عمرو بن قیس الکندی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اپنے والد کے ساتھ 'حوارین' میں تھا اور میں ابھی جوان لڑکا تھا، میں نے دیکھا کہ لوگ ایک شخص کے گرد جمع ہیں، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ لوگوں نے کہا: یہ عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما ہیں۔ میں نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ برے لوگوں کو بلند کیا جائے گا اور اچھے لوگوں کو پست کر دیا جائے گا، باتیں بہت بنائی جائیں گی اور عمل کو چھپا لیا جائے گا (یا عمل ختم ہو جائے گا)، اور لوگوں میں 'مثناۃ' پڑھی جائے گی اور ان میں کوئی ایک شخص بھی اس پر نکیر کرنے والا (روکنے والا) نہیں ہوگا۔“ پوچھا گیا: 'مثناۃ' کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ (قوانین یا کتابیں) جو اللہ عزوجل کی کتاب کے علاوہ لکھی گئی ہوں (اور لوگ اسے قرآن پر ترجیح دینے لگیں)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8873]

عمرو بن قیس السکونی سے روایت ہے کہ میں اپنے والد کے ساتھ ایک وفد میں سیدنا امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس گیا، تو میں نے ایک شخص کو لوگوں سے یہ حدیث بیان کرتے سنا کہ: ”قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ برے لوگوں کو بلند کیا جائے گا اور اچھے لوگوں کو پست کر دیا جائے گا، عمل اور کام کو چھپا لیا جائے گا (یا عمل ختم ہو جائے گا) اور باتیں ظاہر ہو جائیں گی (لفاظی بڑھے گی)، اور لوگوں میں 'مثناۃ' پڑھی جائے گی اور ان میں کوئی ایسا نہ ہوگا جو اسے بدلے یا اس پر نکیر کرے (روکے)۔“ پوچھا گیا کہ 'مثناۃ' کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ (تحریریں) جو اللہ کی کتاب کے علاوہ لکھی گئی ہوں۔“ عمرو بن قیس کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث کچھ لوگوں کو سنائی جن میں اسماعیل بن عبید اللہ بھی تھے، انہوں نے کہا: میں بھی اس مجلس میں تمہارے ساتھ تھا، کیا تم جانتے ہو وہ (بیان کرنے والے) صاحب کون تھے؟ میں نے کہا: نہیں، انہوں نے کہا: وہ (صحابیِ رسول) سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما تھے۔
یہ حدیث دونوں اسناد سے صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8874]

ابوقبیل المعافری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما کے پاس تھے، ان سے سوال کیا گیا کہ (رومیوں کے) دو شہروں میں سے کون سا پہلے فتح ہوگا: قسطنطنیہ یا رومیہ (روم)؟ انہوں نے ایک پرانا صندوق منگوایا، اس میں سے ایک کتاب نکالی اور اسے دیکھ کر فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے وہ سب لکھ رہے تھے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے (نعم اور لا کی تفصیل بھی)، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ کون سا شہر پہلے فتح ہوگا: قسطنطنیہ یا رومیہ؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہرقل کا شہر پہلے فتح ہوگا“ یعنی قسطنطنیہ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8875]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تم (حکمرانوں کی) اطاعت اور جماعت (مسلمانوں کے اتحاد) کو لازم پکڑو، کیونکہ یہی اللہ کی وہ رسی ہے جس کا اس نے حکم دیا ہے، اور جماعت میں تمہیں جو بات ناپسند ہو وہ اس سے بہتر ہے جو تم تفرقہ (جدا ہونے) کی صورت میں پسند کرتے ہو۔ اللہ تعالیٰ نے کوئی چیز ایسی پیدا نہیں کی جس کی کوئی انتہا نہ ہو، اور بے شک یہ دین مکمل ہو چکا ہے اور اب یہ نقص (کمی) کی طرف جا رہا ہے، اور اس کی علامت یہ ہے کہ رشتہ داریاں توڑ دی جائیں گی، ناحق مال چھینا جائے گا، خون بہایا جائے گا، رشتہ دار اپنے رشتہ دار (کی بے مروتی) کی شکایت کرے گا مگر اسے کچھ حاصل نہ ہوگا، اور سائل (مانگنے والا) دو جمعوں کے درمیانی وقفے تک پھرتا رہے گا مگر اس کے ہاتھ میں کوئی چیز نہیں رکھی جائے گی۔ لوگ اسی حال میں ہوں گے کہ (زمین سے) گائے کے ڈکارنے جیسی آواز آئے گی، ہر شخص یہ سمجھے گا کہ یہ آواز اس کی اپنی طرف سے آئی ہے، پھر اچانک زمین اپنے جگر کے ٹکڑے (یعنی سونے اور چاندی کے ذخائر) باہر نکال پھینکے گی، (مگر) اس کے بعد سونا اور چاندی کسی کام نہ آئیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8876]

یسیر بن عمرو سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو مسعود (انصاری) رضی اللہ عنہ سے کہا: میرے دو ساتھی تھے جن سے میں (علم و رہنمائی کے لیے) رجوع کرتا تھا: حذیفہ اور ابو موسیٰ (رضی اللہ عنہما)، اب میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ اگر آپ نے فتنوں کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ سنا ہے تو مجھے ضرور بتائیں، ورنہ اپنی رائے سے میری رہنمائی فرمائیں۔ سیدنا ابو مسعود نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”تم امتِ محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بڑی جماعت (سوادِ اعظم) کے ساتھ رہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ امتِ محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور صبر کرو یہاں تک کہ کوئی نیک بندہ (موت کے ذریعے) راحت پا لے یا کسی بدکار سے (لوگوں کو) راحت مل جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8877]

قدامہ بن عبداللہ بن عمار الکلابی سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم پر اللہ کا تقویٰ اور اس جماعت (مسلمانوں کے اتحاد) کے ساتھ رہنا لازم ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ امتِ محمدیہ کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں فرمائے گا، اور تم پر صبر لازم ہے یہاں تک کہ کوئی نیک بندہ راحت پا لے یا کسی بدکار سے لوگوں کو راحت مل جائے۔“
یہ حدیث حاکم کے بقول صرف اسی سند سے لکھی گئی ہے، اور اس کے ایک راوی حسین بن داود کتاب کی (سخت) شرط پر پورا نہیں اترتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8878]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ عزوجل ایک ایسی ہوا بھیجے گا جس میں سخت ٹھنڈک ہوگی، وہ روئے زمین پر کسی ایک مومن کو بھی نہیں چھوڑے گی مگر اس کی روح قبض کر لے گی، پھر قیامت (صرف) بدترین لوگوں پر قائم ہوگی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8879]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اللہ تعالیٰ ایک ایسی ہوا نہ بھیج دے جو ہر اس شخص کی روح قبض کر لے گی جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تقویٰ یا سمجھ بوجھ ہوگی، اور (باقی ماندہ) ہر قوم ان (بتوں) کے پیچھے لگ جائے گی جن کی ان کے آباؤ اجداد جاہلیت میں عبادت کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث بھی صحیح سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8880]

ام حرام رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت کا پہلا لشکر جو سمندری جنگ کرے گا، انہوں نے (اپنے لیے جنت) واجب کر لی۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں ان میں شامل ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، تم ان میں ہو۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کا پہلا لشکر جو قیصر کے شہر (قسطنطنیہ) پر حملہ کرے گا، وہ بخشا ہوا (مغفرت یافتہ) ہے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں ان میں (بھی) ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8881]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ زمین ظلم و جور اور سرکشی سے بھر نہ جائے، پھر میرے اہل بیت میں سے ایک شخص (مہدی) نکلے گا جو زمین کو عدل و انصاف سے اس طرح بھر دے گا جیسے وہ پہلے ظلم و زیادتی سے بھری ہوئی ہوگی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کی تائید عاصم کی زِرسے اور انہوں نے عبداللہ سے جو روایات کی ہیں ان سے بھی ہوتی ہے، جو میرے نزدیک طے کردہ اصولوں کے مطابق صحیح ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8882]