صحيح الجامع الصغير وزيادته سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1578. إن أقواما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم ....
بلاشبہ کچھ لوگ جہنم کی آگ سے نکالے جائیں گے ....
حدیث نمبر: 1576
«إن أقواما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ کچھ لوگ جہنم کی آگ سے نکالے جائیں گے جو اس میں جل چکے ہوں گے سوائے ان کے چہروں کے نقوش کے، یہاں تک کہ وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1576]
”بلاشبہ کچھ لوگ جہنم کی آگ سے نکالے جائیں گے جو اس میں جل چکے ہوں گے سوائے ان کے چہروں کے نقوش کے، یہاں تک کہ وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1576]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [حم م] عن جابر. مختصرمسلم 90.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1579. إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة
بلاشبہ دنیا میں جو لوگ سب سے زیادہ پیٹ بھر ....
حدیث نمبر: 1577
«إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ دنیا میں جو لوگ سب سے زیادہ پیٹ بھر کر کھاتے ہیں، قیامت کے دن وہی سب سے زیادہ طویل عرصے تک بھوکے رہیں گے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1577]
”بلاشبہ دنیا میں جو لوگ سب سے زیادہ پیٹ بھر کر کھاتے ہیں، قیامت کے دن وہی سب سے زیادہ طویل عرصے تک بھوکے رہیں گے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1577]
تخریج الحدیث: «(حسن) ... [هـ ك] عن سلمان. الصحيحة 343.»
قال الشيخ الألباني: حسن
1580. إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ ....
بلاشبہ مومنوں میں کامل ترین ایمان والا وہ شخص ہے ....
حدیث نمبر: 1578
«إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ مومنوں میں کامل ترین ایمان والا وہ شخص ہے جس کے اخلاق سب سے اچھے ہوں، اور یقیناً حسن اخلاق انسان کو روزے اور نماز کے درجے تک پہنچا دیتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1578]
”بلاشبہ مومنوں میں کامل ترین ایمان والا وہ شخص ہے جس کے اخلاق سب سے اچھے ہوں، اور یقیناً حسن اخلاق انسان کو روزے اور نماز کے درجے تک پہنچا دیتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1578]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [البزار] عن أنس. الصحيحة 1590: أبو يعلى.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1581. إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانا
بلاشبہ اونٹ شیاطین سے پیدا کیے گئے ہیں، اور ہر ....
حدیث نمبر: 1579
"إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير
شيطانا"
شيطانا"
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ اونٹ شیاطین سے پیدا کیے گئے ہیں، اور ہر اونٹ کے پیچھے ایک شیطان ہوتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1579]
”بلاشبہ اونٹ شیاطین سے پیدا کیے گئے ہیں، اور ہر اونٹ کے پیچھے ایک شیطان ہوتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1579]
تخریج الحدیث: «(حسن) ... [ص] عن خالد بن معدان مرسلا. حقيقة الصيام 63.»
قال الشيخ الألباني: حسن
1582. إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا تھا اور عنقریب ....
حدیث نمبر: 1580
«إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا تھا اور عنقریب یہ پھر سے اجنبی ہو جائے گا جس طرح یہ شروع ہوا تھا، پس خوشخبری ہے ان اجنبیوں (یعنی اس پر استقامت دکھانے والوں) کے لیے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1580]
”بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا تھا اور عنقریب یہ پھر سے اجنبی ہو جائے گا جس طرح یہ شروع ہوا تھا، پس خوشخبری ہے ان اجنبیوں (یعنی اس پر استقامت دکھانے والوں) کے لیے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1580]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة [ت هـ] عن ابن مسعود [هـ] عن أنس [طب] عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس. الروض 350، المشكاة 159، الصحيحة 1273.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1583. إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز ....
بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا تھا اور عنقریب ....
حدیث نمبر: 1581
«إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا تھا اور عنقریب یہ پھر سے اجنبی ہو جائے گا جس طرح یہ شروع ہوا تھا، اور یہ دونوں مسجدوں (مکہ اور مدینہ) کے درمیان اس طرح سمٹ آئے گا جیسے سانپ اپنے بل میں سمٹ آتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1581]
”بلاشبہ اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا تھا اور عنقریب یہ پھر سے اجنبی ہو جائے گا جس طرح یہ شروع ہوا تھا، اور یہ دونوں مسجدوں (مکہ اور مدینہ) کے درمیان اس طرح سمٹ آئے گا جیسے سانپ اپنے بل میں سمٹ آتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1581]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم 72.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1584. إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم ....
بلاشبہ اشعری قبیلے کے لوگ جب جہاد کے دوران خوراک ....
حدیث نمبر: 1582
«إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جعلوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ اشعری قبیلے کے لوگ جب جہاد کے دوران خوراک کی کمی کا شکار ہوتے ہیں یا مدینہ میں ان کے اہل و عیال کا کھانا کم پڑ جاتا ہے، تو ان کے پاس جو کچھ بھی ہوتا ہے اسے ایک کپڑے میں جمع کر لیتے ہیں، پھر اسے ایک ہی برتن سے آپس میں برابر برابر تقسیم کر لیتے ہیں۔ پس وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1582]
”بلاشبہ اشعری قبیلے کے لوگ جب جہاد کے دوران خوراک کی کمی کا شکار ہوتے ہیں یا مدینہ میں ان کے اہل و عیال کا کھانا کم پڑ جاتا ہے، تو ان کے پاس جو کچھ بھی ہوتا ہے اسے ایک کپڑے میں جمع کر لیتے ہیں، پھر اسے ایک ہی برتن سے آپس میں برابر برابر تقسیم کر لیتے ہیں۔ پس وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1582]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1585. إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي ....
بلاشبہ اعمال پیر اور جمعرات کے دن (اللہ تعالیٰ کے ....
حدیث نمبر: 1583
«إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ اعمال پیر اور جمعرات کے دن (اللہ تعالیٰ کے حضور) اٹھائے جاتے ہیں، لہٰذا میں یہ پسند کرتا ہوں کہ میرا عمل اس حالت میں اٹھایا جائے کہ میں روزے سے ہوں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1583]
”بلاشبہ اعمال پیر اور جمعرات کے دن (اللہ تعالیٰ کے حضور) اٹھائے جاتے ہیں، لہٰذا میں یہ پسند کرتا ہوں کہ میرا عمل اس حالت میں اٹھایا جائے کہ میں روزے سے ہوں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1583]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [الشيرازي في الألقاب] عن أبي هريرة [هب] عن أسامة بن زيد. الإرواء 949.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1586. إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن ....
بلاشبہ امانت (شروع میں) لوگوں کے دلوں کی گہرائیوں میں ....
حدیث نمبر: 1584
"إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض
الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا! حتى يقال للرجل: ما أجلده؟ ما أظرفه؟ ما أعقله؟ وما في قلبه حبة خردل من إيمان"
الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا! حتى يقال للرجل: ما أجلده؟ ما أظرفه؟ ما أعقله؟ وما في قلبه حبة خردل من إيمان"
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ امانت (شروع میں) لوگوں کے دلوں کی گہرائیوں میں اتری، پھر قرآن نازل ہوا تو انہوں نے قرآن سے (امانت داری) سیکھی اور سنت سے سیکھی۔ (پھر امانت کے اٹھ جانے کا وقت آئے گا کہ) آدمی ایک نیند سوئے گا تو اس کے دل سے امانت نکال لی جائے گی اور اس کا نشان محض ایک ہلکے دھبے کی طرح رہ جائے گا۔ وہ پھر ایک نیند سوئے گا تو اس کے دل سے (بقیہ) امانت بھی قبض کر لی جائے گی، پس اس کا نشان ایک چھالے کی طرح رہ جائے گا جیسے تم کسی انگارے کو اپنے پاؤں پر لڑھکاؤ تو وہ آبلہ پڑ جائے، تم اسے پھولا ہوا دیکھو گے حالانکہ اس کے اندر کچھ نہیں ہوتا۔ پھر لوگ صبح اٹھ کر ایک دوسرے سے خرید و فروخت کریں گے لیکن کوئی بھی امانت داری کا حق ادا نہیں کرے گا، یہاں تک کہ کہا جائے گا کہ فلاں قبیلے میں ایک امانت دار شخص موجود ہے۔ یہاں تک کہ کسی شخص کے بارے میں (بظاہر دیکھ کر) کہا جائے گا کہ وہ کتنا بہادر ہے، کتنا خوش مزاج ہے اور کتنا سمجھدار ہے، حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان نہیں ہوگا۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1584]
”بلاشبہ امانت (شروع میں) لوگوں کے دلوں کی گہرائیوں میں اتری، پھر قرآن نازل ہوا تو انہوں نے قرآن سے (امانت داری) سیکھی اور سنت سے سیکھی۔ (پھر امانت کے اٹھ جانے کا وقت آئے گا کہ) آدمی ایک نیند سوئے گا تو اس کے دل سے امانت نکال لی جائے گی اور اس کا نشان محض ایک ہلکے دھبے کی طرح رہ جائے گا۔ وہ پھر ایک نیند سوئے گا تو اس کے دل سے (بقیہ) امانت بھی قبض کر لی جائے گی، پس اس کا نشان ایک چھالے کی طرح رہ جائے گا جیسے تم کسی انگارے کو اپنے پاؤں پر لڑھکاؤ تو وہ آبلہ پڑ جائے، تم اسے پھولا ہوا دیکھو گے حالانکہ اس کے اندر کچھ نہیں ہوتا۔ پھر لوگ صبح اٹھ کر ایک دوسرے سے خرید و فروخت کریں گے لیکن کوئی بھی امانت داری کا حق ادا نہیں کرے گا، یہاں تک کہ کہا جائے گا کہ فلاں قبیلے میں ایک امانت دار شخص موجود ہے۔ یہاں تک کہ کسی شخص کے بارے میں (بظاہر دیکھ کر) کہا جائے گا کہ وہ کتنا بہادر ہے، کتنا خوش مزاج ہے اور کتنا سمجھدار ہے، حالانکہ اس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان نہیں ہوگا۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1584]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن حذيفة.»
قال الشيخ الألباني: صحيح
1587. إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
بلاشبہ حاکم جب لوگوں میں شک و شبہ (اور عیب ....
حدیث نمبر: 1585
«إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم»
(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”بلاشبہ حاکم جب لوگوں میں شک و شبہ (اور عیب جوئی) کی تلاش میں لگ جاتا ہے تو وہ انہیں بگاڑ دیتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1585]
”بلاشبہ حاکم جب لوگوں میں شک و شبہ (اور عیب جوئی) کی تلاش میں لگ جاتا ہے تو وہ انہیں بگاڑ دیتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أنا/حدیث: 1585]
تخریج الحدیث: «(صحيح) ... [د ك] عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة. غاية المرام 425: حم، الطحاوي، ابن عساكر ومعاوية.»
قال الشيخ الألباني: صحيح