سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جس کے قدموں کے تلووں کے نیچے دو انگارے ہوں گے، جن کی تپش سے اس کا دماغ اس طرح کھولے گا جیسے ہنڈیا اور تانبے کی صراحی ابلتی ہے۔“ اور جہاں تک سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث کا تعلق ہے تو: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8948]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن اہل جہنم میں سب سے ہلکا عذاب اس شخص کو ہوگا جسے آگ کے دو جوتے پہنائے گئے ہوں گے، جن سے اس کا دماغ کھول رہا ہوگا اور اسے عذاب کے دیگر حصے بھی مل رہے ہوں گے۔ ان میں سے بعض وہ ہوں گے جو عذاب کے دیگر حصوں کے ساتھ گھٹنوں تک آگ میں ہوں گے، بعض وہ ہوں گے جو عذاب کے دیگر حصوں کے ساتھ ناک کے سرے تک آگ میں ہوں گے، بعض وہ ہوں گے جو عذاب کے دیگر حصوں کے ساتھ ہنسلی کی ہڈیوں (سینے کے اوپری حصے) تک آگ میں ہوں گے، اور ان میں سے بعض وہ ہوں گے جو مکمل طور پر آگ میں ڈوبے ہوں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور جہاں تک سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث کا تعلق ہے تو: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8949]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں میں سب سے ہلکا عذاب ابوطالب کو ہوگا، ان کے پیروں میں آگ کے دو جوتے ہوں گے جن کی تپش سے ان کا دماغ کھول رہا ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا! ان دونوں (امام بخاری اور امام مسلم) کا اتفاق تو محض عبدالملک بن عمیر کی اس حدیث پر ہے جو انہوں نے عبداللہ بن حارث سے، انہوں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یقیناً ابوطالب آپ کی حفاظت کرتے تھے، آپ کا دفاع کرتے تھے اور آپ کی خاطر غصہ ہوتے تھے، تو کیا آپ نے انہیں کوئی فائدہ پہنچایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے انہیں آگ کی گہرائیوں میں پایا تو انہیں نکال کر آگ کے کم گہرے حصے میں کر دیا۔“ اور یزید بن ہاد کی حدیث جو عبداللہ بن حباب کے واسطے سے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آپ کے چچا ابوطالب کا ذکر کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید قیامت کے دن میری شفاعت انہیں نفع دے اور انہیں جہنم کے ایک کم گہرے حصے میں رکھ دیا جائے جو ان کے ٹخنوں تک پہنچے اور اس کی تپش سے ان کا دماغ کھول رہا ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8950]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں دوپہر کے وقت صاف آسمان میں سورج کو دیکھنے میں کوئی رکاوٹ ہوتی ہے جب بادل نہ ہوں؟“ ہم نے عرض کی: نہیں، اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو کیا چودہویں رات کے چاند کو صاف آسمان میں دیکھنے میں تمہیں کوئی رکاوٹ ہوتی ہے جب بادل نہ ہوں؟“ ہم نے عرض کی: نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں قیامت کے دن اسے دیکھنے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہوگی مگر اتنی ہی جتنی ان دونوں میں سے کسی ایک کو دیکھنے میں ہوتی ہے۔ جب قیامت کا دن ہوگا تو ایک منادی آواز دے گا: سن لو! ہر امت اس کے ساتھ مل جائے جس کی وہ عبادت کرتی تھی۔ تو کوئی ایسا شخص باقی نہیں رہے گا جو کسی بت یا مورت یا تصویر کی عبادت کرتا تھا، مگر وہ سب جائیں گے یہاں تک کہ جہنم میں گر پڑیں گے۔ اور صرف وہ لوگ باقی رہ جائیں گے جو ایک اللہ کی عبادت کرتے تھے، خواہ وہ نیک ہوں یا بد، اور اہل کتاب کے کچھ بچے کھچے لوگ۔ پھر جہنم ان کے سامنے لائی جائے گی گویا وہ ایک سراب ہے جس کا ایک حصہ دوسرے حصے کو توڑ رہا ہے۔ پھر یہود کو بلایا جائے گا تو وہ (اللہ) فرمائے گا: ”تم کس کی عبادت کرتے تھے؟“ وہ کہیں گے: ”عزیر کی جو اللہ کے بیٹے ہیں۔“ تو وہ فرمائے گا: ”تم نے جھوٹ بولا ہے، اللہ نے نہ کوئی بیوی بنائی اور نہ کوئی بیٹا۔ اب تم کیا چاہتے ہو؟“ وہ عرض کریں گے: ”اے ہمارے رب! ہم پیاسے ہیں۔“ تو وہ فرمائے گا: ”کیا تم پانی پینے نہیں جاؤ گے؟“ تو وہ جائیں گے یہاں تک کہ جہنم میں گر پڑیں گے۔ پھر نصاریٰ کو بلایا جائے گا تو وہ فرمائے گا: ”تم کس کی عبادت کرتے تھے؟“ وہ کہیں گے: ”مسیح کی جو اللہ کے بیٹے ہیں۔“ تو وہ فرمائے گا: ”تم نے جھوٹ بولا ہے، اللہ نے نہ کوئی بیوی بنائی اور نہ کوئی بیٹا۔ اب تم کیا چاہتے ہو؟“ وہ عرض کریں گے: ”اے ہمارے رب! ہم پیاسے ہیں، ہمیں پانی پلا دے۔“ تو وہ فرمائے گا: ”کیا تم پانی پینے نہیں جاؤ گے؟“ تو وہ جائیں گے یہاں تک کہ جہنم میں گر پڑیں گے۔ پس صرف وہی لوگ باقی رہ جائیں گے جو ایک اللہ کی عبادت کرتے تھے، خواہ وہ نیک ہوں یا بد۔ پھر اللہ تعالیٰ ہمارے سامنے اس صورت کے علاوہ کسی اور صورت میں تجلی فرمائے گا جس میں ہم نے اسے پہلی مرتبہ دیکھا تھا۔ وہ فرمائے گا: ”اے لوگو! ہر امت اس کے ساتھ مل گئی ہے جس کی وہ عبادت کرتی تھی اور صرف تم باقی رہ گئے ہو۔“ پس اس دن اس سے انبیاء کے سوا کوئی بات نہیں کرے گا۔ وہ عرض کریں گے: ”ہم نے دنیا میں لوگوں سے علیحدگی اختیار کی حالانکہ ہم ان کی صحبت کے زیادہ محتاج تھے، ہر امت اس کے ساتھ مل گئی جس کی وہ عبادت کرتی تھی اور ہم اپنے اس رب کا انتظار کر رہے ہیں جس کی ہم عبادت کرتے تھے۔“ وہ فرمائے گا: ”میں تمہارا رب ہوں۔“ وہ کہیں گے: ”ہم تجھ سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔“ تو وہ فرمائے گا: ”کیا تمہارے اور اللہ کے درمیان کوئی نشانی ہے جس سے تم اسے پہچان لو؟“ وہ کہیں گے: ”ہاں۔“ پس پنڈلی سے پردہ ہٹا دیا جائے گا، تو ہم سب سجدے میں گر پڑیں گے۔ اور کوئی ایسا شخص باقی نہیں رہے گا جو دنیا میں شہرت، دکھلاوے اور نفاق کے لیے سجدہ کرتا تھا مگر اس کی پیٹھ ایک تختے کی طرح ہو جائے گی، جب بھی وہ سجدہ کرنا چاہے گا تو اپنی گدی کے بل الٹا گر پڑے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ہمارے نیک اور بد سب سر اٹھائیں گے، تو وہ (اللہ) ہمارے سامنے اسی صورت میں لوٹ آئے گا جس میں ہم نے اسے پہلی مرتبہ دیکھا تھا۔ وہ فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں۔ وہ تین مرتبہ کہیں گے: ہاں، تو ہی ہمارا رب ہے۔ پھر جہنم پر پل بچھایا جائے گا۔“ ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہمارے ماں باپ آپ پر قربان! وہ پل کیسا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ پھسلنے اور لڑکھڑانے کی جگہ ہے، اس پر آنکڑے، کنڈے اور نجد کے کانٹوں جیسے مڑے ہوئے کانٹے ہوں گے جنہیں سعدان کہا جاتا ہے۔ پس مومن اس پر سے آنکھ جھپکنے، پلک مارنے، ہوا، پرندے اور عمدہ گھوڑوں اور سواریوں کی طرح گزر جائے گا، تو کوئی صحیح سلامت نجات پا جائے گا، کوئی زخمی ہو کر چھوڑ دیا جائے گا اور کوئی جہنم کی آگ میں اوندھے منہ گر پڑے گا۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم میں سے کوئی شخص اپنے حق کے لیے اتنی سختی سے مطالبہ نہیں کرتا جتنا مومن اپنے ان بھائیوں کے بارے میں اللہ سے سختی سے سفارش کریں گے جب وہ دیکھیں گے کہ وہ خود آگ سے نجات پا گئے ہیں۔ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! ہمارے بھائی ہمارے ساتھ نماز پڑھتے تھے، ہمارے ساتھ روزے رکھتے تھے، ہمارے ساتھ حج کرتے تھے اور ہمارے ساتھ جہاد کرتے تھے، انہیں آگ نے پکڑ لیا ہے۔ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جاؤ، اور جس کی صورت تم پہچانو اسے نکال لو۔ اور ان کی صورتیں آگ پر حرام کر دی جائیں گی، تو کوئی شخص پائے گا کہ آگ نے اسے اس کے قدموں تک، کسی کو آدھی پنڈلی تک، کسی کو گھٹنوں تک اور کسی کو کمر تک پکڑا ہوگا۔ وہ اس میں سے بہت سے لوگوں کو نکال لیں گے۔ پھر وہ دوبارہ عرض کریں گے، تو وہ انہیں مسلسل فرماتا رہے گا یہاں تک کہ فرمائے گا: جاؤ، پس تم جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان پاؤ اسے نکال لو۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ جب یہ حدیث بیان کرتے تو فرماتے تھے: اگر تم تصدیق نہ کرو تو یہ آیت پڑھ لو: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ ”بے شک اللہ ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا، اور اگر کوئی نیکی ہو تو اسے دگنا کر دیتا ہے، اور اپنے پاس سے اجرِ عظیم عطا فرماتا ہے۔“ [سورة النساء: 40] (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:) ”پھر وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! ہم نے اس میں کوئی بھلائی (ایمان والا) نہیں چھوڑا۔ تو وہ فرمائے گا: اب ارحم الراحمین کے سوا کون باقی بچا ہے، فرشتوں نے شفاعت کر لی، انبیاء نے شفاعت کر لی، تو اب ارحم الراحمین کے سوا کون باقی بچا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو وہ آگ سے ایک مٹھی بھرے گا اور ایک ایسی قوم کو نکالے گا جو جل کر کوئلہ ہو چکے ہوں گے، انہوں نے اللہ کے لیے کبھی کوئی نیکی کا کام نہیں کیا ہوگا۔ پھر انہیں ایک نہر میں ڈالا جائے گا جسے نہرِ حیات کہا جاتا ہے، تو وہ اس میں اس طرح اگیں گے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! جس طرح سیلاب کے بہا لائے ہوئے کوڑے کرکٹ میں بیج اگ آتا ہے۔ کیا تم نے اسے نہیں دیکھا کہ اس کا وہ حصہ جو سائے کی طرف ہوتا ہے وہ زرد ہوتا ہے اور جو سورج کی طرف ہوتا ہے وہ سبز ہوتا ہے؟“ راوی کہتے ہیں، ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! گویا آپ مویشیوں میں رہے ہیں؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اسی طرح اگیں گے، پھر وہ موتیوں کی طرح نکلیں گے، ان کی گردنوں میں مہریں ڈالی جائیں گی پھر انہیں جنت میں بھیج دیا جائے گا۔ تو اہل جنت کہیں گے: یہ جہنمی ہیں، یہ وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ نے کسی ایسے عمل کے بغیر جو انہوں نے کیا ہو اور کسی ایسی نیکی کے بغیر جو انہوں نے آگے بھیجی ہو، آگ سے نکالا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: لے لو، پس تم جو کچھ لو گے وہ تمہارا ہے۔ تو وہ لیتے جائیں گے یہاں تک کہ (ان کی خواہشات) ختم ہو جائیں گی۔ پھر وہ کہیں گے: ہم نے جو کچھ لیا ہے اللہ عزوجل اس سے (مزید) ہمیں ہرگز عطا نہیں کرے گا۔ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: بیشک میں نے تمہیں اس سے بھی بہتر عطا کر دیا ہے جو تم نے لیا ہے۔ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! اس سے اور جو کچھ ہم نے لیا ہے اس سے بہتر کیا ہے؟ تو وہ فرمائے گا: میری رضا کہ جس کے بعد کوئی ناراضی نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا! ان دونوں کا اتفاق تو زہری کی اس حدیث پر ہے جو سعید بن مسیب اور عطاء بن یزید لیثی سے اور وہ ابوہریرہ سے مختصراً مروی ہے، اور امام مسلم نے اکیلے عبدالرزاق کی حدیث جو معمر سے، وہ زید بن اسلم سے، وہ عطاء بن یسار سے اور وہ ابوسعید سے مروی ہے، اس سیاق کے نصف سے بھی کم حصے کے ساتھ روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8951]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کو جہنم کے پل کے پاس جمع کیا جائے گا جس پر کانٹے اور آنکڑے ہوں گے، اور لوگ اس پر سے گزریں گے۔ ان میں سے کچھ بجلی کی طرح گزر جائیں گے، بعض سدھائے ہوئے تیز رفتار گھوڑے کی طرح، بعض دوڑتے ہوئے، بعض پیدل چلتے ہوئے، اور بعض گھسٹتے ہوئے گزریں گے۔ اور فرشتے اس پل کے دونوں جانب کھڑے یہ دعا کر رہے ہوں گے: «اللّٰهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ”اے اللہ! سلامت رکھ، سلامت رکھ۔“ اور وہ آنکڑے انہیں اچک لیں گے۔“ (راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا:) ”جہاں تک حقیقی جہنمیوں کا تعلق ہے جو اسی کے رہنے والے ہیں، تو وہ اس میں نہ مریں گے اور نہ زندہ رہیں گے (بلکہ مسلسل تکلیف میں رہیں گے)۔ البتہ کچھ لوگ ایسے ہوں گے جو اپنے گناہوں اور خطاؤں کی پاداش میں پکڑے جائیں گے اور جل کر کوئلہ ہو جائیں گے۔ پھر انہیں گٹھریاں بنا کر لایا جائے گا اور جنت کی ایک نہر پر ڈال دیا جائے گا، تو وہ اس طرح تروتازہ ہو کر اگیں گے جیسے سیلاب کے بہا لائے ہوئے کوڑے کرکٹ میں بیج اگ آتا ہے۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے زرد رنگ کا پودا دیکھا ہے؟ پھر اس کے بعد انہیں اجازت دی جائے گی تو وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ان میں سے ہر ایک کو دنیا کے برابر عطا کیا جائے گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”اور (جہنم کے) کنارے پر تین درخت ہوں گے، چنانچہ جہنم سے نکلنے والا آخری شخص اس کے کنارے پر ہوگا تو کہے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پھل کھاؤں۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تیرا عہد و پیمان ہے کہ تو مجھ سے اس کے سوا کچھ اور نہیں مانگے گا؟ تو اسے اس کی طرف منتقل کر دیا جائے گا۔ پھر وہ ایک اور درخت دیکھے گا جو اس سے بہتر ہوگا، تو وہ اسی طرح کہے گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تیرا عہد و پیمان ہے کہ تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: میرا عہد و پیمان ہے کہ میں کچھ اور نہیں مانگوں گا۔ چنانچہ اسے اس کی طرف منتقل کر دیا جائے گا۔ پھر وہ ایک اور درخت دیکھے گا جو اس سے بھی بہتر ہوگا، تو عرض کرے گا: اے میرے رب! (مجھے اس کے قریب کر دے تاکہ) میں اس کا پھل کھاؤں اور اس کے سائے میں رہوں۔ تو اسے اس کی طرف منتقل کر دیا جائے گا۔ پھر وہ لوگوں کی آوازیں سنے گا اور ان کی آبادیاں دیکھے گا تو عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام نے اس کے بعد آپس میں تذکرہ کیا، تو ان میں سے ایک نے کہا: ”اسے دنیا کے برابر اور اس کے ساتھ اس جتنا مزید دیا جائے گا۔“ اور دوسرے نے کہا: ”دنیا کے برابر اور اس سے دس گنا زیادہ دیا جائے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8952]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جہنم کی پیٹھ پر پل صراط رکھا جائے گا، اس پر سعدان (ایک خاردار پودے) کے کانٹوں کی طرح کانٹے ہوں گے، پھر لوگ اس پر سے گزریں گے، تو کوئی صحیح سلامت نجات پا جائے گا، کوئی زخمی ہو کر نجات پا جائے گا، اور کوئی اس میں اوندھے منہ گر کر قید ہو جائے گا۔ پھر جب اللہ تعالیٰ بندوں کے درمیان فیصلوں سے فارغ ہو جائے گا، تو مومن ان لوگوں کو تلاش کریں گے جو دنیا میں ان کی طرح نمازیں پڑھتے تھے، زکوٰۃ دیتے تھے، روزے رکھتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کرتے تھے، چنانچہ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! تیرے بندوں میں سے کچھ بندے جو دنیا میں ہمارے ساتھ ہماری طرح نماز پڑھتے تھے، ہماری طرح زکوٰۃ دیتے تھے، ہماری طرح روزے رکھتے تھے، حج کرتے تھے اور جہاد کرتے تھے، ہم انہیں نہیں دیکھ رہے! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جاؤ اور جہنم کی طرف جاؤ، ان میں سے جسے بھی تم اس میں پاؤ اسے نکال لو۔ چنانچہ وہ انہیں اس حال میں پائیں گے کہ آگ نے انہیں ان کے اعمال کے بقدر پکڑا ہوا ہوگا۔ ان میں سے کسی کو آگ نے اس کے قدموں تک پکڑا ہوگا، کسی کو گھٹنوں تک، کسی کو نصف پنڈلی تک، کسی کو سینے تک اور کسی کو گردن تک، لیکن اس نے چہروں کو نہیں ڈھانپا ہوگا۔ وہ انہیں نکالیں گے اور انہیں آپ حیات (ماء الحیاۃ) میں ڈال دیا جائے گا۔“ عرض کی گئی: اے اللہ کے نبی! آب حیات کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنتیوں کے غسل کا پانی، چنانچہ وہ اس میں اس طرح تروتازہ ہو کر اگیں گے جیسے سیلاب کے بہا لائے ہوئے کوڑے کرکٹ میں پودا اگ آتا ہے، پھر انبیاء کرام ہر اس شخص کی شفاعت کریں گے جو اخلاص کے ساتھ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ کی گواہی دیتا تھا، تو وہ انہیں اس سے نکالیں گے، پھر اللہ تعالیٰ جہنم والوں پر اپنی رحمت کے ساتھ لطف و کرم فرمائے گا، اور اس میں کسی ایسے بندے کو نہیں چھوڑے گا جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان ہوگا، بلکہ اسے اس سے نکال لے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8953]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن میزان (ترازو) رکھی جائے گی، اگر اس میں آسمانوں اور زمین کو رکھ دیا جائے تو وہ ان کے لیے بھی کشادہ ہوگی، تو فرشتے عرض کریں گے: اے ہمارے رب! یہ کس کے اعمال تولے گی؟ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اپنی مخلوق میں سے جس کے لیے میں چاہوں گا۔ اس پر فرشتے عرض کریں گے: تو پاک ہے، ہم نے تیری عبادت کا حق ادا نہیں کیا۔ اور پل صراط کو استرے کی دھار کی طرح (باریک اور تیز) رکھا جائے گا، تو فرشتے عرض کریں گے: تو اس پر سے کسے نجات دے گا؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اپنی مخلوق میں سے جسے میں چاہوں گا۔ اس پر وہ عرض کریں گے: تو پاک ہے، ہم نے تیری عبادت کا حق ادا نہیں کیا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8954]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہل جہنم میں سے بعض وہ ہوں گے جنہیں آگ ان کے ٹخنوں تک پکڑے گی، ان میں سے بعض وہ ہوں گے جنہیں آگ گھٹنوں تک پکڑے گی، بعض وہ ہوں گے جنہیں آگ کمر (ازار باندھنے کی جگہ) تک پکڑے گی، اور بعض وہ ہوں گے جنہیں آگ ہنسلی کی ہڈیوں (سینے کے اوپری حصے) تک پکڑے گی۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8955]

سدی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے مرہ سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ ”اور تم میں سے کوئی (ایسا) نہیں مگر وہ اس (جہنم) پر سے گزرنے والا ہے۔“ [سورة مريم: 71] کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے مجھے بتایا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ جہنم پر وارد ہوں گے (یعنی پل صراط سے گزریں گے)، پھر وہ اپنے اعمال کے مطابق اس سے واپس (پار) ہوں گے، چنانچہ ان میں سے پہلے لوگ بجلی کی چمک کی طرح، پھر ہوا کی طرح، پھر تیز رفتار گھوڑے کی طرح، پھر اونٹ کے کجاوے پر سوار شخص کی طرح، پھر آدمی کے دوڑنے کی طرح، اور پھر اس کے پیدل چلنے کی طرح گزریں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور اسے شعبہ نے اسماعیل سدی سے بھی روایت کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8956]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لوگ اس پر وارد ہوں گے، پھر اپنے اعمال کے بقدر اس سے پار ہو جائیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8957]