المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1139
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ عِنْدَ إِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسی خوشبو لگائی جس میں کستوری شامل تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے احرام باندھنے کے وقت احرام کی نیت کرنے سے پہلے، اور یومِ نحر (دس ذوالحجہ) کو بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1139]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: الأسانيد متواترة به وهي صحاح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 11، ص 54» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1539، 1754، 5922، 5928، 5930، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1189، 1191، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1178 / 341، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 455، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2581، 2582، 2583، 2938، 2933، 2934، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3768، 3770، 3771، 3772، 3766، 3881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2683 / 1، 2684 / 2، 2685 / 3، 2686 / 4، 2689 / 7، 2690 / 8، 2687 / 5، 2688 / 6، 2691 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3650، 3651، 3654، 3655، 3652، 3653، 3656، 3657، 3658، 4143، 4144، 4145، 4148، 4147، 4151، 4149، 4150، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1745، والترمذي فى «جامعه» برقم: 917، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1843، 1842، 1844، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2926، 3042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9044، 9045، 9046، 9047، 9048، 9692، 9691، 9693، 9694، 9695، 9699، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2678، 2677، 2679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24739، 24745، 25311، 25389، 25400، 25628، 25924، 26115، 26166، 26163، 26164، 26165، 26241، 26280، 26363، 26364، 26391، 26429، 26457، 26646، 26657، 26718، 26719، 26861، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1521، 1534، 1596، 1609، 1657، والحميدي فى «مسنده» برقم: 212، 213، 216، 217، 214، 215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4391، 4712، 4833، والبزار فى «مسنده» برقم: 94 / 71، 217 / 192، 245 / 220، 288 / 263، 289 / 264، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13652، 13650، 13654، 13659، 13669، 13670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3596، 3597، 3601، 3602، 3598، 3600، 3603، 3604، 3607، 3605، 3606، 4030، 4029، 4031، 4032، 4036، 4033، 4035، 4037، 4044، والطبراني فى «الصغير» برقم: 311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 332، 2031، 3313، 5036، 7942، 8615»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1539، 1754، 5922، 5928، 5930، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1189، 1191، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1178 / 341، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 455، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2581، 2582، 2583، 2938، 2933، 2934، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3768، 3770، 3771، 3772، 3766، 3881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2683 / 1، 2684 / 2، 2685 / 3، 2686 / 4، 2689 / 7، 2690 / 8، 2687 / 5، 2688 / 6، 2691 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3650، 3651، 3654، 3655، 3652، 3653، 3656، 3657، 3658، 4143، 4144، 4145، 4148، 4147، 4151، 4149، 4150، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1745، والترمذي فى «جامعه» برقم: 917، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1843، 1842، 1844، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2926، 3042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9044، 9045، 9046، 9047، 9048، 9692، 9691، 9693، 9694، 9695، 9699، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2678، 2677، 2679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24739، 24745، 25311، 25389، 25400، 25628، 25924، 26115، 26166، 26163، 26164، 26165، 26241، 26280، 26363، 26364، 26391، 26429، 26457، 26646، 26657، 26718، 26719، 26861، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1521، 1534، 1596، 1609، 1657، والحميدي فى «مسنده» برقم: 212، 213، 216، 217، 214، 215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4391، 4712، 4833، والبزار فى «مسنده» برقم: 94 / 71، 217 / 192، 245 / 220، 288 / 263، 289 / 264، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13652، 13650، 13654، 13659، 13669، 13670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3596، 3597، 3601، 3602، 3598، 3600، 3603، 3604، 3607، 3605، 3606، 4030، 4029، 4031، 4032، 4036، 4033، 4035، 4037، 4044، والطبراني فى «الصغير» برقم: 311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 332، 2031، 3313، 5036، 7942، 8615»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1140
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ . عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، جَلْدُ مِائَةٍ وَيُنْفَيَانِ عَامًا.
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ سے (دین کے احکام) سیکھ لو، یقیناً اللہ نے ان عورتوں کے لیے راستہ نکال دیا ہے؛ شادی شدہ کا شادی شدہ کے ساتھ (زنا کی سزا) سو کوڑے اور رجم ہے، اور کنوارے کا کنوارے کے ساتھ (زنا کی سزا) سو کوڑے اور ایک سال کی جلاوطنی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1140]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1690، 2334، 2335، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 874، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4425، 4426، 4427، 4443، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7104، 7105، 7106، 7926، 11027، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4415، (4/250) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1434، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2372، 2373، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2550، 2606، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13472، 17009، 17008، 17067، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16155، 23106، 23143، 23155، 23171، 23172، 23176، 23225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 585، والبزار فى «مسنده» برقم: 2686، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13308، 13360، 13359، 17918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29381، 37277، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4832، 4833، 4847، 4848، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 242، 240، 241، 4543، 4544، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2002»
حدیث نمبر: 1141
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ . عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي قَوْلِهِ: وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ قَالَ: رَآهُ بِقَلْبِهِ، وَلَمْ يَرَهُ بِبَصَرِهِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا هُشَيْمٌ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”انہوں نے اسے اپنے دل سے دیکھا، اور اسے اپنی آنکھ سے نہیں دیکھا۔“
منصور رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1141]
منصور رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1141]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11472»
حدیث نمبر: 1142
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنَا سَيَّارٌ وَمُغِيرَةُ وَحُصَيْنٌ وَمُجَالِدٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَأَشْعَثُ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: يَا بِنْتَ قَيْسٍ ، إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ كَانَتْ لَهُ الرَّجْعَةُ.
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنتِ قیس! رہائش اور نان و نفقہ صرف اسی عورت کے لیے ہے جس (کے شوہر) کو رجوع کرنے کا حق حاصل ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1142]
تخریج الحدیث: «قال الخطيب البغدادي: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 391» »
«قال ابن القطان الفاسي: وجب لها الضعف بضعف مجالد المتفرد بها «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 272» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 239، 1600، 3461، 7109، 7847»
«قال ابن القطان الفاسي: وجب لها الضعف بضعف مجالد المتفرد بها «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 272» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 239، 1600، 3461، 7109، 7847»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد وتفرده برفعه
حدیث نمبر: 1143
وَبِهِ: أَنَا سَيَّارٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: عَلَى مَا تُبَايِعُنِي؟ قُلْتُ: عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ. فَلَقَّنَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم مجھ سے کن باتوں پر بیعت کرتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”(امیر کی بات) سننے اور اطاعت کرنے پر۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے (ان الفاظ کی) تلقین فرمائی: «فِيمَا اسْتَطَعْتُ» ”جتنی مجھ میں استطاعت ہو“ اور (اس بات پر بھی بیعت لی کہ) ”ہر مسلمان کی خیر خواہی کروں گا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1143]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 57، 58، 524، 1401، 2157، 2714، 2715، 7204، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 56، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 368، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2259، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4545، 4546، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5949، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4167 / 1، 4168 / 2، 4187 / 2، 4188 / 3، 4185 / 1، 4186 / 1، 4200 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 317، 7729، 7730، 7733، 7751، 7752، 7749، 7750، 7764، 8670، 8678، 11656، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4945، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1925، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2582، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10563، 10564، 16651، 17824، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19459، 19460، 19469، 19470، 19472، 19468، 19489، 19498، 19500، 19502، 19506، 19527، 19536، 19537، 19541، 19545، 19552، 19565، 19568، 19555، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 695، والحميدي فى «مسنده» برقم: 812، 813، 816، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7503، 7509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9821، 9819، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19878، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1449، 1448، 3265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2205، 2244، 2245، 2248، 2249، 2246، 2247، 2250، 2251، 2260، 2303، 2309، 2306، 2307، 2308، 2315، 2316، 2317، 2318، 2342، 2354، 2351، 2356، 2365، 2395، 2410، 2414، 2415، 2416، 2457، 2462، 2463، 2461، 2464، 2465، 2468، 2469، 2466، 2467، 2470، 2471، 2472، 2473، 2484، 2508، 2510، والطبراني فى «الصغير» برقم: 522، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 585، 3703، 8627»
حدیث نمبر: 1144
وَبِهِ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي سَفَرٍ، فَاشْتَرَى مِنِّي بَعِيرًا، فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَقْدَمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ، فَأَمَرَ لِي بِثَمَنِهِ، ثُمَّ، قَالَ: I " هُوَ لَكَ I "، فَانْطَلَقْتُ بِهِ، فَلَقِيَنِي رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَجَعَلَ يَعْجَبُ، فَقَالَ: أَعْطَاكَ الثَّمَنَ وَوَهَبَ لَكَ الْبَعِيرَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ إِلَّا هُشَيْمٌ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ایک اونٹ خریدا، میں نے اس شرط پر وہ اونٹ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ فروخت کر دیا کہ (منزل پر) پہنچنے تک اس کی سواری میرے پاس رہے گی۔ جب ہم (مدینہ) پہنچ گئے تو میں وہ اونٹ لے کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے اس کی قیمت ادا کرنے کا حکم دیا، پھر فرمایا: ”یہ تمہارا ہی ہے۔“ چنانچہ میں اسے لے کر روانہ ہوا تو مجھے ایک یہودی شخص ملا، میں نے اسے یہ واقعہ بتایا تو وہ حیران ہونے لگا اور کہنے لگا: ”کیا انہوں نے تمہیں قیمت بھی دے دی اور اونٹ بھی تمہیں عطا کر دیا؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار ابو الحکم سے ان احادیث کو ہشیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1144]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار ابو الحکم سے ان احادیث کو ہشیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1144]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث هشيم عن سيار عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح «علل الحديث، ج 3، ص 602» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 443، 1801، 2097، 2309، 2385، 2394، 2405، 2470، 2603، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 3090، 3087، 4052، 5079، 5080، 5243، 5244، 5245، 5246، 5247، 5367، 6387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 642، 692، 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2496، 2714، 2715، 2717، 2713، 4182، 4911، 6519، 6517، 6518، 7140، 7141، 7138، 7143، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3219 / 1، 3220 / 2، 3226 / 1، 4604 / 1، 4605 / 2، 4651 / 1، 4655 / 5، 4654 / 4، 4652 / 2، 4653 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5308، 5309، 5317، 6138، 6139، 6190، 6188، 6189، 6192، 6191، 8726، 8766، 8888، 8892، 9096، 9099، 9100، 9097، 9098، 11665، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2048، 2777، 2776، 2778، 3347، 3505، 3747، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1100، 1253، 2712، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2262، 2673، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1860، 2205، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 510، 511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10479، 10480، 10489، 10947، 10945، 10946، 10949، 10948، 10952، 10950، 10951، 10953، 11053، 11054، 11288، 12077، 12076، 13597، 13601، 13600، 14586، 18661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14348، 14396، 14404، 14411، 14412، 14416، 14414، 14415، 14433، 14452، 14454، 14455، 14457، 14469، 14472، 14525، 14527، 14549، 14600، 14656، 14704، 15050، 15090، 15091، 15093، 15125، 15132، 15144، 15192، 15235، 15244، 15257، 15425، 15436، 15455، 15483، 15498، 15509، 15518، (6/3005) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1812، 1813، 1830، 1831، 1832، 1833، 1877، 1895، 1897، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1261، 1322، 1324، 1334، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1793، 1843، 1850، 1898، 1891، 1965، 1974، 1991، 1990، 2124، 2123، 2125، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1069، 1098، 1101، 1099، 1100، 1109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3802، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3446، 4918، 17993، 17994، 21609، 22525، 22526، 32411، 34332، 34334، 34337، 37663، 37664، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5647، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4411، 4410، 4408، 4409، 4412، 4413، 4414، 4415، 4534، والطبراني فى «الصغير» برقم: 207، 678، 788، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3386، 4361، 4759، 5189، 5744»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 443، 1801، 2097، 2309، 2385، 2394، 2405، 2470، 2603، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 3090، 3087، 4052، 5079، 5080، 5243، 5244، 5245، 5246، 5247، 5367، 6387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 642، 692، 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2496، 2714، 2715، 2717، 2713، 4182، 4911، 6519، 6517، 6518، 7140، 7141، 7138، 7143، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3219 / 1، 3220 / 2، 3226 / 1، 4604 / 1، 4605 / 2، 4651 / 1، 4655 / 5، 4654 / 4، 4652 / 2، 4653 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5308، 5309، 5317، 6138، 6139، 6190، 6188، 6189، 6192، 6191، 8726، 8766، 8888، 8892، 9096، 9099، 9100، 9097، 9098، 11665، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2048، 2777، 2776، 2778، 3347، 3505، 3747، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1100، 1253، 2712، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2262، 2673، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1860، 2205، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 510، 511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10479، 10480، 10489، 10947، 10945، 10946، 10949، 10948، 10952، 10950، 10951، 10953، 11053، 11054، 11288، 12077، 12076، 13597، 13601، 13600، 14586، 18661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14348، 14396، 14404، 14411، 14412، 14416، 14414، 14415، 14433، 14452، 14454، 14455، 14457، 14469، 14472، 14525، 14527، 14549، 14600، 14656، 14704، 15050، 15090، 15091، 15093، 15125، 15132، 15144، 15192، 15235، 15244، 15257، 15425، 15436، 15455، 15483، 15498، 15509، 15518، (6/3005) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1812، 1813، 1830، 1831، 1832، 1833، 1877، 1895، 1897، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1261، 1322، 1324، 1334، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1793، 1843، 1850، 1898، 1891، 1965، 1974، 1991، 1990، 2124، 2123، 2125، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1069، 1098، 1101، 1099، 1100، 1109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3802، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3446، 4918، 17993، 17994، 21609، 22525، 22526، 32411، 34332، 34334، 34337، 37663، 37664، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5647، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4411، 4410، 4408، 4409، 4412، 4413، 4414، 4415، 4534، والطبراني فى «الصغير» برقم: 207، 678، 788، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3386، 4361، 4759، 5189، 5744»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1145
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ . عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هُشَيْمٌ I ".
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ تبوک کے موقع پر موزوں پر مسح کرنے کا حکم دیا؛ مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات (کی مدت مقرر فرمائی)۔“
یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشیم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1145]
یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشیم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1145]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: هذا حديث حسن «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 239» »
«قال ابن عدي: لا أرى برواياته بأساداود بن عمرو «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 547» »
«قال مغلطاي: داود بن عمر ليس بالمشهور ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة شيئا سوى هذا الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 266» »
«قال أحمد بن حنبل: هذا من أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 168» »
«قال أبو حاتم الرازي: داود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور لم يرو عنه غير الوليد ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة بن شعبة شيئا سوى هذا الحديث وأما حديث خالد فلا أعلم أحدا تابع خالدا في روايته عن أبي قلابة ويروونه عن أبي قلابة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يقول أبو إدريس وأشبههما حديث بلال لأن أهل الشام يروون عن بلال هذا الحديث في المسح من حديث مكحول وغيره ويحتمل أن يكون أبو إدريس قد سمع من عوف والمغيرة أيضا فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراك حسن والله أعلم «علل الحديث، ج 1، ص 524» »
«قال أحمد بن حنبل: هذا من أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم وآخر فعله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 258» »
«قال البخاري: سبق تحسين البخاري له «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 258» »
«قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 258» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1326، 1325، والدارقطني فى «سننه» برقم: 764، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24628، والبزار فى «مسنده» برقم: 2757، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1864، 38166، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 520، 521، والطبراني فى «الكبير» برقم: 69»
«قال ابن عدي: لا أرى برواياته بأساداود بن عمرو «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 547» »
«قال مغلطاي: داود بن عمر ليس بالمشهور ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة شيئا سوى هذا الحديث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 266» »
«قال أحمد بن حنبل: هذا من أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 168» »
«قال أبو حاتم الرازي: داود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور لم يرو عنه غير الوليد ولا نعلم روى أبو إدريس عن المغيرة بن شعبة شيئا سوى هذا الحديث وأما حديث خالد فلا أعلم أحدا تابع خالدا في روايته عن أبي قلابة ويروونه عن أبي قلابة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يقول أبو إدريس وأشبههما حديث بلال لأن أهل الشام يروون عن بلال هذا الحديث في المسح من حديث مكحول وغيره ويحتمل أن يكون أبو إدريس قد سمع من عوف والمغيرة أيضا فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله إدراك حسن والله أعلم «علل الحديث، ج 1، ص 524» »
«قال أحمد بن حنبل: هذا من أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم وآخر فعله «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 258» »
«قال البخاري: سبق تحسين البخاري له «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 258» »
«قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 258» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1326، 1325، والدارقطني فى «سننه» برقم: 764، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24628، والبزار فى «مسنده» برقم: 2757، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1864، 38166، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 520، 521، والطبراني فى «الكبير» برقم: 69»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1146
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر اس چیز کے کھانے سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1146]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 351، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 179 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 183، والدارمي فى «مسنده» برقم: 753، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 734، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21999، 22049، 22044، 22062، 22057، 22072، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 127، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 666، (1/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 558، 562، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 352، 351، 353، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4835، 4833، 4834، 4836 / 2، 4836، 4838 / 2، 4837، 4838، 4839، 4840»
حدیث نمبر: 1147
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مَرْضَةٍ مَرِضْتُهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ: الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ بِأَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللهَ سَيَرْفَعُكَ، فَيَنْفَعُ بِكَ قَوْمًا وَيَضُرُّ بِكَ آخَرِينَ I "، ثُمَّ، قَالَ: I " اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ I " لَكِنَّ الْبَائِسَ سَعْدَ بْنَ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ.
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری اس بیماری کے دوران عیادت فرمائی جس میں میں مبتلا تھا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری صرف ایک ہی بیٹی (وارث) ہے، تو کیا میں اپنے پورے مال کی اللہ کی راہ میں وصیت کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(نہیں، بلکہ) تہائی کی وصیت کر سکتے ہو، اور تہائی بھی بہت ہے۔ تمہارا اپنے ورثاء کو مالدار چھوڑ کر جانا اس سے بہتر ہے کہ تم انہیں محتاج چھوڑو کہ وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں۔ اور تم جو بھی خرچہ کرو گے جس سے تمہارا مقصود اللہ کی خوشنودی ہو گا، تمہیں اس پر اجر دیا جائے گا، یہاں تک کہ اس لقمے پر بھی جو تم اپنی بیوی کے منہ میں ڈالتے ہو۔ اور شاید اللہ تعالیٰ تمہیں (شفا دے کر) بلند مرتبہ عطا فرمائے گا، پھر تمہارے ذریعے ایک قوم (مومنوں) کو فائدہ پہنچے گا اور دوسروں (کافروں) کو نقصان پہنچے گا۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ» ”اے اللہ! میرے صحابہ کی ہجرت کو مکمل فرما (اور انہیں ثابت قدم رکھ)۔“ لیکن بے چارے سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ (تھے)، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مکہ میں انتقال کر جانے پر اظہارِ رنج و ملال فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1147]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ» ”اے اللہ! میرے صحابہ کی ہجرت کو مکمل فرما (اور انہیں ثابت قدم رکھ)۔“ لیکن بے چارے سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ (تھے)، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے مکہ میں انتقال کر جانے پر اظہارِ رنج و ملال فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1147]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من رواية الزهري ومن رواية سعد بن إبراهيم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 349» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 56، 1295، 2742، 2744، 3936، 4409، 5354، 5659، 5668، 6373، 6733، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1628، 1748، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2824 / 611، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1019، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2355، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4249، 5349، 6026، 6992، 7261، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1013، 1079، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1271، 2611، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3628 / 1، 3629 / 2، 3633 / 6، 3630 / 3، 3631 / 4، 3632 / 5، 3634 / 7، 3637 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6284، 6285، 6420، 6421، 6424، 6425، 6422، 6423، 6426، 6429، 7462، 7465، 9142، 9162، 9163، 10862، 11132، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2740، 2864، 3104، والترمذي فى «جامعه» برقم: 975، 2116، 3079، 3189، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3238، 3239، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2708، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 330، 331، 332، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6665، 6685، 12689، 12690، 12691، 12692، 12693، 12694، 12833، 12834، 15798، 17420، 17853، 17857، 17854، 17855، 17856، 17858، 17860، 17861، 17906، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1457، 1492، 1498، 1497، 1500، 1504، 1503، 1506، 1519، 1543، 1557، 1565، 1588، 1621، 1636، 16851، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 191، 192، 193، 194، 205، والحميدي فى «مسنده» برقم: 66، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 696، 727، 729، 730، 735، 746، 747، 751، 779، 781، 782، 803، 834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 132، 133، والبزار فى «مسنده» برقم: 1085، 1136، 1148، 1147، 1149، 1174، 1204، 3139، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16357، 16360، 16358، 16359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31558، 37835، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5369، 7378، 7379، 7380، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2627، 2628، 5221، 5222، 5223، 5227، 5228، والطبراني فى «الكبير» برقم: 331»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 56، 1295، 2742، 2744، 3936، 4409، 5354، 5659، 5668، 6373، 6733، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1628، 1748، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2824 / 611، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1019، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2355، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4249، 5349، 6026، 6992، 7261، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1013، 1079، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1271، 2611، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3628 / 1، 3629 / 2، 3633 / 6، 3630 / 3، 3631 / 4، 3632 / 5، 3634 / 7، 3637 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6284، 6285، 6420، 6421، 6424، 6425، 6422، 6423، 6426، 6429، 7462، 7465، 9142، 9162، 9163، 10862، 11132، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2740، 2864، 3104، والترمذي فى «جامعه» برقم: 975، 2116، 3079، 3189، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3238، 3239، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2708، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 330، 331، 332، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6665، 6685، 12689، 12690، 12691، 12692، 12693، 12694، 12833، 12834، 15798، 17420، 17853، 17857، 17854، 17855، 17856، 17858، 17860، 17861، 17906، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1457، 1492، 1498، 1497، 1500، 1504، 1503، 1506، 1519، 1543، 1557، 1565، 1588، 1621، 1636، 16851، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 191، 192، 193، 194، 205، والحميدي فى «مسنده» برقم: 66، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 696، 727، 729، 730، 735، 746، 747، 751، 779، 781، 782، 803، 834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 132، 133، والبزار فى «مسنده» برقم: 1085، 1136، 1148، 1147، 1149، 1174، 1204، 3139، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16357، 16360، 16358، 16359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31558، 37835، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5369، 7378، 7379، 7380، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2627، 2628، 5221، 5222، 5223، 5227، 5228، والطبراني فى «الكبير» برقم: 331»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1148
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو نمازِ خوف پڑھائی۔“ اور انہوں نے (مکمل) حدیث ذکر کی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1148]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 943، 4133، 4535، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 839، ومالك فى «الموطأ» برقم: 634 / 196، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 259، 260، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 980، 981، 1349، 1355، 1354، 1366، 1367، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2879، 2887، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1537 / 10، 1541 / 14، 1539 / 12، 1540 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1940، 1941، 1939، 1943، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1243، والترمذي فى «جامعه» برقم: 564، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1258، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2263، 6103، 6104، 6121، 6122، 6123، 6124، 6133، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1775، 1776، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6268، 6462، 6488، 6489، 6542، والبزار فى «مسنده» برقم: 5873، 5874، 6040، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4241، 4242، 4257، 4258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8370، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1865، 1864، 1866، 1867، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13092، 13115، 13116، 13114، 13267، 13394، 14049، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3247، 4350، 7543»