سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی رکوع یا سجدے کی حالت میں قرآن مجید کی قرات کرے۔“
اس حدیث کی اصل صحیح مسلم [حدیث: 479] میں موجود ہے جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صراحت کے ساتھ رکوع اور سجدے میں تلاوتِ قرآن سے منع فرمایا ہے، اور مذکورہ سند کے رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 497]

سعید المقبری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پہلو میں نماز ادا کی، تو (دورانِ نماز) میں اپنے قدموں کے اگلے حصوں اور اپنے گھٹنوں کے بل تن کر کھڑا ہو گیا (یعنی ان پر بوجھ ڈال کر غیر فطری طور پر اکڑ گیا)، تو انہوں نے میری ران پر ہاتھ سے ضرب لگائی یہاں تک کہ میں (اپنی ہیئت درست کر کے) اطمینان و سکون کی حالت میں آ گیا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 498]

عبد العزیز بن عبید اللہ بن حمزہ بن صہیب سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں نے وہب بن کیسان کو پیشانی کے بال اگنے کی جگہ یعنی پیشانی کے بالائی کنارے پر سجدہ کرتے ہوئے دیکھا، تو میں نے ان سے اس کے متعلق سوال کیا، جس پر انہوں نے جواب دیا: ”مجھے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ہے کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کیا کرتے تھے۔“ اور ابوبکر کی روایت کے مطابق عبد العزیز کہتے ہیں کہ میں نے وہب بن کیسان سے کہا: اے ابو نعیم! کیا وجہ ہے کہ آپ اپنی پیشانی اور ناک کو زمین پر پوری طرح ٹکا کر نہیں جما رہے؟ تو انہوں نے کہا: اصل بات یہ ہے کہ میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی پیشانی کے بالائی حصے یعنی جہاں سے سر کے بال اگنا شروع ہوتے ہیں، وہاں سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ اور امام ابو یعلیٰ کی روایت کے مطابق سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی پیشانی کے اس حصے پر سجدہ فرماتے تھے جہاں سے بال اگتے ہیں۔“
یہ سند ضعیف ہے اور اس سے ماقبل والی سند کا بھی یہی حکم ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 499]

نعمان بن ابی عیاش رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سجدے کی حالت میں (ہاتھوں پر) بوجھ ڈالنے اور سہارا لینے کی مشقت کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس بات کی رخصت و اجازت عطا فرمائی کہ وہ (تھکاوٹ کی صورت میں) اپنی کہنیوں کو اپنے گھٹنوں پر ٹکا کر ان سے سہارا لے لیا کریں۔“
یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 500]

ابوالاحوص رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ہمیں یہ حکم دیا کہ ”جب ہم سجدہ کریں تو اپنی کہنیاں اور اپنے بازو زمین پر بچھا دیا کریں۔“ ابوالاحوص بیان کرتے ہیں کہ پھر میں نے اس بات کا ذکر امام طاؤس رحمہ اللہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ بات غلط ہے۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (2749) میں روایت کیا ہے، امام طاؤس کا قول ”کذب“ حجازی محاورے کے مطابق خطا اور غلطی کے معنی میں ہے کیونکہ سجدے میں بازو بچھانا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت اور آپ کے واضح احکامات کے خلاف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 501]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تبارک و تعالیٰ اس بندے کی نماز کی جانب نظرِ التفات نہیں فرماتا جو (تکبر کے طور پر) اپنا تہبند اپنے ٹخنوں سے اوپر نہیں رکھتا، اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کو (سجدہ کی حالت میں) زمین پر نہیں ٹیکتا۔“
جابر جعفی نامی راوی متروک الحدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 502]

سیدنا ابو عبداللہ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک ایسے شخص کے پاس سے ہوا جو (نماز میں) اپنا رکوع اور سجدہ مکمل نہیں کر رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر یہ شخص اسی حالت پر مر گیا تو وہ ملتِ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے علاوہ کسی اور طریقے پر مرے گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع اور سجدے کی حالت بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”بے شک اس شخص کی مثال جو نماز تو پڑھتا ہے مگر اپنا رکوع اور سجدہ پوری طرح ادا نہیں کرتا، اس بھوکے شخص کی طرح ہے جو صرف ایک یا دو کھجوریں کھاتا ہے جو اس کی بھوک ختم کرنے میں کچھ کام نہیں آتیں۔“
ابوصالح کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو عبداللہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی اور پوچھا: ”آپ کو یہ حدیث کس نے سنائی ہے؟ یا کیا آپ نے اسے خود سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا کہ انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنا ہے، اور لشکروں کے سالاروں سیدنا خالد بن ولید، سیدنا شرحبیل بن حسنہ اور سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہم نے بھی اس کی تائید کی کہ انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 503]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے ارشاد فرمایا: ”جب تم رکوع کرو تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھو اور اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھو (یعنی انہیں کشادہ رکھو)۔“
[تخريج: مسند ابن أبي عمر: 504، اس کی سند میں اسماعیل بن رافع ضعیف ہے اور اس میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، تاہم رکوع کی حالت میں گھٹنوں کو ہاتھوں سے پکڑنے اور انگلیاں کھلی رکھنے کا حکم دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 504]

سیار بن مغرور رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو خطبہ دیتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے: ”اے لوگو! یقیناً رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مسجد کی تعمیر فرمائی جبکہ ہم، مہاجرین اور انصار آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، پس جب (نماز کے دوران) ازدحام اور ہجوم بہت زیادہ ہو جائے تو تم میں سے ہر شخص اپنے (آگے والے) بھائی کی پشت پر سجدہ کر لیا کرے۔“ نیز انہوں نے کچھ لوگوں کو راستے میں نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو انہیں حکم دیا: ”مسجد کے اندر (ہی) نماز ادا کیا کرو۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی اس روایت کو ابوالاحوص کے طریق سے نقل کیا ہے، البتہ ان کی روایت ”اپنے بھائی کی پشت پر سجدہ کر لے۔“ کے الفاظ تک ہی محدود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 505]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ فرماتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی «وَضَحُ إِبْطَيْهِ» ”بغلوں کی سفیدی“ واضح طور پر دکھائی دیتی تھی“۔
اس حدیث کی تخریج امام مسدد نے کی ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/صفة الصلاة/حدیث: 506]