المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2484
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَخَذَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ طَوَّقَهُ اللهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے (ناحق) بالشت بھر زمین لے لی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن سات زمینوں میں سے (اتنی زمین) اس کے گلے میں طوق بنا کر ڈال دے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2484]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح قول علي بن المبارك ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 303» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2453، 3195، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11651، 11650، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24991، 25142، 26784، 26865، 26866، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6145، 6146»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2453، 3195، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11651، 11650، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24991، 25142، 26784، 26865، 26866، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6145، 6146»
حدیث نمبر: 2485
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ: نَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الضُّعَفَاءَ وَالْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے جنت میں جھانک کر دیکھا تو اس کے اکثر باسی کمزور اور مفلس لوگ تھے، اور میں نے جہنم میں جھانک کر دیکھا تو اس کے اکثر باسی عورتیں تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن عبداللہ سے یہ حدیث صرف ضحاک بن یسار نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2485]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن عبداللہ سے یہ حدیث صرف ضحاک بن یسار نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2485]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير الضحاك بن يسار وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 261» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3241، 5198، 6449، 6546، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7455، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9216، 9215، 9221، 11757، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2603، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20168، 20169، 20246، 20301، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 872، والبزار فى «مسنده» برقم: 3582، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20610، والطبراني فى «الكبير» برقم: 210، 224، 275، 278، 279، 290»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3241، 5198، 6449، 6546، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7455، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9216، 9215، 9221، 11757، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2603، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20168، 20169، 20246، 20301، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 872، والبزار فى «مسنده» برقم: 3582، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20610، والطبراني فى «الكبير» برقم: 210، 224، 275، 278، 279، 290»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير الضحاك بن يسار وثقه ابن حبان
حدیث نمبر: 2486
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: أَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا غُلَامٌ، فَغَدَوْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيُبَايِعَنِي، فَرَدَّهَا وَلَمْ يُبَايِعْنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْهِرْمَاسِ إِلَّا عِكْرِمَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْهِرْمَاسِ إِلَّا عِكْرِمَةُ .
سیدنا ہرماس بن زیاد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت میں نوعمر لڑکا تھا، میں صبح سویرے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پہنچا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ تھام لیا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے بیعت لیں، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ ہٹا لیا اور مجھ سے بیعت نہیں لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ہرماس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عکرمہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2486]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ہرماس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عکرمہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2486]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4194 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7758، 8664»
حدیث نمبر: 2487
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ الْكُوفِيُّ ، قَالَ: نَا مِنْدَلٌ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْأَضْحَى عَلَيَّ فَرِيضَةٌ، وَهُوَ عَلَيْكُمْ سُنَّةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قربانی مجھ پر فرض ہے اور تم پر سنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عکرمہ سے یہ حدیث صرف ابو جناب نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2487]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عکرمہ سے یہ حدیث صرف ابو جناب نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2487]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: ضعيف من جميع طرقه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 359» »
«قال ابن حجر: رجاله ثقات لكن في رفعه خلف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 120» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: وروي من طرق أخرى وهو ضعيف على كل حال «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 206» »
«قال ابن حجر: مداره على أبي جناب الكلبي عن عكرمة وأبو جناب ضعيف ومدلس أيضا وقد عنعنه وأطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف كأحمد والبيهقي وابن الصلاح وابن الجوزي والنووي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 38» »
«قال ابن الملقن: ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 328» »
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح حديث لا يثبت ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 328» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4532، 19100، 19099، 19101، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1631، 4750، 4751، (5/508) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2078، 2094، 2111، 2964، 2965، 2963، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 588، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11674، 11802، 11803، 12044»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات لكن في رفعه خلف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 120» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: وروي من طرق أخرى وهو ضعيف على كل حال «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 206» »
«قال ابن حجر: مداره على أبي جناب الكلبي عن عكرمة وأبو جناب ضعيف ومدلس أيضا وقد عنعنه وأطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف كأحمد والبيهقي وابن الصلاح وابن الجوزي والنووي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 38» »
«قال ابن الملقن: ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 328» »
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح حديث لا يثبت ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 328» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1123، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4532، 19100، 19099، 19101، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1631، 4750، 4751، (5/508) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2078، 2094، 2111، 2964، 2965، 2963، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 588، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11674، 11802، 11803، 12044»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 2488
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: نَا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ شَابٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَخِفُّ فِي حَوَائِجِهِ، فَقَالَ: سَلْنِي حَاجَةً. فَقَالَ: ادْعُ لِيَ بِالْجَنَّةِ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَتَنَفَّسَ، وَقَالَ: I " نَعَمْ، وَلَكِنْ أَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ.
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک نوجوان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کاموں میں بڑی چستی اور پھرتی دکھاتا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”مجھ سے کوئی حاجت مانگ لو۔“ اس نے عرض کیا: ”میرے لیے جنت کی دعا فرما دیجیے۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور ایک گہری سانس لی، پھر فرمایا: ”ٹھیک ہے، لیکن کثرتِ سجود کے ذریعے سے میری مدد کرو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2488]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذه الأحاديث ومنها الحديث عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة غير محفوظات «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 304» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2029»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2029»
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 2489
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً فَصَبَرَ عَلَيْهِمْ وَاحْتَسَبَهُمْ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : أَوِ اثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: I " مَنْ دَفَنَ اثْنَيْنِ فَصَبَرَ عَلَيْهِمَا وَاحْتَسَبَهُمَا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ I " فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : وَوَاحِدٌ؟ فَسَكَتَ وَأَمْسَكَ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا أُمَّ أَيْمَنَ مَنْ دَفْنَ وَاحِدًا فَصَبَرَ عَلَيْهِ وَاحْتَسَبَ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ .
اسی سند سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے تین (بچوں) کو دفن کیا، پھر ان پر صبر کیا اور اللہ سے اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ تو سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”یا دو (بچوں) پر؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دو کو دفن کیا، پھر ان پر صبر کیا اور اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اور ایک پر؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے اور رک گئے، پھر فرمایا: ”اے ام ایمن! جس نے ایک کو دفن کیا، پھر اس پر صبر کیا اور اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے ان دونوں حدیثوں کو صرف ناصح نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2489]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے ان دونوں حدیثوں کو صرف ناصح نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2489]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: ذكر هذا الحديث ثم قال وليس في شيء من هذه الطرق ما يصلح للاحتجاج «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 142» »
«قال ابن حجر: ليس فيه ما يصلح للاحتجاج به «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 112» »
«قال الهيثمي: فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو ضعيف متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 10» »
«قال ابن حجر: في سندهما ناصح بن عبد الله وهو ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 247» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2030»
«قال ابن حجر: ليس فيه ما يصلح للاحتجاج به «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 112» »
«قال الهيثمي: فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو ضعيف متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 10» »
«قال ابن حجر: في سندهما ناصح بن عبد الله وهو ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 247» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2030»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه ناصح بن عبد الله
حدیث نمبر: 2490
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَصْحَابِ الطَّعَامِ فَرَأَى طَعَامًا حَسَنًا، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَإِذَا تَحْتَهُ طَعَامٌ رَدِيءٌ، فَقَالَ: بِعْ ذَا عَلَى حِدَةٍ وَذَا عَلَى حِدَةٍ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غلہ بیچنے والوں کے پاس سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمدہ غلہ دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں اپنا ہاتھ ڈالا تو اس کے نیچے ناقص غلہ نکلا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے الگ بیچو اور اسے الگ بیچو، جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے یہ حدیث صرف ابو معشر نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2490]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے یہ حدیث صرف ابو معشر نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2490]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2583، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5208، والبزار فى «مسنده» برقم: 5971»
حدیث نمبر: 2491
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ I "، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ عَلَيَّ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضِرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضِرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک جنازہ لایا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھی پر قرض ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو۔“ اس پر ایک آدمی نے کہا: اس کا قرض میرے ذمے ہے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نماز جنازہ پڑھائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2491]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2491]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله العمري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 40» »
«قال البيهقي: الروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 712» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3058، 3059، 3060، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1959 / 1، 4706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2098، 6245، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1069، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2635، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22979، 23011، 23012، 23025، 23097، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 190، 191، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15258، 15259، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12141، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4146»
«قال البيهقي: الروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 712» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3058، 3059، 3060، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1959 / 1، 4706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2098، 6245، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1069، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2635، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22979، 23011، 23012، 23025، 23097، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 190، 191، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15258، 15259، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12141، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4146»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله العمري وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2492
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْمِسْوَرُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمُكَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ، وَالتَّقْصِيرُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةُ الزِّيَادَةِ فِيهِ، وَإِنَّمَا يُزْهِدُ الرَّجُلَ فِي عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ قِلَّةُ الِانْتِفَاعِ بِمَا قَدْ عَلِمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا يَاسِينُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا يَاسِينُ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقویٰ کے سرچشموں میں سے یہ ہے کہ جو کچھ تم جان چکے ہو اس کے ساتھ وہ بھی سیکھتے رہو جو ابھی نہیں جانتے، اور جو کچھ تم جان چکے ہو اس میں کوتاہی یہ ہے کہ اس میں اضافہ کم ہو۔ آدمی کو نامعلوم علم سے بے رغبت اسی بات سے کیا جاتا ہے کہ جو علم وہ حاصل کر چکا ہے اس سے فائدہ کم اٹھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2492]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2492]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 136» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه ياسين الزيات منكر الحديث
حدیث نمبر: 2493
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحَكَمِ الْبُنَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جب تم بہت زیادہ تعریف کرنے والوں (خوشامدیوں) کو دیکھو تو ان کے چہروں پر مٹی ڈال دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2493]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2493]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 117» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5769، 5770، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 300، 301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 812، والبزار فى «مسنده» برقم: 5414، 5413، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26793، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13589»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5769، 5770، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 300، 301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 812، والبزار فى «مسنده» برقم: 5414، 5413، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26793، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13589»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح