُ قائلًا غير الحقِّ لبدأتُ بفَخِذي؛ بنو (1) ساعدةَ (2) . ذكرُ بلال بن الحارث المُزَنِي ﵁-
عمارہ بن غزیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ کچھ نوجوانوں نے ابو اسید ساعدی رضی اللہ عنہ سے انصار کے قبائل میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دی ہوئی فضیلت کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے بتایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”انصار کے گھرانوں میں سب سے بہتر بنو نجار ہیں، پھر بنو عبد الاشہل، پھر بنو حارث بن خزرج اور پھر بنو ساعدہ، اور انصار کے تمام گھرانوں میں خیر موجود ہے۔“ ابو اسید نے (محبت اور عاجزی میں) کہا: ”اگر میں حق کے علاوہ کچھ کہنے والا ہوتا تو اپنے قبیلے بنو ساعدہ سے ابتدا کرتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6319]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لَهِيعة، وقد انفرد به من هذا الطريق. أبو عبد الله البُوشّنجي: هو محمد بن إبراهيم العبدي.» [ترقيم الرساله 6319] [ترقيم الشركة 6252]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
775. ذِكْرُ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ کا ذکر
حدیث نمبر: 6320
أخبرنا أبو محمد المُزَني، حدثنا أبو خَليفة القاضي، حدثنا محمد بن سلَّام الجُمَحي، حدثنا أبو عُبَيدة مَعمَر بن المثنَّى قال: قال بلال بن الحارث المُزَني صاحبُ رسول الله ﷺ. هو بلالُ بن الحارثِ بنِ مازن بن صُبْح بن خَلَاوَةَ بن ثَعْلبة ابن ثَوْر بن هُذْمه بن لاطِم بن عَمْرو بن مُزَيَّنة.
ابو عبیدہ معمر بن مثنیٰ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ کا نسب یہ ہے: بلال بن حارث بن مازن بن صبح بن خلاوہ بن ثعلبہ بن ثور بن ہذمہ بن لاطم بن عمرو بن مزینہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6320]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6320] [ترقيم الشركة 6253]
حدیث نمبر: 6321
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأَنماطي قال: سمعتُ هارونَ بن عبد الله يقول: بلالُ بن الحارث المُزَنِي يُكْنى أبا عبد الرحمن.
ہارون بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ کی کنیت ابو عبدالرحمن ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6321]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6321] [ترقيم الشركة 6254]
حدیث نمبر: 6322
أخبرنا الشيخ أبو بكر، حدثنا إسماعيل بن قُتَيبة، حدثنا محمد بن عبد الله ابن نُمير: قال مات بلال بن الحارث المُزَني سنةَ ستين.
محمد بن عبداللہ بن نمیر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ کی وفات سن 60 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6322]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6322] [ترقيم الشركة 6255]
حدیث نمبر: 6323
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين ابن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر قال: كان بلال بن الحارث المُزَنِي أحدَ من يَحمِلُ لواءً من ألوية مُزَينة الثلاثة التي عَقَدَها لهم رسول الله ﷺ يومَ فَتح مكة، وكان بلال يُكنى أبا عبد الرحمن، وكان يَسكُن جَبَلَي مُزَينة الأشعرَ والأجردَ، ويأتي المدينة كثيرًا، وتُوفِّي سنة ستين، وهو يومَئذٍ ابنُ ثمانين سنة.
محمد بن عمر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے فتح مکہ کے دن قبیلہ مزینہ کے ان تین جھنڈوں میں سے ایک اٹھا رکھا تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے باندھے تھے، ان کی کنیت ابو عبدالرحمن تھی، وہ مزینہ کے دو پہاڑوں اشعر اور اجرد کے درمیان رہائش پذیر تھے اور کثرت سے مدینہ آیا کرتے تھے، ان کی وفات سن 60 ہجری میں ہوئی جبکہ ان کی عمر 80 برس تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6323]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6323] [ترقيم الشركة 6256]
776. أَقْطَعَ النَّبِيُّ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَطِيعَةً
نبی کریم ﷺ نے بلال بن حارث کو ایک زمین عطا فرمائی
حدیث نمبر: 6324
أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسَتويهِ الفارسي، حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسي، حدثنا حُمَيد بن صالح، عن الحارث وبلالٍ ابني يحيى بنِ بلال بن الحارث، عن أبيهما، عن جدِّهما بلال بن الحارث المُزَني: أنَّ رسول الله ﷺ أقطَعَه القطيعة وكتب له:"هذا ما أعطى محمدٌ رسولُ الله ﷺ بلالَ ابنَ الحارث، أعطاه مَعادِنَ القَبَليّةِ؛ غَوْريَّها وجَلْسِيَّها، والغَشِيّةَ (1) ، وذات النُّصْب، وحيث صَلَحَ الزَّرعُ من قُدْسٍ، إن كان ضاربًا"؛ وكَتَبَ معاويةُ (2)
حارث اور بلال اپنے والد یحییٰ اور وہ اپنے دادا سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک زمین بطور جاگیر عطا فرمائی اور ان کے لیے ایک تحریر لکھی: ”یہ وہ پروانہ ہے جو اللہ کے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال بن حارث کو عطا کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں قبیلیہ کے مقام کی کانیں عطا کیں؛ ان کا نشیبی اور بلندی والا حصہ بھی، اور غشیہ، ذات النصب اور قدس کے وہ تمام مقامات جہاں کاشتکاری کی صلاحیت ہو، بشرطیکہ وہ وہاں کام کریں؛“ اور یہ تحریر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے لکھی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6324]
تخریج الحدیث: «إسناده مظلم، حميد بن صالح والحارث وبلال وأبوهما لم نقف لهم على ذكر في كتب الرجال.» [ترقيم الرساله 6324] [ترقيم الشركة 6257]
الحكم على الحديث:
إسناده مظلم
777. الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں
حدیث نمبر: 6325
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القَعنَبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد [عن محمد] (3) بن عمرو، عن أبيه، عن جدِّه، عن بلال بن الحارث، عن النبي ﷺ: قال:"المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانِه ويدِه" (4) .
سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کامل مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ (کی تکلیف) سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6325]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عمرو بن علقمة والد محمد، فإنه لا يعرف روى عنه غير ولده محمد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد صدوق حسن الحديث. علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، والقعنبي: هو عبد الله مسلمة، وعبد العزيز بن محمد: هو الدَّراوردي.» [ترقيم الرساله 6325] [ترقيم الشركة 6258]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
حدیث نمبر: 6326
أخبرني إسماعيل بن علي الخُطَبي ببغداد، حدثنا محمد بن العبّاس المؤدِّب، حدثنا سُرَيج بن النُّعمان الجَوهَري، أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي، حدثني رَبيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث المُزَني، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، فَسْخُ الحجِّ لنا خاصّةً أم للناس عامّةً؟ قال:"بل لنا خاصَّةً" (1) .
حارث بن بلال بن حارث مزنی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا حج کو (عمرہ میں تبدیل کر کے) فسخ کرنا صرف ہمارے لیے مخصوص ہے یا تمام لوگوں کے لیے عام ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ یہ صرف ہمارے (یعنی صحابہ کے اس گروہ کے) لیے ہی مخصوص تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6326]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة حال الحارث بن بلال.» [ترقيم الرساله 6326] [ترقيم الشركة 6259]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف