🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1072. سُورَةُ الْمَائِدَةِ
سورت المائدہ۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3583
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ ; قَالَ: مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَنْ يَدْخُلُوا أَبَدًا، وَيَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
سیدنا عکرمہ رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ﴾ [سورة المائدة: 26] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے اس کی تفسیر میں فرمایا: ”ان کے لیے اس (سرزمین) میں داخلہ ابدی طور پر ممنوع قرار دے دیا گیا تھا، اور وہ چالیس سال تک زمین میں حیران و پریشان بھٹکتے رہے۔“
[تخريج: یہ اثر صحیح سند کے ساتھ تفسیر ابن ابی حاتم: 6418 اور تفسیر طبری: 11666 میں مروی ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3583]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3584
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو بِنْتِ عِيسَى قَالَتْ: حَدَّثَنِي عَمِّي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِهِ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ، فَعَرَفْنَا أَنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِ، فَانْدَقَّتْ كَتِفُ رَاحِلَتِهِ الْعَضْبَاءِ مِنْ ثِقَلِ السُّورَةِ.
سیدہ ام عمرو بنت عیسیٰ اپنے چچا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر میں موجود تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سورہ مائدہ نازل ہوئی، ہم (آثار و کیفیات دیکھ کر) پہچان گئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہو رہی ہے، چناچہ اس سورت کے ثقل اور غیر معمولی بوجھ کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ”عضباء“ نامی اونٹنی کا شانہ (کندھا) ٹوٹ گیا۔
اس روایت کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ام عمرو بنت عیسیٰ نامی راویہ موجود ہیں جو کہ مستور الحال ہیں، البتہ وحی کے بوجھ کا تذکرہ دیگر صحیح اور مستند احادیث میں بھی ملتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3584]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3585
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ «‏‏‏‏مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ، كُلُّهُنَّ مِنَ الْقُرْآنِ» ‏‏‏‏.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے بہتر کسی گروہ کو نہیں دیکھا، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف تیرہ مسائل کے بارے میں دریافت کیا، اور وہ سب کے سب قرآن مجید میں مذکور ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3585]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3586
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ قَالَ: يَهُودُ الْمَدِينَةِ، سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ قَالَ: أَهْلُ فَدَكَ لَمْ يَأْتُوكَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اللہ تبارک و تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ﴾ [سورة المائدة: 41] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد مدینہ کے یہودی ہیں“ اور ارشادِ باری تعالیٰ ﴿سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ﴾ [سورة المائدة: 41] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد اہل فدک ہیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر نہیں ہوئے تھے“، یہ حکم آیت کے اختتام تک ہے۔
اس روایت کو امام حمیدی نے اپنی مسند میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے نقل کیا ہے، جس میں قرآن کریم کی اس آیت کا پس منظر بیان کیا گیا ہے کہ یہودی کس طرح جھوٹی باتوں کے دلدادہ تھے اور ان لوگوں (اہل فدک) کے لیے جاسوسی کا کردار ادا کر رہے تھے جو خود آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں نہیں آتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3586]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3587
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «‏‏‏‏هُمْ قَوْمُ هَذَا» ‏‏‏‏، يَعْنِي قَوْلَهُ: فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ.
سیدنا عیاض اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی جانب اشارہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”یہ اسی قوم سے تعلق رکھتے ہیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمانِ عالی شان سے تھی: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [سورة المائدة: 54] ”پس عنقریب اللہ ایسی قوم لائے گا جن سے وہ خود محبت فرماتا ہوگا اور وہ اس سے محبت کرتے ہوں گے“۔
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، اس کی سند حسن درجے کی ہے اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود شواہد اس کی صحت کی تائید کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3587]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 5، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10976، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5688»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3588
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْـزَلَ اللهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَحْنُ الْيَوْمَ نَحْكُمُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَعَلَى مَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْأَدْيَانِ.
قتادہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب اس کے بعد اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ [سورة المائدة: 49] نازل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آج ہم یہودیوں، نصرانیوں اور ان کے علاوہ دیگر تمام ادیان و مذاہب کے ماننے والوں پر (اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق) فیصلے صادر کریں گے۔“
یہ روایت مرسل ہے اور اسے امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 647) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3588]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3589
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنِي الصَّلْتُ ، عَنْ حَامِيَةَ بْنِ رِقَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا فَقَالَ: دَعِ الْقِسِّيسِينَ فِي الصَّوَامِعِ وَالْخِرَبِ، أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا.
كذا في طبعة دار العاصمة، والصواب: (حامية بن رئاب)
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: فَقَالَ: هُمُ الرُّهْبَانُ الَّذِينَ فِي الصَّوَامِعِ وَالْخُرَبِ، دَعُوهُمْ فِيهَا. قَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَقَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ، فَأَقْرَأَنِي: «‏‏‏‏ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ» ‏‏‏‏.
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حامیہ بن رقاب کہتے ہیں، میں نے سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا﴾ [سورة المائدة: 82] کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”تم گرجوں اور اجاڑ مقامات میں رہنے والے ان پادریوں کا ذکر چھوڑو، مجھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت اس طرح پڑھائی ہے: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا﴾ یعنی اس وجہ سے کہ ان میں سچائی کے علمبردار اور راہب موجود ہیں۔“
اور امام حارث نے اپنی سند سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے کہ سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ ایسے راہب ہیں جو گرجوں اور ویرانوں میں رہتے ہیں، انہیں ان کے حال پر رہنے دو۔“ سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے مزید بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ﴾ پڑھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس کی جگہ ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ﴾ پڑھایا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3589]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6175، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10981، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5689/2»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3590
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «‏‏‏‏إِنْ كَانَ لَتَأْتِي عَلَيَّ السَّنَةُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَأَتَهَيَّبُ مِنْهُ، وَإِنْ كُنَّا لَنَتَمَنَّى الْأَعْرَابَ.
(147) حَدِيثُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات مجھ پر پورا سال گزر جاتا اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی مسئلے کے بارے میں دریافت کرنے کا ارادہ رکھتا تھا، مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہیبت و جلالتِ قدر کی وجہ سے (سوال کرنے سے) رک جاتا تھا، اور ہم (اس انتظار میں) صحرائی بدوؤں کی آمد کی تمنا کیا کرتے تھے (تاکہ وہ آئیں اور بلا جھجھک سوال کریں اور ہم علم حاصل کر سکیں)“۔
(147) حضرت حسن بصری کی سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی وہ حدیث جو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ﴾ [سورة المائدة: 79] کی تفسیر میں ہے، کتاب الایمان میں مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3590]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: (147) حَدِيثُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ .» ‏‏‏‏
«0»

الحكم على الحديث: ( 147 ) حديث الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه في قوله تعالى : كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه في كتاب الإيمان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3591
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَذَكَرُوا هَذِهِ الْآيَةَ: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ... الْحَدِيثَ.
فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فَأَكْمَلَ اللهُ تَعَالَى لَنَا الْأَمْرَ، فَعَرَفْنَا أَنَّ الْأَمْرَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي انْتِقَاصٍ.
قُلْتُ: أَصْلُهُ مُخَرَّجٌ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دُونَ مَا هُنَا.
ابو العالیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ لوگ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں موجود تھے کہ انہوں نے اس آیت ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [سورة المائدة: 3] کا تذکرہ کیا، تو ایک یہودی شخص نے کہا: (جیسا کہ) پوری حدیث (میں مذکور ہے)۔
پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ہمارے لیے اس معاملے کو مکمل فرما دیا، تو ہم سمجھ گئے کہ اس (کمال) کے بعد اب یہ معاملہ (تدریجی) کمی کی طرف جائے گا۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: اس روایت کی اصل کتبِ حدیث میں طارق بن شہاب کی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے مروی روایت میں موجود ہے، البتہ یہ مخصوص الفاظ جو یہاں ہیں وہاں مذکور نہیں ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3591]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3592
وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ سُورَةَ الْمَائِدَةِ وَسُورَةَ التَّوْبَةِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحِلُّوا مَا أَحَلَّ اللهُ فِيهِمَا، وَحَرِّمُوا مَا حَرَّمَ اللهُ فِيهِمَا» ‏‏‏‏.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے خطبے میں سورۃ المائدہ اور سورۃ التوبہ کی تلاوت فرمائی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان دونوں سورتوں میں اللہ تعالیٰ نے جس چیز کو حلال قرار دیا ہے تم اسے حلال ہی جانو اور جس چیز کو اللہ نے ان میں حرام ٹھہرایا ہے اسے حرام ہی سمجھو۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن الحکم بن ابان ضعیف ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (31802) اور امام بیہقی نے السنن الکبریٰ (15093) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3592]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں