🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1159
وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: أَتَيْنَا صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ فَحَدَّثَتْنَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنْ كُنْتُ أَرَى لَوْ أَنَّ أَحَدًا أُعْفِيَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لَعُوفِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً.
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم صفیہ بنت ابی عبید رحمہا اللہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے ہمیں حدیث بیان کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا یہ گمان تھا کہ اگر کسی کو قبر کے بھینچنے سے معافی ملنی ہوتی تو سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کو ضرور ملتی، یقیناً انہیں بھی ایک بار بھینچا گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1159]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وهو مرسل وفي إسناده من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 47» »

الحكم على الحديث: مرسل، وفي إسناده من لا يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1160
وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَسَبَّحْنَا بِهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: أَنْ قُومُوا، فَقُمْنَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ، ثُمَّ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَنَعَ هَكَذَا، وَقَالَ: إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ I ".
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، پس وہ پہلی دو رکعتوں کے بعد (تشہد کے لیے بیٹھے بغیر) کھڑے ہو گئے تو ہم نے انہیں «سُبْحَانَ الله» کہہ کر متنبہ کیا، انہوں نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ: ”تم سب کھڑے ہو جاؤ“، چنانچہ ہم کھڑے ہو گئے۔ پھر جب انہوں نے اپنی نماز مکمل کر لی تو سلام پھیرنے کے بعد بیٹھے ہوئے ہی (سہو کے) دو سجدے کیے، پھر فرمایا: ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کیا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: «إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ» ”اگر (نمازی کو) سیدھا کھڑا ہونے سے پہلے یاد آ جائے تو وہ بیٹھ جائے، اور اگر سیدھا کھڑا ہونے تک یاد نہ آئے تو وہ اپنی نماز جاری رکھے، پھر سلام کے بعد دو سجدے کر لے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1160]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده جابر الجعفي ضعفه الأكثرون «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 445» »
«قال ابن عبد البر: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 357» »
«قال أحمد بن حنبل: قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل وهو إمام أهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 205» »
«قال ابن الملقن: مداره على جابر الجعفي قال البيهقي في المعرفة جابر لا يحتج به «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 223» »
«قال الدارقطني: يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل ابن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروي عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 141» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1037، 1036، والترمذي فى «جامعه» برقم: 364، 365، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1542، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1208، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3895، 3915، 3920، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1418، 1419، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18450، 18460، 18509، 18510، 18503، 18519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 730، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3452، 3483، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4526، 4535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2556، 2559، 2558، 2560، 2557، 2561، 2562، والطبراني فى «الكبير» برقم: 947، 987، 998، 1019»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1161
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، إِذْ مَرَّ عَلَى صِبْيَةٍ يَلْعَبُونَ، فِيهِمْ صَبِيٌّ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَغَاظَ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ لَهُ: تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ: تَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ: I " اخْسَأْ، فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ I " فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقَالَ: I " يَا عُمَرُ ، إِنْ يَكُ الَّذِي تَتَخَوَّفُ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْدِرَ عَلَى قَتْلِهِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبکہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ پیدل چل رہے تھے، اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر چند بچوں پر سے ہوا جو کھیل رہے تھے، ان میں ایک لڑکا بھی تھا، تو گویا وہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ناگوار گزری، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ اس نے (جواباً) کہا: ”کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دفع ہو جاؤ! تم اپنی اوقات سے ہرگز آگے نہیں بڑھ سکو گے۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے چھوڑیے کہ میں اس کی گردن اڑا دوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! اگر یہ وہی (دجال) ہے جس کا تمہیں اندیشہ ہے، تو تم اسے قتل کرنے پر ہرگز قادر نہیں ہو سکو گے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1161]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2924، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3680، 4457، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5172، 5223، والبزار فى «مسنده» برقم: 1688، 1689، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38685، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2946»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1162
وَبِهِ: عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَمْشِي، فَظَهَرَتْ حَيَّةٌ، فَابْتَدَرْنَاهَا، وَدَخَلَتْ فِي شَقٍّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: وُقِيتُمْ شَرَّهَا، وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ پیدل چل رہے تھے کہ اچانک ایک سانپ نمودار ہوا، تو ہم (اسے مارنے کے لیے) اس کی جانب لپکے لیکن وہ ایک سوراخ میں گھس گیا، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس کے شر سے بچا لیے گئے اور وہ تمہارے شر سے محفوظ رہی۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1162]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وسئل عن حديث شقيق عن عبد الله كنا مع النبي الحديث فقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه المسعودي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وتابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وخالفه عبد الصمد بن النعمان فرواه عن حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله والصحيح عن حفص ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وأحمد بن حنبل وابن نمير عنه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله وكذلك قال شيبان وأبو معاوية الضرير والثوري وأخوه عمرو يحيى بن أبي زائدة وحماد بن شعيب ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقيل عن علقمة والأسود ورواه أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ذلك إسحاق بن سيار عن يحيى بن حماد وقال حسن الحلواني عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن شقيق عن عبد الله وقال جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مرسلا والصحيح حديث علقمة والأسود حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار فأنزلت عليه والمرسلات عرفا فجعلنا نتلقاها منه فخرجت حية من جانب الغار فقال اقتلوها فابتدرناها فسبقتنا فقال إنها وقيت شركم كما وقيتم شرها تفرد به أبو أمية عن عبيد الله عن سفيان وقال غيره عن عبيد الله عن شيبان وقال ابن كرامة عن عبيد الله عن إسرائيل عن منصور الله أعلم قلت فإن موسى بن العباس الآزاذواري حدث به عن أحمد بن الأزهر عن عبيد الله بن موسى عن سفيان وعن محمد بن عبد الله بن عتبة عن عبيد الله عن شيبان كلاهما عن منصور بذلك فقال لعل أحمد بن الأزهر وافق أبا أمية ولم يقع هذا إلينا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 81» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1830، 3317، 4934، 4930، 4931، 4931 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2234، 2235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 707، 708، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3012، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2884 / 3، 2883 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3852، 3853، 11578، 11579، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10159، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3644، 3656، 3723، 4085، 4086، 4144، 4149، 4150، 4421، 4443، 4463، 4490، والحميدي فى «مسنده» برقم: 106، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4970، 5001، 5158، 5173، 5374، والبزار فى «مسنده» برقم: 1477، 1521، 1562، 1619، 1825، 1836، 1838، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8389، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20263، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10152، 10148، 10149، 10153، 10157، 10154، 10155، 10156، 10158، 10159، 10160»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1163
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَبَابًا، فَقَالَ لَنَا: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے اور ہم نوجوان تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”تم میں سے جو نکاح کی استطاعت رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ نکاح کر لے، کیونکہ یہ نگاہ کو خوب نیچا رکھنے والا اور شرمگاہ کی زیادہ حفاظت کرنے والا ہے؛ اور جو نکاح کی استطاعت نہ رکھتا ہو تو اس پر لازم ہے کہ وہ روزے رکھے، کیونکہ روزہ اس کے لیے (شہوت کو کچلنے کا) ذریعہ ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1163]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: سئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش «الأحاديث المختارة، ج 1، ص 510» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعني على ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 78» »
«قال الدارقطني: وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 133» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1905، 5065، 5066، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1400، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 729، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4026، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 377، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2241 / 23، 2238 / 20، 2239 / 21، 2240 / 22، 2242 / 24، 3208 / 3، 3209 / 4، 3206 / 1، 3207 / 2، 3210 / 5، 3211 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2559، 2561، 2560، 2562، 2563، 5298، 5296، 5297، 5300، 5299، 5301، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1081، 1081 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2211، 2212، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1845، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8544، 13576، 13577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 418، 3662، 4104، 4116، 4194، 4357، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 270، والحميدي فى «مسنده» برقم: 115، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5110، 5192، والبزار فى «مسنده» برقم: 400، 1476، 1489، 1503، 1504، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10381، 10380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16154، 16155، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10027، 10168، 10166، 10167، 10169، 10170، 10171، والطبراني فى «الصغير» برقم: 517، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1784، 4799»

الحكم على الحديث: الصواب من حديث ابن مسعود
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1164
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتْحَ حُنَيْنٍ، فَأَصَبْنَا جَوَارِيَ، فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: تَفْعَلُونَ هَذَا وَفِيكُمْ رَسُولُ اللهِ؟ لَوْ سَأَلْتُمُوهُ، فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ كُلِّ مَاءٍ يَكُونُ الْوَلَدُ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ إِذَا أَرَادَهُ اللهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ لَهُ رَدًّا.
ابوالوداک جبر بن نوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوۂ حنین میں حاضر تھا، وہاں ہمیں (بطورِ غنیمت) کچھ لونڈیاں حاصل ہوئیں تو ہم ان سے عزل کیا کرتے تھے۔ پھر ہم نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: کیا تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں یہ کام کر رہے ہو؟ کاش تم ان سے اس بارے میں دریافت کر لیتے! چنانچہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَيْسَ مِنْ كُلِّ مَاءٍ يَكُونُ الْوَلَدُ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ إِذَا أَرَادَهُ اللهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ لَهُ رَدًّا» ”ہر (قطرہِ) پانی سے بچہ پیدا نہیں ہوتا، بلکہ یہ تو وہ معاملہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ اس کے وجود میں آنے کا ارادہ فرما لے تو وہ ہو کر رہتا ہے، کوئی بھی اسے ٹالنے کی قدرت نہیں رکھتا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1164]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداك يعني من غير ذكر القاسم بن مخيمرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 350» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2229، 2542، 4138، 5210، 6603، 7409، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1438، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2206 / 527، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4191، 4193، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2554، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3327 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5024، 5025، 5026، 5030، 5029، 5027، 5028، 5462، 7650، 7651، 9032، 9031، 9033، 9034، 9037، 9036، 9040، 9038، 9039، 9041، 9042، 9046، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2170، 2171، 2172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1138، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2269، 2270، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 969، 2217، 2218، 2219، 2220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14420، 14421، 14425، 14422، 14423، 14424، 14426، 14427، 18048، 18148، 18369، 21829، 21828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11237، 11245، 11342، 11343، 11374، 11461، 11614، 11634، 11638، 11653، 11679، 11680، 11723، 11744، 11781، 11824، 11826، 11864، 11867، 11923، 11957، 12019، 12058، 12064، 12090، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2289، 2291، 2307، 2321، والحميدي فى «مسنده» برقم: 763، 764، 765، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1050، 1135، 1154، 1153، 1230، 1250، 1306، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12549، 12576، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16870، 16871، 37991، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4348، 4345، 4347، 4349، 4354، 4353، 4355، 4359، 4356، 4357، 4358، 4360، 4361، 4362، 5278، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1916، 1917، 1918، 1919، 3703، 3700، 3701، 3702، 3704، 3705، 3918، 3919، 3923، 3920، 3921، 3922، 3924، والطبراني فى «الكبير» برقم: 831، والطبراني فى «الصغير» برقم: 923، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1766، 2635، 7628، 7682، 8104»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1165
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ . عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَتْ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَجَّةَ الْوَدَاعِ، فَرَأَيْتُ بِلَالًا وَأُسَامَةَ ، وَبِلَالٌ يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ، وَالْآخَرُ رَافِعًا ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ بِهِ مِنَ الْحَرِّ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ جَعَلَ ثَوْبَهُ تَحْتَ إِبْطِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، فَرَأَيْتُ عُرْصُوفَ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ كَهَيْئَةِ جَمْعٍ، فَوَقَفَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ قَوْلًا كَثِيرًا، فَكَانَ مِمَّا قَالَ: إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ أَسْوَدُ مُجَدَّعٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا.
سیدہ ام حصین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجۃ الوداع کیا، پس میں نے سیدنا بلال اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کی نکیل تھامے اسے آگے لے جا رہے تھے اور دوسرے (سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ) نے اپنا کپڑا بلند کر رکھا تھا جس سے وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تپش سے بچانے کے لیے سایہ کر رہے تھے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمرہ عقبہ کی رمی فرمائی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے واپس ہوئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا کپڑا اپنی دائیں بغل کے نیچے سے نکال کر بائیں کندھے پر ڈال رکھا تھا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دائیں کندھے کی ہڈی کا ابھار دیکھا جو بند مٹھی کی مانند (نمایاں) تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے سامنے ٹھہرے اور بہت سے ارشادات فرمائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرامین میں سے ایک یہ تھا: ”اگر تم پر کوئی ایسا کالا حبشی غلام بھی امیر مقرر کر دیا جائے جس کے اعضاء کٹے ہوئے ہوں اور وہ اللہ کی کتاب کے مطابق تمہاری قیادت کرے، تو اس کی بات سنو اور اس کی اطاعت کرو۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1165]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1298، 1838، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2688، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3949، 4564، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7474، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3060 / 1، 4203 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4052، 7767، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1834، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9282، 9649، 16697، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16914، 16917، 23705، 23702، 27900، 27901، 27903، 27904، 27905، 27906، 27907، 27909، 27910، 27911، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1759، والحميدي فى «مسنده» برقم: 362، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1560، 1561، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33204، 33205، والطبراني فى «الكبير» برقم: 378، 377، 379، 380، 384، 381، 382»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1166
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عِرَارٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ ، فَقَالَ: I " أَمَّا عَلِيٌّ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهُ، انْظُرُوا إِلَى مَنْزِلَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ، فَإِنَّهُ سَدَّ أَبْوَابَنَا فِي الْمَسْجِدِ، وَأَقَرَّ بَابَهُ، وَأَمَّا عُثْمَانُ فَإِنَّهُ أَذْنَبَ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ذَنْبًا عَظِيمًا، فَعَفَا اللهُ عَنْهُ، وَأَذْنَبَ فِيكُمْ ذَنْبًا دُونَ ذَلِكَ فَقَتَلْتُمُوهُ I ".
علاء بن عرار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سیدنا علی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہما کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے فرمایا: ”رہے سیدنا علی رضی اللہ عنہ، تو ان کے بارے میں (مجھ سے) نہ پوچھو، بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں ان کا بلند مقام و مرتبہ دیکھو؛ بیشک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں کھلنے والے ہمارے تمام دروازے بند فرما دیے تھے اور ان کا دروازہ (کھلا) برقرار رکھا تھا۔ اور رہے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ، تو جس دن دو جماعتیں آمنے سامنے ہوئی تھیں (یعنی غزوہِ احد کے روز)، ان سے ایک بڑی لغزش ہوئی تھی تو اللہ تعالیٰ نے انہیں معاف فرما دیا تھا، پھر انہوں نے تمہارے درمیان اس سے بہت ہی کم تر درجے کی بات کی تو تم لوگوں نے انہیں قتل کر دیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1166]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا يدخل بينهما العلاء بن عرار رواه زيد بن أبي أنيسة وغيره عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار عن ابن عمر قال أبي ذاك نقص رجل وهذا أشبه «علل الحديث، ج 6، ص 451» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8436، 8435، 8437، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9766، 20408، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3558، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13760»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1167
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ: أَتَى مُحَمَّدًا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَلَكَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ. فَقَالَ الْآخَرُ: زِدْهُ. فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَزِيدُهُ، حَتَّى قَالَ: اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ.
سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو فرشتے آئے، ان میں سے ایک نے کہا: ”قرآن کو ایک حرف پر پڑھیں۔“ تو دوسرے نے کہا: ”ان کے لیے (اس میں) اضافہ فرمائیں۔“ چنانچہ وہ مسلسل اضافہ طلب کرتا رہا یہاں تک کہ اس نے کہا: ”قرآن کو سات حروف پر پڑھیں۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1167]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10438، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3114، 3115»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1168
وَعَنْ زَيْدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ، حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ I " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا؟ قَالَ: I " وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ.
سیدنا ابوامامہ حارثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی مسلمان کا مال ناحق طور پر مار لینے کے لیے (جھوٹی) قسم کھائی، تو اللہ عزوجل نے اس پر جنت حرام کر دی اور اس کے لیے آگ (جہنم) واجب کر دی ہے۔“
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! اگرچہ وہ کوئی معمولی سی چیز ہی کیوں نہ ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگرچہ وہ اراک (پیلو) کے درخت کی ایک مسواک ہی کیوں نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1168]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 137، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2693 / 591، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5087، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5434 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5939، 5940، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2645، 2646، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2324، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20769، 20768، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22669، 22670، 24411، 24409، 24410، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22581، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 448، 449، 5929، والطبراني فى «الكبير» برقم: 797، 796، 798، 799، 800، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7194، 9219»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں