المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2474
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ ، قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ فَجَعَلَ يُعِيدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ.
ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ، فَأَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامَةِ الْحَرَمِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ I " قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ I " قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، قَالَ: I " أَوْ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا.
ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ، فَأَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامَةِ الْحَرَمِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ I " قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ I " قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، قَالَ: I " أَوْ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا.
ابو السلیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم مجھے یہ آیت پڑھ کر سناتے رہے: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے بار بار دہراتے رہے یہاں تک کہ مجھے اونگھ آ گئی۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوذر! تم کیا کرو گے جب تمہیں مدینہ سے نکال دیا جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں کشادگی اور سکون کی جگہ چلا جاؤں گا، اور حرم کے کبوتروں میں سے ایک کبوتر بن کر رہوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں مکہ سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”کشادگی اور سکون کی جگہ، شام اور ارضِ مقدس کی طرف چلا جاؤں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں شام سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”تب تو اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں اپنی تلوار اپنے کندھے پر رکھ لوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یا اس سے بہتر بات (نہ بتاؤں)؟ تم (حاکم کی) بات سنو اور اطاعت کرو، خواہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2474]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوذر! تم کیا کرو گے جب تمہیں مدینہ سے نکال دیا جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں کشادگی اور سکون کی جگہ چلا جاؤں گا، اور حرم کے کبوتروں میں سے ایک کبوتر بن کر رہوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں مکہ سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”کشادگی اور سکون کی جگہ، شام اور ارضِ مقدس کی طرف چلا جاؤں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں شام سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”تب تو اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں اپنی تلوار اپنے کندھے پر رکھ لوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یا اس سے بہتر بات (نہ بتاؤں)؟ تم (حاکم کی) بات سنو اور اطاعت کرو، خواہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2474]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سليل ضريب بن نفير لم يدرك أبا ذر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 223» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6669، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3840، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21952»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6669، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3840، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21952»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو السليل لم يدرك أبا ذر
حدیث نمبر: 2475
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نَا كَهْمَسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ I "، قُلْتُ: أَكَانَ يُصَلِّي جَالِسًا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ، قُلْتُ: أَفَكَانَ يَقْرِنُ السُّوَرَ؟ قَالَتِ: الْمُفَصَّلَ، قُلْتُ: أَفَكَانَ يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ؟ قَالَتْ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَّا رَمَضَانَ، وَلَا أَفْطَرَ شَهْرًا كُلَّهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ غَيْرَ رَمَضَانَ.
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی نماز پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، سوائے اس کے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سفر سے واپس تشریف لاتے۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، جب لوگوں (کی فکر و مشقت اور عمر کے بوجھ) نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کمزور کر دیا تھا۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رکعت میں دو سورتیں ملا کر پڑھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مفصل سورتوں میں (ایسا کرتے تھے)۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم پورا مہینہ روزے رکھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے سوا کسی مہینے کے پورے روزے رکھے ہوں، اور نہ ایسا ہوتا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پورا مہینہ روزے چھوڑے رکھتے، بلکہ رمضان کے علاوہ ہر مہینے میں کچھ نہ کچھ روزے رکھ لیتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2475]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 717، 732، 1156، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 539، 1241، 2132، (2/391) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2526، 2527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 982، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1656 / 6، 2183 / 6، 2184 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 483، 2505، 2506، وأبو داود فى «سننه» برقم: 956، 1292، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2503، 2504، 4657، 4990، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24972، 25723، 26022، 26326، 26330، 26469، 26727، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1658، 1659، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3722، 4637، 7870، 9843، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2032، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 291»
حدیث نمبر: 2476
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ عَرَضَ لِي وَأَنَا خَارِجٌ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى صَعِدْنَا إِلَى أُحُدٍ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: وَيْلَ أُمِّهَا، قَرْيَةٌ يَدَعُهَا أَهْلُهَا كَأَيْنَعِ مَا تَكُونُ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ مَنْ يَأْكُلُ ثَمَرَتَهَا؟ قَالَ: I " عَافِيَةُ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ، وَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ، فَصَدَّهُ I " ثُمَّ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَابِ الْمَسْجِدِ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي، فَقَالَ: I " يَقُولُهُ صَادِقًا I " فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا فُلَانٌ أَكْثَرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ صَلَاةً، فَقَالَ: I " لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ.
سیدنا محجن بن ادرع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے کسی کام سے بھیجا، پھر جب میں مدینہ کے راستے پر جا رہا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے راستے میں مل گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ لیا اور ہم چل پڑے یہاں تک کہ احد پہاڑ پر چڑھ گئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف رخ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”اس بستی کی خرابی ہو! اس کے رہنے والے اسے اس حال میں چھوڑ جائیں گے کہ وہ اپنی سب سے زیادہ تر و تازہ اور پھل دار حالت میں ہوگی۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اس کا پھل کون کھائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پرندے اور درندے، جو رزق کی تلاش میں آنے والے ہوں گے۔ اور دجال اس میں داخل نہیں ہو سکے گا، جب بھی وہ اس میں داخل ہونا چاہے گا تو اس کے ہر درے پر ایک فرشتہ اس کا استقبال کرے گا اور اسے روک دے گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے یہاں تک کہ جب ہم مسجد کے دروازے پر پہنچے تو ایک آدمی نماز پڑھ رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ اسے سچے دل سے کہتا ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! یہ فلاں شخص ہے، اہلِ مدینہ میں سب سے زیادہ نماز پڑھنے والا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے مت سناؤ، ورنہ تم اسے ہلاک کر دو گے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2476]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 310» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16182، 19280، 19281، 20673، 20674، 20675، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1391، 1392، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38639، والطبراني فى «الكبير» برقم: 704، 705، 706»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16182، 19280، 19281، 20673، 20674، 20675، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1391، 1392، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38639، والطبراني فى «الكبير» برقم: 704، 705، 706»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2477
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَكْتِبْنَا قَالَ: I " لِمَ نُكْتِبُكُمْ؟ وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا، وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا كُنَّا نَأْخُذُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I "، وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَقُولُ: تَحَدَّثُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُذَكِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا.
ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ ہمیں (احادیث) لکھوا دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: ”ہم تمہیں کیوں لکھوائیں؟ ہم اسے قرآن تو بنانے والے نہیں ہیں، بلکہ تم ہم سے اسی طرح (سن کر) حاصل کرو جس طرح ہم نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیا تھا۔“ اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”آپس میں احادیث بیان کرتے رہو، کیونکہ حدیث کا کچھ حصہ دوسرے حصے کو یاد دلا دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2477]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 161» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6454، والدارمي فى «مسنده» برقم: 487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3061 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26970»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6454، والدارمي فى «مسنده» برقم: 487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3061 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26970»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2478
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا الشُّعَيْثِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا الشُّعَيْثِيُّ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن میں جھگڑنا کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس سے شعیثی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2478]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس سے شعیثی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2478]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 74، 743، 1464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2900، 2901، 3786، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8039، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4603، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7624، 7963، 8104، 8506، 9609، 9809، 10286، 10343، 10558، 10688، 10988، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5897، 6016، والبزار فى «مسنده» برقم: 7688، 7796، 8009، 8010، 8579، 8661، 8662، 10079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30743، 30795، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3101، والطبراني فى «الصغير» برقم: 496، 574، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3666، 4212، 5909، 6233»
حدیث نمبر: 2479
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا كَهْمَسٌ ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ، قُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً I "، قُلْتُ: أَكَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ. قُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً، قُلْتُ: أَفَكَانَ يَجْهَرُ بِقِرَاءَتِهِ فِي صَلَاتِهِ أَوْ يُخَافِتُ؟ قَالَتْ: رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ، قُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً.
غضیف بن حارث بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر رات کے اول حصے میں پڑھتے تھے یا آخر میں؟ انہوں نے فرمایا: ”کبھی اول شب میں وتر پڑھ لیتے اور کبھی آخر شب میں۔“ میں نے کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی۔“ پھر میں نے پوچھا: جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جنابت لاحق ہوتی تو کیا رات کے اول حصے میں غسل فرماتے یا آخر میں؟ انہوں نے فرمایا: ”کبھی اول شب میں غسل کر لیتے اور کبھی آخر شب میں۔“ میں نے کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی۔“ پھر میں نے پوچھا: کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں بلند آواز سے قراءت کرتے تھے یا آہستہ؟ انہوں نے فرمایا: ”کبھی بلند آواز سے کرتے اور کبھی آہستہ۔“ میں نے کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2479]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1081، 1160، (1/359) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2447، 2582، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 545، 546، 547، 1171، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 222 / 1، 223 / 1، 402 / 1، 403 / 1، 1661 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 221، 222، 1377، وأبو داود فى «سننه» برقم: 226، 1437، والترمذي فى «جامعه» برقم: 449، 2924، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 979، 985، 986، 4785، 4913، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24839، 25091، 25710، 25799، 25842، 25968، 25981، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1076، 4208، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 684، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 317»
حدیث نمبر: 2480
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں عاشوراء کا روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاذ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2480]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاذ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2480]
حدیث نمبر: 2481
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ بعض اشعار حکمت پر مبنی ہوتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے یہ حدیث صرف ابو عوانہ نے روایت کی ہے، اور یحییٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2481]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے یہ حدیث صرف ابو عوانہ نے روایت کی ہے، اور یحییٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2481]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 117 / 94، 118 / 95، 162 / 138، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26529، 26532، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6991، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1475، 9021»
حدیث نمبر: 2482
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا الْحَجَبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا الْحَجَبِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بخار جہنم کی تپش (بھاپ) سے ہے، لہٰذا اسے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ سے یہ حدیث صرف حجبی نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2482]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ سے یہ حدیث صرف حجبی نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2482]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه زهير بن معاوية وإبراهيم بن سعد وعلي بن مسهر وابن المبارك وابن نمير ويحيى القطان وعبدة والطفاوي وخالد بن الحارث وأبو مروان الغساني والخريبي ويحيى بن يمان وأبو ضمرة وابن أبي الزناد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وابن هشام بن عروة رووه عن هشام عن أبيه عن عائشة واختلف عن مالك فرواه ابن وهب عن مالك وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي جمع بينهما عن هشام عن أبيه عن عائشة ورواه ابن وهب في الموطأ عن مالك عن هشام عن أبيه مرسلا وكذلك رواه القعنبي ومعن وأصحاب الموطأ مرسلا وهو الصحيح عن مالك وكذلك رواه شعيب بن إسحاق والمفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه مرسلا وذكر عائشة فيه صحيح ولعل هشام بن عروة كان يصله مرة ويرسله أخرى فرواه عنه جماعة من الثقات متصلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 185» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3263، 5725، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2210، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7563، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2074، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24865، 24866، 25237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4635، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1498، والبزار فى «مسنده» برقم: 34 / 11، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24135، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1852، 1853، 1850، 1854»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3263، 5725، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2210، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7563، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2074، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24865، 24866، 25237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4635، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1498، والبزار فى «مسنده» برقم: 34 / 11، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24135، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1852، 1853، 1850، 1854»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2483
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: نَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ عَلَى قَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا حَمَامًا حَيًّا، وَهُمْ يَرْمُونَهُ، فَقَالَ: هَذِهِ الْمُجَثَّمَةُ لَا يَحِلُّ أَكْلُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایسے لوگوں کے پاس سے گزرے جنہوں نے ایک زندہ کبوتر کو (نشانے کے لیے) کھڑا کر رکھا تھا اور اس پر تیر برسا رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ’مجثمہ‘ ہے (یعنی وہ جانور جسے باندھ کر نشانہ بنایا جائے)، اس کا کھانا حلال نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر سے یہ حدیث صرف مسلم نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2483]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر سے یہ حدیث صرف مسلم نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2483]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5629، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 955، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2552، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5316، 5399، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 359، 160، 161، 162، 237، 238، 239، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1634، 2260، 2511، 7299، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4460 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4522، 6837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3719، 3728، 3786، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1825، 1825 (م)، 1888، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2018، 2044، 2163، 2180، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3288، 3421، 3428، 3429، 3430، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10440، 14771، 19535، 19536، 19538، 19546، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1932، 2014، 2195، 2715، 2862، 2997، 3204، 3203، 3431، 3429، والحميدي فى «مسنده» برقم: 535، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2402، والبزار فى «مسنده» برقم: 4827، 4920، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20216، 24606، 24647، 24659، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5006، 6869، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10964، 11080، 11692، 11789، 11819، 11820، 11821، 11879، 11876، 11977، 11978، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5138»