المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
23. الْحِجَامَةُ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَالْحِفْظِ .
حجامہ عقل اور قوتِ حافظہ میں اضافہ کرتا ہے
حدیث نمبر: 7670
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، أخبرنا عَبْدانُ الأهوازي، حدثنا محمد بن عمر ابن علي المُقدَّمي، حدثنا عبد الله بن هشام الدَّستُوائي، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع قال: قال لي ابنُ: عمر يا نافعُ، اذهَبْ فأتِني بحجَّام، ولا تأتِني بشيخٍ كبير، ولا غلام صغير، وقال: احتَجِمُوا يومَ الخميس على بركةِ الله، واحتَجِموا يومَ الجمعة (1) ، ولا تَحتجِموا يومَ السبت، واحتجموا يوم الأحد والاثنين والثلاثاء، ولا تَحتجِموا يومَ الأربعاء، فإنَّه لم يَبْدُ جُذامٌ ولا بَرَضٌ إلَّا في ليلة الأربعاءِ ويومِ الأربعاء (2) . وقد أسند هذا الحديث عطَّافُ بن خالد المخزومي عن نافع:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7480 - عبد الله بن هشام الدستوائي متروك
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7480 - عبد الله بن هشام الدستوائي متروك
نافع سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھ سے فرمایا: اے نافع! جاؤ اور میرے لیے ایک حجام لے کر آؤ، اور میرے پاس کسی بوڑھے شخص یا چھوٹے لڑکے کو نہ لانا، اور انہوں نے فرمایا: اللہ کی برکت کے ساتھ جمعرات کو حجامہ کرواؤ، اور جمعہ کے دن بھی حجامہ کرو، لیکن ہفتے کے دن نہ کرواؤ، اور اتوار، پیر اور منگل کے دن حجامہ کرواؤ، جبکہ بدھ کے دن حجامہ نہ کرواؤ کیونکہ کوڑھ اور برص کی بیماری بدھ کی رات یا بدھ کے دن ہی ظاہر ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7670]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًا،، عبد الله بن هشام الدستوائي قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال الساجي: فيه ضعف لم يكن صاحب حديث، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، وتساهل ابن حبان فذكره في "ثقاته"!» [ترقيم الرساله 7670] [ترقيم الشركة 7578] [ترقيم العلميه 7480]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًا
24. الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ .
نہار منہ حجامہ کروانا زیادہ بہتر ہے
حدیث نمبر: 7671
حدَّثَناه أبو النَّضر الفقيه وأبو الحسن العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح المصري، حدثنا عَطَّاف بن خالد عن نافع: أنَّ عبد الله بن عمر قال له يا نافعُ تَبيَّغ بي الدَّمُ، فأتني بحجام [ولا تجعله صبيًّا] (3) ولا شيخًا كبيرًا، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"الحِجامةُ على الرِّيق أمثلُ، وفيها شِفاءٌ وبَرَكة، وهي تزيد في العَقْل، وتزيد في الحِفْظ، وتزيد الحافظَ حفظًا، فمن كان مُحتجمًا على اسم الله، فليَحتجِمْ يومَ الخميس، واجتَنِبوا الحِجامة يومَ الجمعة، ويومَ السبت، ويومَ الأحد، واحتجِمُوا يومَ الاثنين، ويومَ الثلاثاء، فإنه اليومُ الذي صَرَفَ الله عن أيوبَ فيه البَلَاء، واجتَنِبوا الحِجامةَ يومَ الأربعاء، فإنَّه اليومَ الذي ابتلى الله أيوبَ فيه بالبلاء، وما يَبدُو جُذامٌ ولا بَرَصٌ إِلَّا في يوم الأربعاء -أو في ليلة الأربعاء-" (4) .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نافع سے فرمایا: میرے خون کا دباؤ بڑھ گیا ہے «تَبيَّغ بي الدَّمُ»، میرے لیے کوئی حجام لاؤ جو نہ بچہ ہو اور نہ بوڑھا، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے: ”نہار منہ حجامہ کروانا زیادہ بہتر ہے، اس میں شفا اور برکت ہے، یہ عقل اور قوتِ حافظہ میں اضافہ کرتا ہے اور حافظے والے کے حفظ کو مزید جلا بخشتا ہے، پس جو کوئی حجامہ کروانا چاہے وہ اللہ کا نام لے کر جمعرات کو کروائے، اور جمعہ، ہفتہ اور اتوار کے دن حجامہ سے پرہیز کرو، اور پیر و منگل کو حجامہ کرواؤ کیونکہ یہ وہی دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے سیدنا ایوب علیہ السلام کی بلا دور فرمائی تھی، اور بدھ کے دن حجامہ سے بچو کیونکہ اسی دن اللہ نے ایوب علیہ السلام کو آزمائش میں مبتلا کیا تھا، اور کوڑھ یا برص کی بیماری بدھ کے دن یا بدھ کی رات ہی ظاہر ہوتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7671]
تخریج الحدیث: «ضعيف جدًا،، عبد الله بن صالح» [ترقيم الرساله 7671] [ترقيم الشركة 7579]
الحكم على الحديث:
ضعيف جدًا
25. إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَاسْتَعِينُوا بِالْحِجَامَةِ .
جب گرمی شدت اختیار کر جائے تو حجامہ سے مدد حاصل کرو
حدیث نمبر: 7672
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي، حدثنا محمد بن القاسم الأسَدي، حدثنا الرَّبيع بن صَبيح، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا اشتدَّ الحرُّ فاستَعِينوا بالحجامة، لا يَتبيَّغُ الدمُ بأحدِكم فيقتلَه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7482 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7482 - صحيح
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب گرمی کی شدت بڑھ جائے تو حجامہ سے مدد حاصل کرو، کہیں ایسا نہ ہو کہ تم میں سے کسی کا خون جوش مارنے لگے «يَتبيَّغُ» اور اسے ہلاک کر دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7672]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7672]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، محمد بن القاسم الأسدي متهم بالكذب» [ترقيم الرساله 7672] [ترقيم الشركة 7580] [ترقيم العلميه 7482]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف
حدیث نمبر: 7673
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفيد، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا أبو النَّضر هاشم بن القاسم، حدثنا المُرجَّي بن رجاء اليَشكُري، حدثني عبَّاد ابن منصور، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"نِعمَ العبدُ الحَجَّامُ، يُخِفِّ الظَّهرَ، ويَجلو البصرَ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7483 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7483 - صحيح
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حجام کتنا بہترین بندہ ہے، وہ کمر کو ہلکا کرتا ہے اور بینائی کو روشن کرتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7673]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7673]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل عباد بن منصور، وسلف الكلام عليه عند الرواية (7666)» [ترقيم الرساله 7673] [ترقيم الشركة 7581] [ترقيم العلميه 7483]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف من أجل عباد بن منصور
26. مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْرَفْ مِنْهُ طِبٌّ فَهُوَ ضَامِنٌ .
جس نے ڈاکٹری (علاج) کی حالانکہ وہ طب سے واقف نہ تھا، تو وہ (نقصان کا) ضامن ہوگا
حدیث نمبر: 7674
حدثنا أبو زكريا العَنْبري وأبو بكر بن جعفر المزكِّي وعبد الله بن سعد الحافظ وعلي بن عيسى الحيري، قالوا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جُريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن تَطَبَّبَ ولم يُعرَفْ منه طِبٌّ، فهو ضامِنٌ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7484 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7484 - صحيح
عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے علمِ طب میں مہارت کے بغیر علاج معالجہ کیا، وہ (کسی بھی قسم کے جانی یا مالی نقصان کا) ضامن ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7674]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7674]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف ابن جريج مدلس وقد عنعن، وزعم البخاري» [ترقيم الرساله 7674] [ترقيم الشركة 7582] [ترقيم العلميه 7484]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره
حدیث نمبر: 7675
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كُنَّا نَرْقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسولَ الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال:"اعرِضُوا عليَّ رُقَاكم، لا بأسَ بالرُّقَى ما لم يكن شِركٌ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7485 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7485 - صحيح
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم دورِ جاہلیت میں دم (جھاڑ پھونک) کیا کرتے تھے، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ کا اس بارے میں کیا خیال ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے دم مجھ پر پیش کرو، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں جب تک کہ اس میں شرک (کا شائبہ) نہ ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7675]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7675]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7675] [ترقيم الشركة 7583] [ترقيم العلميه 7485]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7676
أخبرني عبيد الله بن محمد البَلْخي، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن وهب بن عطيّة السُّلَمي، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا محمد بن الوليد الزُّبيدي، حدثنا الزُّهْري عن عُرْوة بن الزُّبير، عن زينب بنت أبي سَلَمة، عن أُمَّ سَلَمة: أنَّ النبيَّ ﷺ رأى في بيتها جاريةً في وجهها سَفْعةٌ، فقال:"استَرْقُوا لها، فإنَّ بها النَّظْرةَ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7486 - قد أخرجه البخاري
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7486 - قد أخرجه البخاري
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے گھر میں ایک لڑکی دیکھی جس کے چہرے پر زردی یا جھائیں «سَفْعةٌ» تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے لیے دم کرواؤ کیونکہ اسے نظرِ بد لگی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7676]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7676]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7676] [ترقيم الشركة 7584] [ترقيم العلميه 7486]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
27. الدُّعَاءُ عِنْدَ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَأَدَبُهَا .
بیمار پرسی کے وقت کی دعا اور اس کے آداب
حدیث نمبر: 7677
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربِّه بن سعيد، حدثني المِنْهال بن عمرو، أخبرني سعيد بن جُبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس قال: كان النبيُّ ﷺ إذا عاد المريضَ جلسَ عند رأسِه، ثم قال سبعَ مرَّات:"أَسأَلُ اللهَ العظيم، ربَّ العرشِ العظيم، أن يَشفِيَكَ"، فإن كان في أجله تأخيرٌ، عُوفِيَ من وَجَعِه ذلك (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ولم يُتابِع عمرَو بن الحارث على ذِكر عبد الله بن الحارث (1) بين سعيد وابن عباس أحدٌ، إنما رواه الحجّاج بن أَرْطاة عن المنهال عن عبد الله بن الحارث، ولم يذكر بينهما سعيدَ بن جبير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7487 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ولم يُتابِع عمرَو بن الحارث على ذِكر عبد الله بن الحارث (1) بين سعيد وابن عباس أحدٌ، إنما رواه الحجّاج بن أَرْطاة عن المنهال عن عبد الله بن الحارث، ولم يذكر بينهما سعيدَ بن جبير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7487 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی مریض کی عیادت فرماتے تو اس کے سرہانے بیٹھتے، پھر سات مرتبہ یہ دعا پڑھتے: «اَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ» ”میں عظمت والے اللہ، جو عرشِ عظیم کا رب ہے، سے سوال کرتا ہوں کہ وہ تمہیں شفا عطا فرمائے“، چنانچہ اگر اس کی موت کا وقت قریب نہ آیا ہوتا تو وہ اپنی اس تکلیف سے شفا پا جاتا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ عمرو بن حارث کے علاوہ کسی نے سعید اور ابن عباس کے درمیان عبداللہ بن حارث کا ذکر نہیں کیا، جبکہ حجاج بن ارطاہ نے اسے منہال سے عبداللہ بن حارث کے حوالے سے روایت کیا ہے اور درمیان میں سعید بن جبیر کا تذکرہ نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7677]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ عمرو بن حارث کے علاوہ کسی نے سعید اور ابن عباس کے درمیان عبداللہ بن حارث کا ذکر نہیں کیا، جبکہ حجاج بن ارطاہ نے اسے منہال سے عبداللہ بن حارث کے حوالے سے روایت کیا ہے اور درمیان میں سعید بن جبیر کا تذکرہ نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7677]
تخریج الحدیث: «حديث جيد، وسبق الكلام على إسناده عند الرواية السالفة برقم (1285)» [ترقيم الرساله 7677] [ترقيم الشركة 7585] [ترقيم العلميه 7487]
الحكم على الحديث:
حديث جيد
حدیث نمبر: 7678
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا يزيد ابن هارون، أخبرنا الحَجّاج بن أَرْطاة، عن المِنْهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال:"من عاد مريضًا فقال: أَسألُ الله العظيم، ربَّ العرش العظيم أن يَشفِيَك؛ سبعًا، عُوفِيَ إن لم يكن حَضَرَ أَجَلُه" (2) . وقد رواه أبو خالد الدَّالَاني ومَيْسرةُ بن حَبيب النَّهدي عن المِنهال بن عمرو عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس. أما حديث [أبي] (3) خالد:
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسے مریض کی عیادت کرے جس کی موت کا وقت ابھی نہ آیا ہو اور سات مرتبہ یہ کہے: «اَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ» (میں عظمت والے اللہ، جو عرشِ عظیم کا رب ہے، سے سوال کرتا ہوں کہ وہ تجھے شفا دے)، تو اسے شفا مل جاتی ہے بشرطیکہ اس کی موت کا وقت نہ آگیا ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7678]
تخریج الحدیث: «حديث جيد كسابقه والحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي خاصة عند المخالفة، وقد خولف كما سلف بيانه عند الحديث (1285)» [ترقيم الرساله 7678] [ترقيم الشركة 7586]
الحكم على الحديث:
حديث جيد كسابقه والحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي خاصة عند المخالفة
حدیث نمبر: 7679
فأخبرَناه عبد الرحمن بن الحسن (4) القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعبة. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله أحمد بن بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر عن شُعبة، عن يزيد (5) أبي خالد الدَّالَاني قال: سمعتُ المِنهال بن عمرو يحدِّث عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبيِّ ﷺ قال:"ما من عبدٍ مُسلمٍ يعودُ مريضًا لم يَحضُرُ أجلُه، فيقولُ سبعَ مرات: أسألُ الله العظيمَ، ربَّ العرش العظيم، أن يَشفِيَك، إلَّا عُوفي" (1) . وأما حديث مَيسَرة بن حَبيب:
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بھی مسلمان بندہ کسی ایسے مریض کی عیادت کرے جس کی موت کا وقت نہ پہنچا ہو، اور سات مرتبہ یہ دعا پڑھے: «اَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ» (میں عظمت والے اللہ، جو عرشِ عظیم کا رب ہے، سے سوال کرتا ہوں کہ وہ تجھے شفا دے)، تو اسے ضرور شفا مل جاتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7679]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل المنهال بن عمرو ويزيد الدالاني، وسلف برقم (1284) من طريق آدم ابن أبي إياس عن شعبة» [ترقيم الرساله 7679] [ترقيم الشركة 7587]
الحكم على الحديث:
إسناده جيد من أجل المنهال بن عمرو ويزيد الدالاني