سیدنا عبداللہ بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جہنم والے اس قدر روئیں گے کہ اگر ان کے آنسوؤں میں کشتیاں چلائی جائیں تو وہ بھی چل پڑیں، اور وہ آنسوؤں کی جگہ خون روئیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9006]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر سات حاملہ اونٹنیاں ان کی چربیوں سمیت لے کر جہنم کے کنارے سے نیچے پھینک دی جائیں، تو وہ ستر سال تک بھی اس کی تہہ تک نہیں پہنچ سکیں گی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9007]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس براق لایا گیا تو میں جبرائیل علیہ السلام کے پیچھے سوار ہو گیا، چنانچہ اس نے ہمیں لے کر سفر کیا۔ اس کی کیفیت یہ تھی کہ جب وہ کسی پہاڑ پر چڑھتا تو اس کی پچھلی ٹانگیں اٹھ جاتیں، اور جب اترتا تو اس کے اگلے پاؤں اٹھ جاتے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اس نے ہمیں لے کر ایک سخت تاریک اور بدبودار زمین میں سفر کیا، یہاں تک کہ ہم ایک وسیع و عریض اور پاکیزہ زمین میں جا پہنچے۔ میں نے عرض کی: اے جبرائیل! ہم ایک تاریک اور بدبودار زمین میں سفر کر رہے تھے، پھر ہم ایک وسیع و عریض اور پاکیزہ زمین میں جا پہنچے؟ جبرائیل علیہ السلام نے عرض کی: وہ جہنم کی زمین تھی، اور یہ جنت کی زمین ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر میں ایک کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے شخص کے پاس آیا، تو اس نے کہا: اے جبرائیل! یہ آپ کے ساتھ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: یہ آپ کے بھائی محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں۔ تو انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا کی، اور کہا: اپنی امت کے لیے آسانی مانگیے گا۔ میں نے پوچھا: اے جبرائیل! یہ کون ہیں؟ تو انہوں نے کہا: یہ آپ کے بھائی عیسیٰ بن مریم علیہما السلام ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ہم چلے تو میں نے ایک (بلند) آواز اور ناراضی محسوس کی، پھر ہم ایک شخص کے پاس آئے تو اس نے پوچھا: اے جبرائیل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: یہ آپ کے بھائی محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں۔ تو انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا کی، اور کہا: اپنی امت کے لیے آسانی مانگیے۔ میں نے پوچھا: اے جبرائیل! یہ کون ہیں؟ تو انہوں نے کہا: یہ آپ کے بھائی موسیٰ علیہ السلام ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے پوچھا: ان کی ناراضی اور اونچی آواز کس پر تھی؟ جبرائیل نے عرض کی: ان کے رب پر۔ میں نے حیرت سے پوچھا: ان کے رب پر؟! جبرائیل نے عرض کی: ہاں، اللہ تعالیٰ ان کی اس تیزی سے واقف ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ہم چلے تو میں نے چراغ اور روشنی دیکھی، تو میں نے پوچھا: اے جبرائیل! یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ آپ کے والد ابراہیم علیہ السلام کا درخت ہے، کیا آپ اس کے قریب جانا چاہتے ہیں؟ میں نے کہا: ہاں۔ تو ہم اس کے قریب ہوئے، تو انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا کی۔ پھر ہم آگے بڑھے یہاں تک کہ بیت المقدس آ گئے، تو میں نے اس سواری کو اس حلقے (کڑے) سے باندھ دیا جس سے انبیاء باندھا کرتے تھے۔ پھر میں مسجد میں داخل ہوا، تو اللہ تعالیٰ نے انبیاء میں سے جن کے نام بتائے ہیں اور جن کے نام نہیں بتائے، ان سب نے مجھے خوشخبری سنائی۔ پھر میں نے ان سب کو نماز پڑھائی سوائے ان تین کے: ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ علیہم السلام۔“
اس حدیث کو روایت کرنے میں ابوحمزہ اعور میمون متفرد ہے، اور ہمارے ائمہ کا ان کے بارے میں اختلاف ہے، اور انہوں نے معراج کے ذکر میں کچھ ایسے اضافے بھی بیان کیے ہیں جو شیخین رحمہما اللہ نے روایت نہیں کیے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9008]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت کو تین گروہوں میں جمع کیا جائے گا: ایک گروہ وہ ہوگا جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوگا، دوسرے گروہ سے آسان حساب لیا جائے گا، اور کچھ دوسرے لوگ آئیں گے جن کی پیٹھوں پر مضبوط پہاڑوں کی طرح (گناہوں کا بوجھ) ہوگا۔ اللہ تعالیٰ ان کے بارے میں پوچھے گا، حالانکہ وہ خوب جانتا ہے، تو فرمائے گا: یہ میرے ان بندوں میں سے ہیں جنہوں نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا تھا، جبکہ ان کی پیٹھوں پر خطائیں اور گناہ ہیں۔ ان سے یہ گناہ اتار لو اور انہیں یہود و نصاریٰ پر ڈال دو، اور (ان سے فرمائے گا کہ) میری رحمت سے جنت میں داخل ہو جاؤ۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9009]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مکر، فریب اور خیانت جہنم میں ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9010]

سیدنا سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما پوچھا کرتے تھے: ”کیا وہ سرخ ستارہ (زہرہ) طلوع ہوا ہے؟“ پس جب وہ اسے دیکھتے تو فرماتے: ”اسے کوئی خوش آمدید نہ ہو۔“ پھر فرماتے: ”بے شک فرشتوں میں سے دو فرشتے ہاروت اور ماروت تھے، انہوں نے اللہ تعالیٰ سے سوال کیا کہ انہیں زمین پر اتارا جائے، پس انہیں زمین پر اتار دیا گیا۔ وہ لوگوں کے درمیان فیصلے کیا کرتے تھے، اور جب شام ہوتی تو وہ کچھ کلمات پڑھتے اور ان کے ذریعے آسمان پر چڑھ جاتے۔ پھر ان کی آزمائش کے لیے لوگوں میں سے ایک انتہائی خوبصورت عورت مقدر کی گئی، اور ان کے اندر شہوت ڈال دی گئی، تو وہ اسے (برائی پر) مائل کرنے لگے۔ جب ان کے دلوں میں شہوت پختہ ہو گئی اور وہ مسلسل کوشش کرتے رہے یہاں تک کہ اس نے ان سے ایک وقت مقرر کر لیا۔ جب وہ مقررہ وقت پر ان کے پاس آئی تو کہنے لگی: مجھے وہ کلمہ سکھا دو جس کے ذریعے تم آسمان پر چڑھتے ہو۔ تو انہوں نے اسے وہ کلمہ سکھا دیا۔ اس نے وہ کلمہ پڑھا تو اس کے ذریعے آسمان پر چڑھ گئی، پھر اسے مسخ کر دیا گیا اور وہ ویسا ہی (ستارہ) بنا دی گئی جیسا تم دیکھتے ہو۔ پھر جب ان دونوں (فرشتوں) نے شام کی اور وہ کلمہ پڑھا جس کے ذریعے وہ آسمان پر چڑھتے تھے، لیکن وہ نہ چڑھ سکے۔ تو ان کی طرف یہ پیغام بھیجا گیا: اگر تم چاہو تو آخرت کا عذاب چن لو، اور اگر چاہو تو قیامت قائم ہونے تک دنیا کا عذاب چن لو، اور پھر تم اللہ تعالیٰ سے ملو گے تو اگر وہ چاہے گا تو تمہیں عذاب دے گا، اور اگر چاہے گا تو تم پر رحم فرمائے گا۔ تو ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی کی طرف دیکھا اور کہا: ہم دنیا کا عذاب دس لاکھ گنا زیادہ پسند کرتے ہیں۔ چنانچہ انہیں قیامت قائم ہونے تک عذاب دیا جا رہا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ بن سلمہ کی اپنے والد سے مروی حدیث کو ترک کر دینا ان محال باتوں میں سے ہے جنہیں عقل تسلیم نہیں کرتی! کیونکہ اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ وہ فنِ حدیث کے ماہرین میں سے ہیں، لہٰذا ان کے والد کا انہیں کچھ ایسی احادیث کے ساتھ خاص کر دینا جن میں وہ متفرد ہوں، کوئی قابلِ اعتراض بات نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9011]

سعید بن عمیر سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا ابوسعید (خدری) رضی اللہ عنہم کے پاس بیٹھا، تو ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو انسان کے پسینے کی حد کا ذکر کرتے ہوئے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے کانوں کی لو تک (پہنچ جائے گا)۔“ اور دوسرے نے کہا: ”پسینہ اسے لگام دے دے گا۔“ اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اشارہ کیا اور اپنی شہادت کی انگلی سے اپنے کان کی لو سے خط کھینچا (یعنی نشان بنا کر واضح کیا)۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9012]

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک بخار میں مبتلا شخص کی عیادت کے لیے گئے، میں نے اس پر اپنا ہاتھ رکھا تو عرض کی: اللہ کی قسم! میں نے آج کی طرح اس سے زیادہ گرم (بخار والا) کوئی آدمی نہیں دیکھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس کے بارے میں نہ بتاؤں جو قیامت کے دن اس سے بھی زیادہ شدید گرمی (عذاب) میں ہوگا؟ وہ پیٹھ پھیر کر جانے والے یہ دو سوار ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد اس وقت آپ کے ساتھیوں میں سے دو آدمیوں سے تھی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9013]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے دنیا میں ہی جلد سزا دے دیتا ہے، اور جب وہ کسی بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کی سزا کو روکے رکھتا ہے، یہاں تک کہ قیامت کے دن اسے اس کا پورا پورا بدلہ دیتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9014]

ابوعبدالرحمن سلمی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے مدائن سے ایک فرسخ (تقریباً تین میل) کے فاصلے پر پڑاؤ ڈالا۔ جب جمعہ کا دن آیا تو میرے والد حاضر ہوئے اور میں بھی ان کے ساتھ حاضر ہوا۔ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا تو فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل فرماتا ہے: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ ”قیامت قریب آ گئی اور چاند پھٹ گیا۔“ [سورة القمر: 1] سن لو! بے شک قیامت قریب آ گئی ہے، سن لو! بے شک چاند شق ہو چکا ہے، سن لو! بے شک دنیا نے اپنی جدائی کا اعلان کر دیا ہے، سن لو! بے شک آج کا دن تیاری کا میدان ہے اور کل دوڑ (مقابلہ) ہے۔“ میں نے اپنے والد سے پوچھا: کیا لوگ کل ایک دوسرے سے دوڑ کا مقابلہ کریں گے؟ انہوں نے فرمایا: ”اے میرے بیٹے! تم نادان ہو۔ ان کی مراد تو یہ ہے کہ آج عمل کا دن ہے اور کل اس کی جزا ملے گی۔“ پھر جب اگلا جمعہ آیا، ہم حاضر ہوئے تو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل فرماتا ہے: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ ”قیامت قریب آ گئی اور چاند پھٹ گیا۔“ [سورة القمر: 1] سن لو! دنیا نے اپنی جدائی کا اعلان کر دیا ہے، سن لو! آج کا دن تیاری کا میدان ہے اور کل دوڑ ہے، سن لو! اس دوڑ کی انتہا (ناکام ہونے والوں کے لیے) جہنم ہے، اور کامیاب (آگے نکلنے والا) وہ ہے جو جنت کی طرف سبقت لے جائے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 9015]