عطیہ عوفی سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”سن لو! ہر نبی نے اپنی امت کو دجال سے ڈرایا ہے۔ اور وہ آج کے دن کھانا کھا چکا ہے (یعنی پیدا ہو چکا ہے)۔ اور میں تمہیں ایک ایسی پختہ خبر دے رہا ہوں جو مجھ سے پہلے کسی نبی نے اپنی امت کو نہیں دی۔ سن لو! اس کی دائیں آنکھ ممسوح (کانی) ہوگی، اس کی پتلی ابھری ہوئی ہوگی جو چھپی نہیں رہے گی، گویا وہ دیوار کے پہلو میں لگا ہوا بلغم ہو۔ سن لو! اس کی بائیں آنکھ چمکتے ہوئے ستارے کی طرح ہوگی۔ اس کے ساتھ جنت اور جہنم جیسی چیزیں ہوں گی، پس (اس کی) جہنم دراصل ایک سرسبز باغ ہوگا، اور (اس کی) جنت ایک غبار آلود اور دھوئیں والی جگہ ہوگی۔ سن لو! اس کے آگے دو آدمی ہوں گے جو بستیوں والوں کو خبردار کریں گے، وہ جس بستی میں بھی داخل ہوں گے وہاں کے لوگوں کو ڈرائیں گے، پھر جب وہ وہاں سے نکلیں گے تو دجال کے ساتھیوں کا ہراول دستہ اس بستی میں داخل ہو جائے گا۔ اور وہ مکہ اور مدینہ کے سوا تمام بستیوں میں داخل ہوگا، ان دونوں کو اس پر حرام کر دیا گیا ہے۔ اور مومن زمین میں بکھرے ہوئے ہوں گے، پس اللہ انہیں اس کے لیے جمع فرمائے گا۔ تو مومنوں میں سے ایک شخص اپنے ساتھیوں سے کہے گا: اللہ کی قسم! میں اس شخص کے پاس ضرور جاؤں گا اور دیکھوں گا کہ آیا یہ وہی ہے جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ڈرایا تھا یا نہیں، پھر وہ مڑے گا۔ اس کے ساتھی اس سے کہیں گے: اللہ کی قسم ہم تمہیں نہیں چھوڑیں گے (جانے نہیں دیں گے)، اگر ہمیں یہ معلوم ہوتا کہ جب تم اس کے پاس جاؤ گے تو وہ تمہیں قتل کر دے گا تو ہم تمہیں جانے دیتے، لیکن ہمیں ڈر ہے کہ کہیں وہ تمہیں فتنے میں نہ ڈال دے۔ لیکن اس مومن شخص نے ان کی بات ماننے سے انکار کر دیا اور اس کے پاس جانے کی ٹھان لی۔ چنانچہ وہ چل پڑا یہاں تک کہ دجال کی ایک چوکی (محافظوں کے دستے) کے پاس پہنچا۔ انہوں نے اسے پکڑ لیا اور اس سے پوچھا: تمہارا کیا ارادہ ہے اور تم کیا چاہتے ہو؟ اس نے ان سے کہا: میں اس جھوٹے دجال کے پاس جانا چاہتا ہوں۔ انہوں نے کہا: کیا تم یہ بات کہتے ہو؟ اس نے کہا: ہاں۔ تو انہوں نے دجال کی طرف پیغام بھیجا: ہم نے ایک ایسے شخص کو پکڑا ہے جو اس اس طرح کی باتیں کر رہا ہے، کیا ہم اسے قتل کر دیں یا آپ کے پاس بھیجیں؟ اس نے کہا: اسے میرے پاس بھیج دو۔ چنانچہ اسے لے جایا گیا یہاں تک کہ دجال کے سامنے پیش کر دیا گیا۔ جب اس نے اسے دیکھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بتائے ہوئے اوصاف سے اسے پہچان لیا۔ دجال نے اس سے پوچھا: تمہارا کیا معاملہ ہے؟ اس مومن بندے نے اس سے کہا: تو وہ جھوٹا دجال ہے جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ڈرایا تھا۔ دجال نے اس سے کہا: کیا تو یہ بات کہتا ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ دجال نے اس سے کہا: کیا تو میرے احکامات کی اطاعت کرے گا یا پھر میں تجھے چیر کر دو ٹکڑے کر دوں؟ تو اس مومن بندے نے پکار کر کہا: اے لوگو! یہ جھوٹا مسیح (دجال) ہے، جس نے اس کی نافرمانی کی وہ جنت میں جائے گا، اور جس نے اس کی اطاعت کی وہ جہنم میں جائے گا۔ دجال نے اس سے کہا: اس ذات کی قسم جس کی میں قسم کھاتا ہوں! تو میری اطاعت کر ورنہ میں تجھے چیر کر دو ٹکڑے کر دوں گا۔ مومن بندے نے پھر پکار کر کہا: اے لوگو! یہ جھوٹا مسیح ہے، جس نے اس کی نافرمانی کی وہ جنت میں جائے گا، اور جس نے اس کی اطاعت کی وہ جہنم میں جائے گا۔ پس دجال نے اپنی ٹانگ پھیلائی اور اس کی ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے پر لوہا رکھ کر اسے چیر کر دو ٹکڑے کر دیا۔ جب اس کے ساتھ یہ سلوک کر لیا گیا تو دجال نے اپنے پیروکاروں سے کہا: تمہارا کیا خیال ہے، اگر میں اسے تمہارے لیے زندہ کر دوں، تو کیا تم یہ نہیں جان لو گے کہ میں تمہارا رب ہوں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں۔“ عطیہ کہتے ہیں: تو مجھے ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اس (دجال) نے اس کے دو ٹکڑوں میں سے ایک کو، یا اپنے پاس موجود مٹی کو مارا تو وہ سیدھا کھڑا ہو گیا۔ جب اس کے پیروکاروں نے اسے دیکھا تو اس کی تصدیق کی اور انہیں یقین ہو گیا کہ وہ ان کا رب ہے، اور انہوں نے اسے قبول کر لیا اور اس کی پیروی کی۔ دجال نے اس مومن بندے سے کہا: کیا تم مجھ پر ایمان نہیں لاتے؟ مومن نے اس سے کہا: اب تو میں تیرے بارے میں پہلے سے بھی زیادہ بصیرت (یقین) رکھتا ہوں۔ پھر اس نے لوگوں میں پکار کر کہا: سن لو! یہ جھوٹا مسیح ہے، جس نے اس کی اطاعت کی وہ جہنم میں جائے گا، اور جس نے اس کی نافرمانی کی وہ جنت میں جائے گا۔ دجال نے کہا: اس ذات کی قسم جس کی میں قسم کھاتا ہوں! تو میری اطاعت کر ورنہ میں تجھے ذبح کر دوں گا، یا تجھے آگ میں ڈال دوں گا۔ مومن نے اس سے کہا: اللہ کی قسم! میں کبھی تیری اطاعت نہیں کروں گا۔ پس دجال نے حکم دیا تو اسے لٹا دیا گیا۔“ راوی کہتے ہیں: تو ابوسعید رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اس کی ہنسلی کی ہڈیوں اور اس کی گردن کے درمیان تانبے کی دو تختیاں رکھ دیں (ابوسعید نے فرمایا: اس دن سے پہلے میں نہیں جانتا تھا کہ تانبا کیا ہوتا ہے)، تو دجال اسے ذبح کرنے لگا لیکن وہ ایسا کرنے کی طاقت نہ پا سکا، اور اسے ایک بار قتل کرنے کے بعد دوبارہ اس پر غلبہ نہیں دیا گیا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ اس نے اس (مومن) کے ہاتھ پاؤں پکڑے اور اسے (اپنی) جنت میں پھینک دیا، حالانکہ وہ غبار آلود دھوئیں والی جگہ تھی جسے وہ شخص جہنم سمجھ رہا تھا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”وہ شخص قیامت کے دن درجات کی بلندی کے اعتبار سے میری امت میں میرے سب سے زیادہ قریب ہوگا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ اس شخص کے بارے میں یہی گمان کرتے تھے کہ وہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہوں گے، یہاں تک کہ عمر رضی اللہ عنہ اپنے راستے پر چلے گئے (یعنی وفات پا گئے)۔ راوی عطیہ کہتے ہیں: پھر میں نے ان (ابوسعید رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: تو وہ (دجال) کیسے ہلاک ہوگا؟ انہوں نے فرمایا: اللہ بہتر جانتا ہے۔ میں نے کہا: مجھے تو یہ خبر ملی ہے کہ عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام اسے ہلاک کریں گے۔ تو انہوں نے فرمایا: اللہ بہتر جانتا ہے، البتہ اسے اور اس کے پیروکاروں کو اللہ ہی ہلاک کرے گا۔ میں نے کہا: تو اس کے بعد کیا ہوگا؟ انہوں نے فرمایا: مجھے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیث بیان کی ہے کہ: ”لوگ اس کے بعد بھی پودے لگائیں گے اور اس کے بعد بھی مال و اسباب بنائیں گے!“ میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا دجال کے بعد بھی لوگ درخت لگائیں گے اور اس کے بعد بھی مال و اسباب بنائیں گے؟! انہوں نے فرمایا: ہاں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یہی حدیث بیان فرمائی ہے۔
دجال کے تذکرے میں یہ سب سے عجیب حدیث ہے، جسے روایت کرنے میں عطیہ بن سعد نے ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے تفرد اختیار کیا ہے، اور شیخین (امام بخاری و مسلم) نے عطیہ کی روایات سے حجت نہیں پکڑی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8835]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے مغرب کی جانب سے ڈھال کی طرح ایک کالی بدلی نمودار ہوگی، وہ آسمان میں بلند ہوتی جائے گی یہاں تک کہ پورے آسمان پر چھا جائے گی۔ پھر ایک پکارنے والا پکارے گا: اے لوگو! تو لوگ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہو کر پوچھیں گے: کیا تم نے سنا؟ ان میں سے بعض کہیں گے: ہاں، اور بعض شک میں ہوں گے۔ پھر وہ دوسری مرتبہ پکارے گا: اے لوگو! تو لوگ کہیں گے: کیا تم نے سنا؟ وہ کہیں گے: ہاں۔ پھر وہ پکارے گا: اے لوگو! اللہ کا حکم آ پہنچا ہے، پس اس کی جلدی نہ مچاؤ۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! دو آدمی کپڑا پھیلا رہے ہوں گے کہ وہ اسے لپیٹ نہیں پائیں گے اور نہ ہی اسے کبھی بیچ سکیں گے، اور ایک شخص اپنے حوض کو مٹی سے لیپ رہا ہوگا لیکن وہ اس میں سے کوئی چیز نہیں پلا سکے گا، اور ایک شخص اپنی اونٹنی کا دودھ دوہ رہا ہوگا لیکن وہ اسے کبھی پی نہیں سکے گا، اور لوگ (اپنے اپنے کاموں میں) مشغول ہوں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8836]

عطاء بن ابی رباح بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھا، ان کے پاس ایک نوجوان آیا اور ان سے عمامہ لٹکانے (شملہ چھوڑنے) کے بارے میں پوچھنے لگا۔ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”ان شاء اللہ! میں تمہیں علم کی روشنی میں اس کے متعلق بتاؤں گا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں دس آدمیوں میں دسواں تھا؛ ابوبکر، عمر، عثمان، علی، ابن مسعود، حذیفہ، ابن عوف اور ابوسعید خدری رضی اللہ عنہم اجمعین موجود تھے۔ اتنے میں انصار کا ایک نوجوان آیا، اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور بیٹھ گیا، پھر پوچھا: یا رسول اللہ! کون سا مومن سب سے افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے اخلاق سب سے اچھے ہوں۔“ اس نے پوچھا: تو کون سا مومن سب سے زیادہ عقلمند ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرنے والا ہو، اور موت کے آنے سے پہلے اس کے لیے سب سے اچھی تیاری کرنے والا ہو، یہی لوگ سب سے زیادہ عقلمند ہیں۔“ پھر وہ نوجوان خاموش ہو گیا، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے مہاجرین کی جماعت! پانچ خصلتیں ایسی ہیں کہ اگر تم ان میں مبتلا ہو جاؤ، اور وہ تم میں نازل ہو جائیں، اور میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ تم ان کا زمانہ پاؤ: کسی قوم میں کبھی بے حیائی ظاہر نہیں ہوتی یہاں تک کہ وہ اسے کھلم کھلا کرنے لگیں، مگر ان میں طاعون اور ایسی بیماریاں پھیل جاتی ہیں جو ان کے آباؤ اجداد میں نہیں گزری تھیں۔ اور وہ ناپ تول میں کبھی کمی نہیں کرتے مگر انہیں قحط سالی، رزق کی تنگی اور بادشاہ کے ظلم کے ذریعے پکڑ لیا جاتا ہے۔ اور وہ کبھی اپنے مالوں کی زکوٰۃ ادا کرنے سے نہیں رکتے مگر ان سے آسمان کی بارش روک لی جاتی ہے، اور اگر جانور نہ ہوں تو ان پر کبھی بارش نہ برسے۔ اور وہ کبھی اللہ اور اس کے رسول کا عہد نہیں توڑتے مگر ان پر ان کے علاوہ (دیگر قوموں سے) ان کا دشمن مسلط کر دیا جاتا ہے جو ان کے زیرِ قبضہ بعض چیزیں چھین لیتا ہے۔ اور جب تک ان کے حکمران اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے، اللہ ان کے درمیان باہمی لڑائی ڈال دیتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ ایک فوجی مہم کے لیے تیاری کریں جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بھیجنا تھا۔ صبح کے وقت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے کالے سوتی کپڑے کا عمامہ باندھ رکھا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے قریب کیا، پھر اسے کھولا اور انہیں سفید عمامہ پہنایا، اور ان کی پشت پر چار انگلیوں کے برابر یا اس کے لگ بھگ (شملہ) لٹکا دیا، اور فرمایا: ”اے ابن عوف! اس طرح عمامہ باندھا کرو، کیونکہ یہ زیادہ خوبصورت اور بہتر ہے۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ انہیں جھنڈا دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا، پھر فرمایا: ”اے ابن عوف! اسے پکڑو، پس تم سب اللہ کے راستے میں جہاد کرو، اور جو اللہ کے ساتھ کفر کرے اس سے لڑو، اور مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرو، نہ غداری کرو، نہ کسی کا مثلہ (اعضاء کاٹنا) کرو، اور نہ کسی بچے کو قتل کرو۔ یہی اللہ کا عہد اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8837]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ (جو ماں کی طرف سے زیاد کے بھائی ہیں) بیان کرتے ہیں کہ لوگوں نے مسیلمہ کذاب کے معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کچھ فرمانے سے پہلے ہی بہت سی باتیں شروع کر دیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور اللہ تعالیٰ کی اس کی شان کے لائق حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”اما بعد! اس شخص کے معاملے میں، تو تم لوگوں نے اس کے متعلق بہت سی باتیں کی ہیں، یقیناً وہ دجال سے پہلے ظاہر ہونے والے تیس کذابوں میں سے ایک کذاب ہے۔ اور کوئی ایسا شہر نہیں ہوگا جس میں مسیح (دجال) کا رعب و دبدبہ داخل نہ ہو، سوائے مدینہ منورہ کے، کیونکہ اس دن اس کے ہر راستے پر دو فرشتے ہوں گے جو اس سے مسیح کا رعب دور کر رہے ہوں گے۔“
امام مسلم نے طلحہ بن عبداللہ بن عوف سے استدلال کیا ہے۔ اور معمر اور شعیب بن ابی حمزہ نے زہری سے اس سند کو معضل بیان کیا ہے، کیونکہ طلحہ بن عبداللہ نے اسے ابوبکرہ سے نہیں سنا، بلکہ انہوں نے اسے عیاض بن مسافع سے اور انہوں نے ابوبکرہ سے سنا ہے۔ یونس بن یزید اور عقیل بن خالد نے زہری سے اسے اسی طرح روایت کیا ہے۔ بہرحال یونس کی حدیث (آگے آ رہی ہے): [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8838]

طلحہ نے اسے ابوبکرہ سے نہیں سنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8838N]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب لوگوں نے مسیلمہ کذاب کے بارے میں بہت زیادہ تذکرہ کیا اس سے قبل کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے متعلق اپنا قول بیان فرماتے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور اللہ کی ویسی ہی حمد و ثنا کی جو اس کے شایانِ شان ہے، پھر فرمایا: ”اما بعد! تم نے اس شخص کے بارے میں بہت باتیں کی ہیں، بے شک وہ ان تیس کذابوں میں سے ایک ہے جو دجال سے پہلے نکلیں گے، اور کوئی شہر ایسا نہیں ہوگا جہاں مسیح (دجال) کی دہشت داخل نہ ہو سوائے مدینہ کے، اس دن اس کے ہر داخلی راستے پر دو فرشتے ہوں گے جو اس سے مسیح کی دہشت کو دور کر رہے ہوں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8839]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور خطبہ ارشاد فرمایا جس میں اللہ تعالیٰ کی کما حقہ ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”اما بعد! تم نے مسیلمہ کے بارے میں بہت زیادہ باتیں کی ہیں، یقیناً وہ ان تیس کذابوں میں سے ایک ہے جو دجال کے خروج سے پہلے ظاہر ہوں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8840]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مدینہ منورہ میں مسیح دجال کی دہشت داخل نہیں ہوگی، اس دن مدینہ کے سات دروازے ہوں گے اور ہر دروازے پر دو فرشتے (نگہبان) مقرر ہوں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8841]

سیدنا سعد بن مالک اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! اہل مدینہ کے لیے ان کے مد اور ان کے صاع (پیمانوں) میں برکت عطا فرما، اور ان کے لیے ان کے شہر میں برکت عطا فرما، اے اللہ! بے شک ابراہیم علیہ السلام تیرے بندے اور تیرے خلیل تھے، اور میں تیرا بندہ اور تیرا رسول ہوں، ابراہیم علیہ السلام نے تجھ سے مکہ کے لیے دعا کی تھی، اور میں تجھ سے مدینہ کے لیے وہی سوال کرتا ہوں جو ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کے لیے کیا تھا اور اس کے ساتھ اتنی ہی مزید برکت کا بھی سوال کرتا ہوں۔ آگاہ رہو! مدینہ فرشتوں کے حصار میں ہے، اس کے ہر راستے پر دو فرشتے اس کی حفاظت کر رہے ہیں، اس میں طاعون اور دجال داخل نہیں ہو سکتے۔ جو شخص اہل مدینہ کے ساتھ برائی کا ارادہ کرے گا، اللہ اسے اس طرح پگھلا دے گا جیسے نمک پانی میں پگھل جاتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8842]

سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دجال کا تذکرہ فرمایا اور اس کا ایسا حلیہ بیان کیا جو مجھے (راوی کو) یاد نہیں رہا، صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا اس دن ہمارے دلوں کی کیفیت ویسی ہی ہوگی جیسی آج ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ اس سے بھی بہتر ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8843]