سیدنا عبداللہ بن عامر بن ربیعہ سے روایت ہے کہ سیدنا سہل بن حنیف اور سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہما غسل کے ارادے سے نکلے اور ایک تالاب پر پہنچے، سہل رضی اللہ عنہ آڑ تلاش کرنے کے لیے آگے بڑھے یہاں تک کہ انہوں نے اپنا اونی جبہ اتار کر رکھا اور پانی میں داخل ہو گئے، عامر کہتے ہیں کہ میں نے انہیں دیکھا تو میری نظر لگ گئی، میں نے پانی میں ان کے تڑپنے کی آواز سنی، میں ان کے پاس آیا اور تین بار آواز دی مگر انہوں نے کوئی جواب نہ دیا، میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو بتایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیدل تشریف لائے اور پانی میں داخل ہوئے یہاں تک کہ گویا میں آپ کی پنڈلیوں کی سفیدی دیکھ رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سینے پر ہاتھ مارا اور یہ دعا دی: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا» ”اے اللہ! اس (نظر) کی تپش، اس کی ٹھنڈک اور اس کی بیماری کو اس سے دور کر دے“، چنانچہ وہ کھڑے ہو گئے، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی ذات، اپنے مال یا اپنے بھائی میں کوئی ایسی چیز دیکھے جو اسے پسند آئے تو اسے برکت کی دعا دینی چاہیے «فلیُبرک»، کیونکہ نظر کا لگنا حق ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7690]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے کوئی تمیمہ (تعویذ) لٹکایا تو اللہ اس کی مراد پوری نہ کرے، اور جس نے کوئی ودعہ (سمندری کوڑی) لٹکائی تو اللہ اسے سکون نہ دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7691]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ میرے بازو میں پتل کا ایک چھلا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: یہ واہنہ (کمزوری کی بیماری) کی وجہ سے ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے پھینک دو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7692]

عیسیٰ سے روایت ہے کہ میں ابومعبد جہنی (عبداللہ بن عکیم) کے پاس گیا جبکہ انہیں سرخی (جلد کی ایک بیماری) کی شکایت تھی، میں نے پوچھا: کیا آپ (علاج کے لیے) کوئی چیز نہیں لٹکاتے؟ انہوں نے کہا: موت اس سے زیادہ قریب ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی چیز (تعویذ وغیرہ) لٹکائی، اسے اسی کے سپرد کر دیا گیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7693]

ام ناجیہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی اہلیہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے پاس گئی تاکہ ان کے چہرے پر ظاہر ہونے والی سرخی کا دم کروں، وہ ایک تعویذ لٹکائے ہوئے تھیں، میں بیٹھی ہی تھی کہ عبداللہ گھر میں داخل ہوئے، جب ان کی نظر اس تعویذ پر پڑی تو وہ گھر میں موجود ایک لکڑی کے پاس گئے، اپنی چادر اس پر رکھی، اپنی آستینیں چڑھائیں اور اس تعویذ کو کھینچ کر توڑ دیا یہاں تک کہ زینب کا چہرہ زمین کی طرف جھک گیا، پھر وہ گھر سے نکلے اور فرمایا: عبداللہ کی آل شرک سے بے نیاز ہو گئی ہے، پھر انہوں نے اسے دیوار کے پیچھے پھینک دیا اور فرمایا: اے زینب! کیا میرے سامنے تم یہ لٹکاتی ہو؟! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دم، تعویذ اور تولہ سے منع فرماتے سنا ہے، ام ناجیہ نے پوچھا: اے ابوعبدالرحمن! دم اور تعویذ تو ہم جانتے ہیں، یہ تولہ کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: تولہ وہ جادو یا چیز ہے جس کے ذریعے عورتیں (محبت پانے کے لیے) مردوں کو اکساتی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7694]

قیس بن سکن اسدی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اپنی اہلیہ کے پاس آئے اور ان کے گلے میں سرخی (بیماری) کا ایک تعویذ دیکھا تو اسے بڑی سختی سے کاٹ دیا، پھر فرمایا: آلِ عبداللہ شرک سے بے نیاز ہے، اور فرمایا: ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے جو باتیں یاد کی تھیں ان میں سے ایک یہ ہے کہ دم، تعویذ اور تولہ شرک کا حصہ ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7695]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: تمیمہ (تعویذ) وہ نہیں ہے جو مصیبت آنے کے بعد (علاج کے طور پر) لٹکایا جائے، بلکہ تمیمہ وہ ہے جو مصیبت آنے سے پہلے (اسے ٹالنے کے گمان سے) لٹکایا جائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7696]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: وہ چیز تمیمہ نہیں ہے جو مصیبت واقع ہونے کے بعد لٹکائی جائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ (امام حاکم فرماتے ہیں) اگر کسی کو یہ وہم ہو کہ یہ موقوف روایت ہے تو ایسا نہیں ہے، کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کثرت سے تمائم کا ذکر فرمایا ہے، چنانچہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی یہ تشریح حدیثِ مسند کے حکم میں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7697]

بکیر کی والدہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے بیٹے مخرمہ کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس بھیجا جبکہ وہ بچوں کے زخموں کا علاج کر رہی تھیں، جب عائشہ رضی اللہ عنہا علاج سے فارغ ہوئیں تو انہوں نے بچے کے پیروں میں لوہے کی دو پازیبیں دیکھیں، انہوں نے پوچھا: کیا تمہارا یہ خیال ہے کہ یہ لوہے کی پازیبیں اس چیز کو ٹال دیں گی جو اللہ نے اس کے مقدر میں لکھ دی ہے؟ اگر میں انہیں پہلے دیکھ لیتی تو میرے پاس اس کا علاج نہ ہوتا، اور میری زندگی کی قسم! چاندی کی پازیبیں ان دونوں سے زیادہ پاکیزہ ہوتی ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7698]

شقیق سے روایت ہے کہ ایک شخص کو پیٹ میں صفرا (زرداب) کی شکایت ہوئی تو اس کے لیے نشہ آور مشروب «السَّكَرُ» تجویز کیا گیا، جب اس کا تذکرہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہاری شفا ان چیزوں میں نہیں رکھی جو اس نے تم پر حرام کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7699]