المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
788. إِخْبَاءُ رَسُولِ اللَّهِ قَبَاءً لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ
رسول اللہ ﷺ نے مخرمہ بن نوفل کے لیے ایک چادر محفوظ رکھی
حدیث نمبر: 6357
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حاتم بن وَرْدانَ، حدثنا أيوب، عن ابن أبي مُلَيكةَ، عن المِسوَر ابن مَخرَمة قال: قَدِمَت على النبيِّ ﷺ أَقبيَةٌ فَقَسَمَها بين أصحابه، فقال لي أَبي: انطلِقْ بنا إليه، فإنه أتَتْه أقبيَةٌ، فتكلَّم أَبي على الباب فعَرَفَ رسولُ الله ﷺ صوتُه، فخرج ومعه قَبَاءٌ، فجعل يقول:"خَبَأْتُ هذا لك، خَبَأْتُ هذا لك" (3) . هذا الحديث، مخرَّجٌ في كتاب مسلم (4) ، وإنما أعدتُه ليُعلَمَ أنه كان يأتي مع أبيه النبيَّ ﷺ، وكان يَبَرُّه ويُطْعِمُه النبيُّ ﷺ (1) . وقد حَفِظَ المسورُ خُطَبَ النبي ﷺ:
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ قبائیں (لباس) آئیں جنہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں تقسیم کر دیا، تو میرے والد نے مجھ سے کہا: ”ہمارے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں چلو کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قبائیں آئی ہیں،“ میرے والد نے دروازے پر گفتگو کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آواز پہچان لی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک قبا لے کر باہر تشریف لائے اور فرمانے لگے: ”میں نے یہ تمہارے لیے چھپا کر رکھی تھی، میں نے یہ تمہارے لیے چھپا کر رکھی تھی۔“
یہ حدیث صحیح مسلم میں مروی ہے، میں نے اسے یہاں اس لیے دوبارہ ذکر کیا تاکہ معلوم ہو سکے کہ وہ اپنے والد کے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ حسنِ سلوک فرماتے اور انہیں کھانا کھلاتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6357]
یہ حدیث صحیح مسلم میں مروی ہے، میں نے اسے یہاں اس لیے دوبارہ ذکر کیا تاکہ معلوم ہو سکے کہ وہ اپنے والد کے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ حسنِ سلوک فرماتے اور انہیں کھانا کھلاتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6357]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وهو مكرر (6189).» [ترقيم الرساله 6357] [ترقيم الشركة 6287]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6358
كما حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا العبّاس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا عبد الرحمن بن [المبارك العَيْشي] (2) حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ابن جُرَيج عن محمد بن قيس، عن المِسوَر بن مَحْرَمة قال: خَطَبَنا رسولُ الله ﷺ بعَرَفاتٍ فَحَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال:"أمّا بعد فإنَّ أهلَ الشِّرك والأوثانِ كانوا يَدفَعون من هذا الموضع إذا كانت الشمسُ على رؤُوس الجبال كأنها عمائمُ الرِّجال في وُجوهها، وإنَّا نَدفَعُ بعد أن تَغِيبَ، وكانوا يَدفَعون من المَشعَر الحرامِ إذا كانت الشمسُ مُنبسِطةً" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. قد صحَّ وثَبَتَ بما ذكرتُه سماعُ المِسوَر بن مَخرمَة من رسول الله ﷺ، لا كما يتوهَّمُه رَعَاعُ أصحابِنا أنه ممَّن له رؤية (4) بلا سماع. ذكرُ الضحّاك بن قيس الأكبر ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6229 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. قد صحَّ وثَبَتَ بما ذكرتُه سماعُ المِسوَر بن مَخرمَة من رسول الله ﷺ، لا كما يتوهَّمُه رَعَاعُ أصحابِنا أنه ممَّن له رؤية (4) بلا سماع. ذكرُ الضحّاك بن قيس الأكبر ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6229 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں عرفات کے مقام پر خطبہ دیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”حمد و ثنا کے بعد! مشرکین اور بت پرست اس مقام سے اس وقت روانہ ہوتے تھے جب سورج پہاڑوں کی چوٹیوں پر مردوں کے عماموں کی طرح (زردی مائل) ہوتا تھا، جبکہ ہم سورج غروب ہونے کے بعد روانہ ہوں گے، اور وہ مشعرِ حرام سے اس وقت روانہ ہوتے تھے جب سورج (طلوع ہو کر) پھیل جاتا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ میرے ذکر کردہ دلائل سے یہ بات پایہِ ثبوت کو پہنچ گئی ہے کہ سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کا سماع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے، نہ کہ جیسا کہ ہمارے بعض عام ساتھیوں کا گمان ہے کہ انہوں نے صرف آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی تھی اور کچھ سنا نہیں تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6358]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ میرے ذکر کردہ دلائل سے یہ بات پایہِ ثبوت کو پہنچ گئی ہے کہ سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کا سماع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے، نہ کہ جیسا کہ ہمارے بعض عام ساتھیوں کا گمان ہے کہ انہوں نے صرف آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی تھی اور کچھ سنا نہیں تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6358]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما سلف بيانه برقم (3134).» [ترقيم الرساله 6358] [ترقيم الشركة 6288] [ترقيم العلميه 6229]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
789. ذِكْرُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْأَكْبَرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
ضحاک بن قیس اکبر رضی اللہ عنہ کا ذکر
حدیث نمبر: 6359
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعبَ بن عبد الله الزُّبيري قال: الضَّحّاك بن قيس بن خالد بن وَهْب بن ثَعلَبة بن وائلةَ بن عمرو بن شَيْبان (5) بن مُحارِب بن فِهْر، وأمُّه أُمَيمة بنت رَبيعة من كِنانةَ، وهي أيضًا أمُّ أخته فاطمة بنت قيس أختِ الضحاك بن قيس، هما لأبٍ وأمٍّ.
مصعب بن عبداللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ ضحاک بن قیس بن خالد بن وہب کا نسب فہر بن مالک سے ملتا ہے، ان کی والدہ امیمہ بنت ربیعہ کا تعلق قبیلہ کنانہ سے تھا، وہ ان کی بہن فاطمہ بنت قیس کی بھی والدہ تھیں، یعنی ضحاک اور فاطمہ حقیقی بہن بھائی تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6359]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6359] [ترقيم الشركة 6289]
790. ذِكْرُ مُقَاتَلَةِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ
بنو امیہ کے ساتھ ضحاک بن قیس کی لڑائی کا ذکر
حدیث نمبر: 6360
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا شَبَاب العُصفُري، حدثنا الوليد بن هشام القَحذَمي، عن أبيه، عن جدِّه، وأبو اليَقْظان (1) وغيرهما، قالوا: قَدِمَ ابن زيادٍ الشام وقد بايعَ أهلُ الشام عبدَ الله بن الزُّبير ما خلا أهلّ الجابيَةِ، فبايع ابنُ زياد ومَن كان هناك من بني أُميَّة ومَوالِيهم مروانَ بنَ الحَكَم ومِن بعده لخالد بن يزيد بن معاوية، وذلك للنصف من ذي القَعْدة سنة أربع وستين، ثم سار إلى الضحاك بن قيس فالتقَوْا بِمَرْج راهِطٍ فاقتتلوا عشرين يومًا، ثم كانت الهزيمةُ على الضحاك بن قيس وأصحابه، وذلك في ذي الحِجَّة من سنة أربع وستين، فقُتِل الضحاكُ بن قيس وناسٌ كثير من قيس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6231 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6231 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ولید بن ہشام اپنے والد اور دادا سے روایت کرتے ہیں کہ جب ابن زیاد ملکِ شام پہنچا تو اہل شام سوائے جابیہ والوں کے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کی بیعت کر چکے تھے، پھر ابن زیاد اور وہاں موجود بنو امیہ اور ان کے موالی نے ذوالقعدہ سن 64 ہجری کے وسط میں مروان بن حکم کی بیعت کی اور اس کے بعد خالد بن یزید بن معاویہ کی، پھر مروان ضحاک بن قیس کی طرف روانہ ہوا اور مقامِ مرج راہط پر ان کا سامنا ہوا جہاں بیس دن تک لڑائی جاری رہی، بالآخر ذوالحجہ سن 64 ہجری میں ضحاک بن قیس اور ان کے ساتھیوں کو شکست ہوئی اور اس معرکے میں ضحاک بن قیس سمیت قبیلہ قیس کے بہت سے لوگ قتل ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6360]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6360] [ترقيم الشركة 6290] [ترقيم العلميه 6231]
791. ذِكْرُ رِوَايَاتِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
نبی کریم ﷺ سے ضحاک بن قیس کی روایات کا ذکر
حدیث نمبر: 6361
فحدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين ابن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر قال: كان الضحاك بن قيس الأكبرُ يُكنى أبا أُنَيس، قبِضَ رسولَ الله ﷺ والضحاكُ غلامٌ لم يَبلُغ.
محمد بن عمر بیان کرتے ہیں کہ ضحاک بن قیس اکبر کی کنیت ابو انیس تھی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا تو ضحاک اس وقت ایک نابالغ لڑکے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6361]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6361] [ترقيم الشركة 6291]
حدیث نمبر: 6362
فأخبرني مَخلَدُ بن جعفر، حدثنا محمد بن جَرِيرٍ قال: زَعَمَ الواقديُّ أنَّ الضحاك بن قيس لم يَسمَعْ من النبيِّ ﷺ، وزَعَم غيرُه أنه سمع من النبي ﷺ (2) فنقولُ وبالله التوفيق: إِنَّ الصواب قولُ أبي جعفر محمد بن جَرِير ﵀، فقد صحَّتْ له عن رسول الله ﷺ رواياتٌ ذُكِرَ فيها سماعُه من رسول الله ﷺ، فمنها:
محمد بن جریر بیان کرتے ہیں کہ واقدی کا یہ گمان ہے کہ ضحاک بن قیس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ نہیں سنا، جبکہ دیگر محدثین کا کہنا ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے، تو ہم اللہ کی توفیق سے یہ کہتے ہیں کہ درست بات ابو جعفر محمد بن جریر رحمہ اللہ کی ہے، کیونکہ ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے ایسی روایات ثابت ہیں جن میں ان کے سماع کا ذکر موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6362]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6362] [ترقيم الشركة 6291/1]
حدیث نمبر: 6363
ما حدَّثَناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ من أصلِ كتابه، حدثنا أبو محمد الفضل بن محمد البَيَهقي، حدثنا سُنَيد بن داود المصيصي، حدثنا حَجّاج ابن محمد، عن ابن جُرَيج، حدثني محمد بن طَلْحة، عن معاوية بن أبي سفيان، حدثني الضحّاكُ بن قيس، وهو عَدْلٌ مَرْضيٌّ، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:"لا يزالُ والٍ من قرُيشٍ" (1) . ومنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6233 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6233 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا معاویہ بن ابوسفیان رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے ضحاک بن قیس نے حدیث بیان کی اور وہ ایک قابلِ اعتماد اور پسندیدہ شخصیت ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”قریش میں ہمیشہ کوئی نہ کوئی حکمران رہے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6363]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن طلحة» [ترقيم الرساله 6363] [ترقيم الشركة 6292] [ترقيم العلميه 6233]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
792. بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ
قیامت سے پہلے دھوئیں کے ٹکڑوں جیسی فتنے ہوں گے
حدیث نمبر: 6364
ما حدَّثَناه الشيخ أبو محمد المُزَني إملاءً، حدثنا أبو خَليفة القاضي، حدثنا أحمد بن يحيى بن حُميدٍ الطويل، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن علي بن زيد، عن الحسن: أنَّ الضَّحّاك بن قيس كَتَبَ إلى قيس بن الهيثم حيثُ مات يزيدُ بن معاوية: سلامٌ عليك، أما بعدُ، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إنَّ بين يَدَي الساعةِ فِتنًا كقِطَع الدُّخَان، يموتُ منها قلبُ الرجل كما يموت بَدَنُه، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيعُ فيها أقوامٌ دينَهم بعَرَضٍ من الدنيا"، وإنَّ يزيد قد مات، وأنتم إخوانُنا وأشقّاؤُنا (1) . ومنها:
حسن بصری سے مروی ہے کہ ضحاک بن قیس نے یزید بن معاویہ کی وفات کے وقت قیس بن ہیثم کو خط لکھا: تم پر سلامتی ہو، حمد و ثنا کے بعد! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”قیامت کے قریب دھوئیں کے ٹکڑوں کی طرح فتنے اٹھیں گے، جن میں آدمی کا دل اسی طرح مر جائے گا جیسے اس کا بدن مر جاتا ہے، اس دور میں آدمی صبح کو مومن ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کو مومن ہوگا اور صبح کو کافر، لوگ دنیا کے تھوڑے سے فائدے کے بدلے اپنا دین بیچ ڈالیں گے،“ اور اب یزید فوت ہو چکا ہے جبکہ تم ہمارے بھائی اور جگر گوشے ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6364]
تخریج الحدیث: «المرفوع منه صحيح لغيره دون قوله: "يموت منها قلب الرجل كما يموت بدنه"، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان. أبو محمد المزني شيخ المصنف: هو أحمد بن عبد الله بن محمد المغفَّلي الهروي، وأبو خليفة القاضي: هو الفضل بن الحباب الجُمَحي، والحسن: هو البصري.» [ترقيم الرساله 6364] [ترقيم الشركة 6293]
الحكم على الحديث:
المرفوع منه صحيح لغيره دون قوله: "يموت منها قلب الرجل كما يموت بدنه"
حدیث نمبر: 6365
ما أخبرَنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا العباس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشِّخَير قال: سمعت أبا سعيدٍ الضَّحّاك (2) ابن قيس الفِهْريِّ يَقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إذا أَتى الرجلُ القومَ فقالوا: مَرحبًا، فمَرحبًا به يومَ يَلقَى ربَّه، وإذا أتى الرجلُ القومَ فقالوا له: قَحْطًا، فقَحطًا له يومَ القيامة" (3) . ومنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6235 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6235 - على شرط مسلم
ابو العلاء بن عبداللہ بن شخیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے ضحاک بن قیس فہری کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس وقت کوئی شخص کسی قوم کے پاس آئے اور وہ اسے کہیں کہ ”خوش آمدید“ تو اس دن بھی اسے خوش آمدید کہا جائے گا جس دن وہ اپنے رب سے ملے گا، اور جب کوئی شخص کسی قوم کے پاس آئے اور وہ اسے کہیں کہ ”تجھ پر قحط و تنگی ہو“ تو قیامت کے دن اس کے لیے بھی قحط و تنگی ہو گی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6365]
تخریج الحدیث: «الصحيح أنه من قول أبي العلاء بن الشخير، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، إلّا أنَّ حماد ابن سلمة قد خولف فيه كما سيأتي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8136)، و "الأوسط" (2514) من طريق أبي عمر الضرير، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 6365] [ترقيم الشركة 6294] [ترقيم العلميه 6235]
الحكم على الحديث:
الصحيح أنه من قول أبي العلاء بن الشخير
حدیث نمبر: 6366
ما حدَّثَناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقّي، حدثنا أَبي، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عبد الملك بن عُمَير، عن الضَّحّاك بن قيس قال: كانت بالمدينة امرأةٌ تَخفِضُ النساء يقال لها: أم عطيَّة، فقال لها رسول الله ﷺ:"اخفِضِي ولا تَنهَكي، فإنه أنضَرُ للوجه، وأحْظَى عند الزَّوج" (1) . ذكرُ عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السَّهْمي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6236 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6236 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ضحاک بن قیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مدینہ میں ایک خاتون تھیں جن کا نام ام عطیہ تھا اور وہ خواتین کی ختنہ کیا کرتی تھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”معمولی کٹ لگاؤ اور زیادہ گہرا نہ کرو، کیونکہ یہ چہرے کی رونق کے لیے زیادہ بہتر ہے اور شوہر کے لیے زیادہ پسندیدہ ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6366]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، العلاء الرقي والد هلال ضعيف منكر الحديث، وقد أخطأ في إسناده فذكر زيد بن أبي أنيسة واسطة بين عبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الملك بن عمير، وقد خالف ثقتان هما علي بن معبد الرقي عند الطبراني (8137) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3898) -، وعبدُ ...» [ترقيم الرساله 6366] [ترقيم الشركة 6295] [ترقيم العلميه 6236]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف