المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
759. كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَحْفَظَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
ابو ہریرہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سب سے زیادہ حافظے والے تھے
حدیث نمبر: 6287
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا الحسين بن الفضل البَجَلي، حَدَّثَنَا هَوْذة بن خَليفة، حَدَّثَنَا عَوف، عن سعيد بن أبي الحسن قال: لم يكن أَحدٌ من أصحاب النَّبِيّ ﷺ أكثرَ حديثًا عنه من أبي هريرة، وإنَّ مروانَ بَعَثَه على المدينة وأراد حديثَه، فقال: ارْوِ كما رَوَينا، فلما أَبى عليه تَغفَّلَه فأَقعَدَ له كاتبًا، فجعل أبو هريرة يحدِّث ويكتب الكاتبُ حتَّى استَفرَغَ حديثَه أجمعَ، فقال مروان: تَعلمُ أنَّا قد كتبنا حديثَك أجمعَ؟ قال: أوَقَد فعلتُم، وإنْ تُطِيعُني (1) تَمحُهُ؟ قال: فمَحَاه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6163 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6163 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سعید بن ابوالحسن بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے کوئی بھی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے زیادہ احادیث بیان کرنے والا نہیں تھا، مروان نے انہیں مدینہ کا گورنر مقرر کیا اور ان کی احادیث (تحریر میں لانا) چاہیں، تو مروان نے کہا: ”آپ ہمیں ویسے ہی حدیث سنائیں جیسے پہلے سنائی تھیں،“ جب انہوں نے (لکھوانے سے) انکار کیا تو مروان نے انہیں غافل کر کے (خفیہ طور پر) ایک کاتب بٹھا دیا، پس سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ احادیث بیان کرتے رہے اور کاتب انہیں لکھتا رہا یہاں تک کہ ان کی تمام احادیث مکمل ہوگئیں، پھر مروان نے کہا: ”کیا آپ جانتے ہیں کہ ہم نے آپ کی تمام احادیث لکھ لی ہیں؟“ انہوں نے پوچھا: ”کیا واقعی تم نے ایسا کیا ہے؟ اگر تم میری بات مانو تو اسے مٹا دو،“ راوی کہتے ہیں: پس مروان نے اسے مٹا دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6287]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وسعيد بن أبي الحسن: هو أخو الحسن البصري.» [ترقيم الرساله 6287] [ترقيم الشركة 6220] [ترقيم العلميه 6163]
الحكم على الحديث:
إسناده قوي. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي
حدیث نمبر: 6288
حدَّثَناه أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا إبراهيم بن سليمان البُرُلُّسي (3) ، حَدَّثَنَا سليمان بن حَرْب، حَدَّثَنَا حمّاد بن زيد، حَدَّثَنَا عمرو بن عُبيد، حَدَّثَنَا أبو الزُّعَيزِعة كاتبُ مروان بن الحَكَم: أنَّ مروانَ دعا أبا هريرة، فأقعَدَني خلفَ السَّرير، وجعل يسألُه وجعلتُ أكتب، حتَّى إذا كان عندَ رأس الحَوْل دعا به فأقعَدَه وراءَ الحِجَاب، فجعل يسألُه عن ذلك، فما زادَ ولا نقصَ، ولا قدَّمَ ولا أخَّر (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6164 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6164 - صحيح
مروان بن حکم کے کاتب ابوالزعیزعہ بیان کرتے ہیں کہ مروان نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو بلایا اور مجھے تخت کے پیچھے بٹھا دیا، مروان ان سے سوالات کرنے لگا اور میں لکھتا رہا، یہاں تک کہ جب ایک سال گزر گیا تو مروان نے انہیں دوبارہ بلایا اور پردے کے پیچھے بٹھا دیا، پھر ان سے وہی سوالات دوبارہ پوچھے، تو انہوں نے (جواب میں) نہ کچھ زیادہ کیا نہ کم، اور نہ ہی الفاظ کو آگے پیچھے کیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6288]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6288]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة عمرو بن عبيد، وهو الأنصاري كما جاء مقيدًا عند غير المصنّف، وعمرو هذا لم يرو عنه غير حماد بن زيد، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وشيخه أبو الزعيزعة - ويقال: أبو الزعزعة - جهّله أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 9/ 375.» [ترقيم الرساله 6288] [ترقيم الشركة 6221] [ترقيم العلميه 6164]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة عمرو بن عبيد
حدیث نمبر: 6289
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حَدَّثَنَا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المغيرة السَّعْدي، حَدَّثَنَا جَرِير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذَيفة قال: قال رجل لابن عمر: إنَّ أبا هريرة يُكثِرُ الحديثَ عن رسول الله ﷺ، فقال ابن عمر: أُعِيذُك بالله أن تكونَ في شكٍّ مما يجيءُ به، ولكنه اجتَرأَ وجَبُنَّا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6165 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6165 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے کہا: ”ابوہریرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہت زیادہ احادیث بیان کرتے ہیں،“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کی پناہ میں دیتا ہوں کہ تم اس کلام کے بارے میں کسی شک میں مبتلا ہو جاؤ جو وہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے) لائے ہیں، اصل بات یہ ہے کہ وہ (بیان کرنے میں) دلیر تھے اور ہم ہچکچاتے تھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6289]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات. محمد بن أيوب هو ابن الضُّريس، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وحذيفة: هو ابن اليمان، ويغلب على الظن أن يكون ذكرُ حذيفة فيه مزيدًا على سبيل الوهم - كما قال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" ص 165 - ولأبي وائل رواية وسماع ...» [ترقيم الرساله 6289] [ترقيم الشركة 6222] [ترقيم العلميه 6165]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات. محمد بن أيوب هو ابن الضُّريس
760. كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَرِيئًا عَلَى النَّبِيِّ
ابو ہریرہ نبی کریم ﷺ سے سوال کرنے میں جری تھے
حدیث نمبر: 6290
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حَدَّثَنَا محمد بن أيوب، أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجَوهَري، حَدَّثَنَا معاذ بن محمد بن معاذ بن أُبيِّ بن كعب، عن أبيه، عن جدِّه، عن أُبيِّ بن كَعْب قال: كان أبو هريرة جريئًا على النَّبِيّ ﷺ، يسألُه عن أشياءَ لا نسألُه عنها (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6166 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6166 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بہت جرات مند تھے، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی چیزوں کے بارے میں بھی سوال کر لیتے تھے جن کے بارے میں ہم سوال نہیں کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6290]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة محمد بن معاذ وأبيه.» [ترقيم الرساله 6290] [ترقيم الشركة 6223] [ترقيم العلميه 6166]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
761. مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ
جو شخص جنازے کے ساتھ چلے اسے ایک قیراط ثواب ملتا ہے
حدیث نمبر: 6291
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن عيسى بن السَّكَن، حَدَّثَنَا عمرو بن عَوْن، حَدَّثَنَا هُشَيم، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي، عن ابن عمر: أنه مرَّ بأبي هريرة وهو يُحدَّث عن النَّبِيّ ﷺ:"مَن تَبِعَ جِنازةً فله قِيراطٌ، فإن شَهِدَ دفنَها فله قيراطانِ، القيراطُ أعظمُ من أُحدٍ". فقال ابن عمر: يا أبا هِرٍّ، انظرْ ما تحدِّثُ عن رسول الله ﷺ، فقام إليه أبو هريرة حتَّى انطَلَقَ إلى عائشة، فقال لها: يا أمَّ المؤمنين، أَنشُدُكِ الله، أسمعتِ رسولَ الله ﷺ يقول:"مَن تَبِعَ جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ، وإن شهدَ دفنَها فله قيراطانِ"؟ فقالت: اللهمَّ نعم، فقال أبو هريرة: إنه لم يكن يَشغَلُنا عن رسول الله ﷺ غَرْسٌ، ولا صَفْقٌ بالأسواق، إنما كنت أطلُبُ من رسول الله ﷺ كلمةً يُعلِّمُنِيها أو أُكْلةً يُطعِمُنِيها، فقال ابن عمر: يا أبا هريرة، كنتَ أَلزمَنا لرسول الله ﷺ وأعلمَنا بحديثِه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6167 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6167 - صحيح
ولید بن عبدالرحمن جُرشی سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بیان کر رہے تھے: ”جو جنازے کے پیچھے چلے اسے ایک قیراط ملے گا، اور اگر وہ اس کے دفن میں بھی شریک ہو تو اسے دو قیراط ملیں گے، اور ایک قیراط احد پہاڑ سے بھی بڑا ہے۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اے ابوہریرہ! دیکھ لو کہ تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا بیان کر رہے ہو،“ پس سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اٹھے اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو ساتھ لے کر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے اور ان سے کہا: ”اے ام المؤمنین! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو جنازے کے پیچھے چلے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھے تو اسے ایک قیراط ملے گا، اور اگر وہ اس کے دفن میں شریک ہو تو اسے دو قیراط ملیں گے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”اے اللہ! ہاں (میں نے سنا ہے)۔“ اس پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (احادیث حاصل کرنے سے) نہ تو پودے لگانے کے کاموں نے مشغول رکھا اور نہ ہی بازاروں کی خرید و فروخت نے، بلکہ میں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی بات کا طالب رہتا تھا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے سکھا دیں یا ایسے لقمے کا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے کھلا دیں۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! آپ ہم سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہنے والے اور ان کی احادیث کو سب سے زیادہ جاننے والے تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6291]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6291]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ رواية الوليد بن عبد الرحمن الجرشي له عن ابن عمر وأبي هريرة على وجه الإرسال، فإنه لا يصح له عن أحد من الصحابة سماع كما قال ابن حبان في "مشاهير علماء الأنصار" (1462).» [ترقيم الرساله 6291] [ترقيم الشركة 6224] [ترقيم العلميه 6167]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
762. فَضِيلَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ
طالب علم کی فضیلت
حدیث نمبر: 6292
حدثني أبو زُرْعةَ الرازي، حَدَّثَنَا بكر بن أحمد بن حَفْص، حَدَّثَنَا محمد بن العبّاس الصَّيدَلاني، حَدَّثَنَا أبو مروان عبدُ الملك بن صالح القُرَشي، حَدَّثَنَا صالح بن قُدَامة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: المِدادُ في ثوب طالبِ العِلْم مثلُ الخَلُوق في صدر الجارية البِكْر (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6168 - سنده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6168 - سنده واه
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”طالبِ علم کے کپڑوں پر سیاہی کا دھبہ ایسا ہی ہے جیسے کنواری لڑکی کے سینے پر خوشبو کا نشان ہوتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6292]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، محمد بن العبّاس الصيدلاني: هو أبو بكر العطار كما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 53/ 313 قال: حدّث بغرائب، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 3/ 590: روى أخبارًا زائفة وغير ذلك من الطامات، ليس بثقة ولا بمعتمد. وأما عبد الملك بن صالح فلم ...» [ترقيم الرساله 6292] [ترقيم الشركة 6225] [ترقيم العلميه 6168]
الحكم على الحديث:
إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"
حدیث نمبر: 6293
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أُمَيَّة الضَّمْري، عن أبيه قال: حدَّثتُ عن أبي هريرة بحديث فأنكَرَه، فقلت: إني قد سمعتُه منك، قال: إن كنتَ سمعتَه مني فإنه مكتوبٌ عندي، فأَخذ بيدي إلى بيته، فأَراني كتبًا من كُتبِه من حديث رسول الله ﷺ، فَوَجَدَ ذلك الحديث، فقال: قد أخبرتُك إني إن كنت حدَّثتُك به فهو مكتوبٌ عندي (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6169 - هذا منكر لم يصح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6169 - هذا منكر لم يصح
فضل بن حسن بن عمرو بن امیہ ضمری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ایک حدیث بیان کی تو انہوں نے اس کا انکار کر دیا، میں نے کہا کہ میں نے یہ آپ ہی سے سنی ہے، انہوں نے فرمایا: ”اگر تم نے یہ مجھ سے سنی ہے تو وہ میرے پاس لکھی ہوئی ہوگی،“ پھر وہ میرا ہاتھ پکڑ کر اپنے گھر لے گئے اور مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث پر مشتمل اپنی کتابوں میں سے کچھ کتابیں دکھائیں، پس انہیں وہ حدیث مل گئی، تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے تمہیں بتا دیا تھا کہ اگر میں نے تمہیں یہ حدیث سنائی ہے تو وہ میرے پاس لکھی ہوئی موجود ہوگی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6293]
تخریج الحدیث: «خبر منكر وإسناده ضعيف لجهالة الحسن بن عمرو بن أمية، فلم نقف له على ترجمة، وابنه الفضل لم يؤثر توثيقه عن أحد غير العجلي وابن حبان، وابن لَهِيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ، وقال الذهبي في "تلخيصه": هذا منكر لم يصح.» [ترقيم الرساله 6293] [ترقيم الشركة 6226] [ترقيم العلميه 6169]
الحكم على الحديث:
خبر منكر وإسناده ضعيف لجهالة الحسن بن عمرو بن أمية
حدیث نمبر: 6294
أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهْران، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عمرو بن عثمان، حَدَّثَنَا بقيَّة، عن سليمان الأنصاري، عن محمد بن سِيرِين، عن أبي هريرة قال: إذا سمعتَ في الحديث: كان يقول (2) ، فهو رسول الله ﷺ (3) .
محمد بن سیرین سے مروی ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم حدیث میں یہ سنو کہ ”وہ کہا کرتے تھے“ تو اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6294]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، بقية» [ترقيم الرساله 6294] [ترقيم الشركة 6227]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
763. ذِكْرُ حِفْظِ أَبِي هُرَيْرَةَ
ابو ہریرہ کے حفظ کا بیان
حدیث نمبر: 6295
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن محمد بن عُمارة بن عمرو بن حَزْم: أنه قَعَدَ في مجلسٍ فيه أبو هريرة، وفيه مَشْيَخة من أصحاب رسول الله ﷺ بضعةَ عشرَ رجلًا، فجعل أبو هريرة يحدِّثُهم عن رسول الله ﷺ، يُنكِره بعضُهم ويَعرِفه البعضُ، حتَّى فعل ذلك مِرارًا، فعرفتُ يومئذٍ أن أبا هريرة أحفظُ الناسِ عن رسول الله ﷺ (4) .
محمد بن عمارہ بن عمرو بن حزم سے روایت ہے کہ وہ ایک ایسی مجلس میں بیٹھے جس میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ موجود تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے دس سے زیادہ عمر رسیدہ صحابہ بھی وہاں تشریف فرما تھے، پس سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث سنانے لگے، ان میں سے بعض صحابہ کسی حدیث کا انکار کرتے اور بعض اسے پہچان لیتے، یہاں تک کہ انہوں نے کئی بار ایسا کیا، تو میں نے اسی دن جان لیا کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کو لوگوں میں سب سے زیادہ یاد رکھنے والے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6295]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل إسماعيل بن أبي أويس وشيخه ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن بن أبي الزناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 186 - 187، وابن عساكر 67/ 339 من طريق إسماعيل بن أبي أويس، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 6295] [ترقيم الشركة 6228]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
حدیث نمبر: 6296
حدثني محمد بن عُبيدٍ الفقيه أخبرنا أبو حامد الشَّرْقي ومَكّي بن عَبْدَان قالا: حَدَّثَنَا أبو الأزهَر، حَدَّثَنَا وهب بن جَرِير، حَدَّثَنَا أبي قال: سمعتُ محمد بن إسحاق يحدِّث عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن أبي أَنس مالك بن أبي عامر قال: كنت عند طلحةَ بن عبيد الله، فدخل عليه رجلٌ فقال: يا أبا محمد واللهِ ما ندري هذا اليَمانِي أعلمُ برسول الله ﷺ أم أنتم؟ يقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل - يعني أبا هريرة -! فقال طلحة: والله ما نَشُكُّ أنه سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع، وعَلِمَ ما لم نعلم إنَّا كنَّا قومًا أغنياءَ لنا بيوتٌ وأهْلُونَ، كنّا نأتي نبيَّ الله ﷺ طَرَفَي النهار ثم نَرجِع، وكان أبو هريرة مِسكينًا لا مالَ له ولا أهلَ ولا ولدَ، إنما كانت يدُه مع يدِ النَّبِيّ ﷺ، وكان يَدُور معه حيثُ ما دار، ولا نشكُّ أنه قد عَلِم ما لم نعلم، وسَمِع ما لم نسمع، ولم يتَّهِمْه أحدٌ منا أن يقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6172 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6172 - على شرط مسلم
ابوانس مالک بن ابی عامر بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ ایک شخص داخل ہوا اور کہنے لگا: ”اے ابومحمد! اللہ کی قسم ہمیں معلوم نہیں کہ یہ یمنی (ابوہریرہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں آپ لوگوں سے زیادہ علم رکھتا ہے یا کیا بات ہے؟ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے وہ باتیں کہتا ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں فرمائیں —یعنی اس کا اشارہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی طرف تھا—!“ تو سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! ہمیں اس میں کوئی شک نہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کچھ سنا ہے جو ہم نے نہیں سنا، اور وہ کچھ جانا ہے جو ہم نے نہیں جانا، کیونکہ ہم مالدار لوگ تھے، ہمارے گھر بار اور اہل و عیال تھے، ہم دن کے دونوں حصوں میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتے اور پھر واپس چلے جاتے، جبکہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ مسکین تھے، نہ ان کے پاس مال تھا، نہ اہل و عیال اور نہ اولاد، ان کا ہاتھ تو بس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں رہتا تھا اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہر جگہ موجود رہتے تھے، اس لیے ہمیں کوئی شک نہیں کہ انہوں نے وہ کچھ جانا جو ہم نہ جان سکے اور وہ کچھ سنا جو ہم نہ سن سکے، اور ہم میں سے کسی نے بھی ان پر یہ الزام نہیں لگایا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ذمے ایسی بات لگائیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں فرمائی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6296]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6296]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق. أبو الأزهر: هو أحمد بن الأزهر النيسابوري.» [ترقيم الرساله 6296] [ترقيم الشركة 6229] [ترقيم العلميه 6172]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن