المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1169
وَبِهِ: عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْمَخِيلَةِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کا تہبند اس کی آدھی پنڈلیوں تک ہونا چاہیے، اور اس (مقام) اور ٹخنوں کے درمیان (تہبند رکھنے) میں اس پر کوئی گناہ نہیں ہے، اور جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا (زمین پر) گھسیٹا، اللہ تعالیٰ (قیامت کے دن) اس کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1169]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: الصحيح العلاء عن أبيه عن أبي سعيد «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 373» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9635، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13292»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9635، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13292»
حدیث نمبر: 1170
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ دَارِهِ، فَقَالَ: أُذَكِّرُكُمُ اللهَ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ: مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً - وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُجْهَدُونَ مُعْسِرُونَ - فَجَهَّزْتُ ثُلُثَ ذَلِكَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ أُذَكِّرُكُمُ اللهَ، هَلْ تَعْلَمُونَ رُومَةَ، لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمَنٍ، فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَابْنِ السَّبِيلِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا.
ابوعبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ (کے گھر) کا محاصرہ کیا گیا تو انہوں نے اپنے گھر کے اوپر سے لوگوں کی طرف جھانکا اور فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ’جیش العسرہ‘ (تنگدستی کے لشکر) کے بارے میں فرمایا تھا: ”جو شخص (اس لشکر کے لیے) مال خرچ کرے گا وہ مقبول ہوگا“ - اور اس وقت لوگ سخت مشقت اور تنگی میں تھے - چنانچہ میں نے اس پورے لشکر کے تہائی حصے کا سامان اپنے مال سے مہیا کیا تھا؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم بئرِ رومہ (رومہ کے کنویں) کے بارے میں جانتے ہو کہ اس سے کوئی بھی قیمت ادا کیے بغیر پانی نہیں پی سکتا تھا، پھر میں نے اسے اپنے مال سے خریدا اور اسے غنی، فقیر اور مسافر (سب) کے لیے وقف کر دیا؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ اسی طرح انہوں نے اور بھی کئی چیزیں شمار کرائیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1170]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: جاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 105» »
«قال الدارقطني: رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 52» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2778، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2491، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6916، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 359، 360، 358، 395، 396، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1534، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3611 / 4، 3612 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6403، 6404، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3699، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12052، 12053، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4443، 4442، 4444، 4445، 4446، 4447، وأحمد فى «مسنده» برقم: 427، والبزار فى «مسنده» برقم: 398، 399»
«قال الدارقطني: رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشعبة وعبد الكبير بن دينار عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي وخالفهم يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس فروياه عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقول شعبة ومن تابعه أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 52» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2778، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2491، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6916، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 359، 360، 358، 395، 396، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1534، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3611 / 4، 3612 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6403، 6404، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3699، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12052، 12053، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4443، 4442، 4444، 4445، 4446، 4447، وأحمد فى «مسنده» برقم: 427، والبزار فى «مسنده» برقم: 398، 399»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1171
وَبِهِ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِيهِ. فَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ فِيهِ شَيْئًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ شَيْئًا، فَأَنَا أَقُولُ فِيهِ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ فَاعْزِلُوا، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلَا تَعْزِلُوا I ".
زائدہ بن عمیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عزل کے متعلق سوال کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تم لوگوں نے اس معاملے میں بہت زیادہ کلام کر دیا ہے؛ پس اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں کچھ ارشاد فرمایا ہے تو وہ ویسے ہی ہے جیسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، اور اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں کچھ ارشاد نہیں فرمایا تو میں اس متعلق یہی کہتا ہوں: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں، پس تم اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ۔“ لہٰذا اب اگر تم چاہو تو عزل کر لو اور اگر چاہو تو عزل نہ کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1171]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 32، 33، 30، 31، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3122، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2228، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14433، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1610، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12572، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4393، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (15/423) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12663»
حدیث نمبر: 1172
وَبِهِ: عَنْ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ . عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَعَلَفُهُ وَأَثَرُهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. كذا بالأصل، والصواب (أبي إسحاق) وسبق في الأسانيد قبله، وقد أورد الهيثمي في (مجمع البحرين) الحديث (2682) غير أنه خالف في شيخه.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں گھوڑا پالا، تو اس کا چارہ اور اس کے (قدموں کے) نشانات قیامت کے دن اس کے ترازو میں ہوں گے۔“
اصل نسخے میں اسی طرح (اسحاق عن الحارث) مرقوم ہے، جبکہ صحیح «ابو اسحاق» ہے جیسا کہ اس سے قبل اسانید میں گزر چکا ہے؛ نیز امام ہیثمی رحمہ اللہ نے «مجمع البحرین» میں یہ حدیث (2682) ذکر کی ہے، مگر انہوں نے اپنے شیخ کے نام میں اختلاف کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1172]
اصل نسخے میں اسی طرح (اسحاق عن الحارث) مرقوم ہے، جبکہ صحیح «ابو اسحاق» ہے جیسا کہ اس سے قبل اسانید میں گزر چکا ہے؛ نیز امام ہیثمی رحمہ اللہ نے «مجمع البحرین» میں یہ حدیث (2682) ذکر کی ہے، مگر انہوں نے اپنے شیخ کے نام میں اختلاف کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1172]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34176، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 409»
حدیث نمبر: 1173
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ صَوْتَ، زَامِرٍ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَعَدَلَ عَنِ الطَّرِيقِ، فَقَالَ: يَا نَافِعُ ، أَتَسْمَعُ؟ قُلْتُ: لَا، فَرَاجَعَ الطَّرِيقَ، ثُمَّ، قَالَ: I " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَ.
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما ایک سفر میں تھے، انہوں نے بانسری کی آواز سنی تو اپنی دونوں انگلیاں اپنے کانوں میں ڈال لیں اور راستے سے ایک طرف ہو گئے۔ پھر انہوں نے پوچھا: ”اے نافع! کیا تم (کچھ) سن رہے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں“، تو وہ واپس راستے پر آ گئے، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1173]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4924، (4/435) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1901، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21057، 21058، 21059، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4623، 5060، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5237، والطبراني فى «الصغير» برقم: 11، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6767»
حدیث نمبر: 1174
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى عَنْ ثَابِتٍ جَلِيسٍ لِلْحَسَنِ . عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ.
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قوم کو سیراب کرنے والا (پانی پلانے والا) ان سب کے آخر میں پیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1174]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن ثابتا لم يسمع من المغيرة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 83» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، ثابت لم يسمع من المغيرة
حدیث نمبر: 1175
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- انْتَهَسَ مِنْ كَتِفٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شانے کے گوشت سے ایک ٹکڑا نوچ کر تناول فرمایا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کھایا، پھر نماز ادا کی اور (از سر نو) وضو نہیں کیا۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1175]
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1175]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 207، 5404، 5405، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 354، 355، 359، ومالك فى «الموطأ» برقم: 71 / 25، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 22، 23، 24، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 38، 39، 40، 41، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1133، 1129، 1131، 1140، 1141، 1142، 1143، 1144، 1153، 1162، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 184 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 187، 4673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 187، 189، 190، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 490، 488، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 721، 722، 723، 726، 749، 761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2013، 2019، 2029، 2027، 2028، 2187، 2223، 2322، 2325، 2375، 2377، 2414، 2445، 2500، 2506، 2565، 2586، 2987، 3070، 3167، 3350، 3358، 3375، 3415، 3469، 3501، 3521، 3533، 3532، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2784، والحميدي فى «مسنده» برقم: 922، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2352، 2733، 2734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5231، 5246، 5284، 5294، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 637، 635، 642، 646، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 526، 528، 527، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 368، 370، 369، 373، 374، 371، 372، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10659، 10657، 10658، 10660، 10661، 10662، 10663، 10724، 10741، 10758، 10756، 10757، 10762، 10790، 10789، 10791، 10792، 10793، 10796، 10797، 10794، 11217، 11267، 11508، 11739، 11738، 11913، 12572، 12785، 12865، 12866، 12867، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6645، 6956»
حدیث نمبر: 1176
وَبِهِ: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ.
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مغرب کی نماز میں سورہ «الطور» کی تلاوت فرماتے ہوئے سنا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1176]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وابن عيينة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق ومعمر وبرد بن سنان وأسامة بن زيد عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه ورواه محمد بن علقمة عن الزهري واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن الزهري عن نافع بن جبير عن أبيه ووهم في قوله نافع بن جبير قال ذلك داود بن المحبر عن حماد بن سلمة وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 423» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 765، 3050، 3139، 4023، 4854، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 463، ومالك فى «الموطأ» برقم: 257 / 72، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 514، 1589، (1/564)، (3/97) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1833، 1834، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 986 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1061، 11465، وأبو داود فى «سننه» برقم: 811، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1332، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3116، 3115، 4104، 4402، 12961، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17007، 17035، 17046، 17038، 17056، 17058، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 985، 988، والحميدي فى «مسنده» برقم: 566، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7393، 7407، 7418، والبزار فى «مسنده» برقم: 3406، 3407، 3409، 3408، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2692، 2693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3609، 37891، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1254، 1255، 1256، 1257، 1264، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1491، 1492، 1494، 1493، 1497، 1495، 1496، 1499، 1498، 1502، 1500، 1501، 1503، 1505، 1506، 1585، 1595، 1596، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1141»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 765، 3050، 3139، 4023، 4854، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 463، ومالك فى «الموطأ» برقم: 257 / 72، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 514، 1589، (1/564)، (3/97) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1833، 1834، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 986 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1061، 11465، وأبو داود فى «سننه» برقم: 811، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1332، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3116، 3115، 4104، 4402، 12961، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17007، 17035، 17046، 17038، 17056، 17058، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 985، 988، والحميدي فى «مسنده» برقم: 566، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7393، 7407، 7418، والبزار فى «مسنده» برقم: 3406، 3407، 3409، 3408، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2692، 2693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3609، 37891، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1254، 1255، 1256، 1257، 1264، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1491، 1492، 1494، 1493، 1497، 1495، 1496، 1499، 1498، 1502، 1500، 1501، 1503، 1505، 1506، 1585، 1595، 1596، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1141»
حدیث نمبر: 1177
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " يَنْهَى عَنْ نَبِيذِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو کدو کے برتن اور روغن لگے برتن میں تیار کردہ نبیذ سے منع فرماتے ہوئے سنا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1177]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5587، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1992، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1538، 2643، 2641، 2748، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5645 / 4، 5658 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5119، 5132، 6797، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2156، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17554، 17552، 17553، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12254، 12282، 12379، 12444، 12745، 12763، 12881، 12904، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1219، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3545، 3589، 3599، 3954، 3966، 4344، والبزار فى «مسنده» برقم: 6285، 6286، 6287، 6289، 6288، 6318، 6319، 7493، 7494، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 278، 3210، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16924، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24221، 24252، 24434، 24447، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6515، 6518، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 374، 1550، 8769»
حدیث نمبر: 1178
وَبِهِ: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ I " أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلَانَا مِنَ الْجَنَابَةِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے اور ہم دونوں جنابت کی حالت میں ہوتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1178]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: الحديث عندي حديث عروة «علل الحديث، ج 1، ص 632» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والقول قول من قال عن عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 105» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 250، 261، 263، 272، 299، 2030، 5955، 7339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 319، 321، ومالك فى «الموطأ» برقم: 139 / 40، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 236، 238، 239، 250، 251، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1264، 1262، 5577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 605، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 72 / 1، 228 / 3، 232 / 1، 231 / 1، 233 / 2، 235 / 4، 234 / 3، 239 / 1، 343 / 1، 411 / 3، 412 / 1، 408 / 1، 409 / 1، 410 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 73، 226، 229، 230، 231، 232، 236، وأبو داود فى «سننه» برقم: 77، 98، 238، (1/37) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1755، والدارمي فى «مسنده» برقم: 776، 777، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 376، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 124، 900، 901، 905، 909، 910، 906، 907، 908، 911، 912، 922، 939، 940، 941، 944، 942، 943، 956، والدارقطني فى «سننه» برقم: 135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24648، 24723، 24987، 25238، 25358، 25362، 25506، 25555، 25593، 25618، 25631، 25872، 25914، 25990، 26006، 26024، 26026، 26017، 26018، 26042، 26031، 26222، 26232، 26247، 26248، 26273، 26403، 26565، 26581، 26621، 26818، 26929، 27048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1524، 1519، 1541، 1678، والحميدي فى «مسنده» برقم: 159، 168، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4412، 4429، 4457، 4483، 4484، 4547، 4546، 4726، 4872، 4895، والبزار فى «مسنده» برقم: 24 / 1، 26 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1027، 1028، 1031، 1034، 1248، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 371، 372، 375، 385، 712، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 47، 48، 82، 83، 86، 87، 84، 85، 88، 92، 91، 98، 99، 97، 100، 101، 104، 105، 102، 103، 3145، 3146، 3147، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2651، 2652، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 25، والطبراني فى «الصغير» برقم: 593، 1103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 376، 1226، 1267، 2391، 2938، 3465، 4554، 6087، 6549، 7625»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والقول قول من قال عن عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 105» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 250، 261، 263، 272، 299، 2030، 5955، 7339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 319، 321، ومالك فى «الموطأ» برقم: 139 / 40، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 64، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 236، 238، 239، 250، 251، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1264، 1262، 5577، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 605، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 72 / 1، 228 / 3، 232 / 1، 231 / 1، 233 / 2، 235 / 4، 234 / 3، 239 / 1، 343 / 1، 411 / 3، 412 / 1، 408 / 1، 409 / 1، 410 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 73، 226، 229، 230، 231، 232، 236، وأبو داود فى «سننه» برقم: 77، 98، 238، (1/37) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1755، والدارمي فى «مسنده» برقم: 776، 777، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 376، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 124، 900، 901، 905، 909، 910، 906، 907، 908، 911، 912، 922، 939، 940، 941، 944، 942، 943، 956، والدارقطني فى «سننه» برقم: 135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24648، 24723، 24987، 25238، 25358، 25362، 25506، 25555، 25593، 25618، 25631، 25872، 25914، 25990، 26006، 26024، 26026، 26017، 26018، 26042، 26031، 26222، 26232، 26247، 26248، 26273، 26403، 26565، 26581، 26621، 26818، 26929، 27048، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1524، 1519، 1541، 1678، والحميدي فى «مسنده» برقم: 159، 168، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4412، 4429، 4457، 4483، 4484، 4547، 4546، 4726، 4872، 4895، والبزار فى «مسنده» برقم: 24 / 1، 26 / 3، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1027، 1028، 1031، 1034، 1248، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 371، 372، 375، 385، 712، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 47، 48، 82، 83، 86، 87، 84، 85، 88، 92، 91، 98، 99، 97، 100، 101، 104، 105، 102، 103، 3145، 3146، 3147، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2651، 2652، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 25، والطبراني فى «الصغير» برقم: 593، 1103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 376، 1226، 1267، 2391، 2938، 3465، 4554، 6087، 6549، 7625»