المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1189
وَبِهِ: عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ I " تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے ”سونے کی ایک گٹھلی کے وزن کے برابر (حق مہر) پر ایک خاتون سے نکاح کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1189]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2049، 2293، 3781، 3937، 5072، 5148، 5153، 5155، 5167، 6082، 6386، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1427، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2006 / 506، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 775، 786، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4060، 4096، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5383، 5384، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3351 / 1، 3352 / 2، 3372 / 1، 3373 / 1، 3374 / 2، 3388 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5482، 5481، 5533، 5534، 5535، 6560، 8264، 9942، 10018، 10019، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2109، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1094، 1933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2108، 2250، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1907، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 609، 612، 613، 611، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12645، 13952، 14474، 14478، 14475، 14476، 14477، 14479، 14480، 14612، 14613، 14614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12882، 13176، 13324، 13574، 14071، 14072، 14114، 14115، 14113، 14178، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2090، 2242، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1252، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3205، 3348، 3463، 3781، 3824، 3836، 3887، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1333، 1367، 1383، 1390، والبزار فى «مسنده» برقم: 1004، 1003، 6541، 6548، 6549، 6862، 6863، 7283، 7556، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10410، 10411، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16623، 17444، 27239، 37322، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3020، 5054، 6014، والطبراني فى «الكبير» برقم: 728، 5403، 5404، 5407، 5405، 5406، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 164، 3280، 7188، 8795»
حدیث نمبر: 1190
وَبِهِ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ وَصَامَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ مَعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ، وَصَامَ بَعْضُهُمْ، وَكَانَ الصَّائِمُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُفْطِرِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رمضان میں (سفر پر) نکلے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آپ کے صحابہ نے بھی روزہ رکھا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ افطار فرما لیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آپ کے بعض صحابہ نے بھی روزہ افطار کر لیا، جبکہ بعض نے روزہ رکھا، اور روزہ رکھنے والا روزہ افطار کرنے والے سے افضل تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1190]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 160» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1947، 2890، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1118، 1119، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1033 / 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2032، 2033، 2039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3559، 3561، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1573، 2041، 2042، 2307، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2282 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2604، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2405، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5523، 8252، 8258، 8259، 8262، 8260، 8267، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12463، 13633، 13826، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3806، 3807، 4014، 4203، والبزار فى «مسنده» برقم: 7554، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9054، 9067، 9084، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3231، 3235، 3236، 3237، 3245، 3246، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5901 م، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3883»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1947، 2890، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1118، 1119، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1033 / 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2032، 2033، 2039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3559، 3561، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1573، 2041، 2042، 2307، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2282 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2604، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2405، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5523، 8252، 8258، 8259، 8262، 8260، 8267، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12463، 13633، 13826، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3806، 3807، 4014، 4203، والبزار فى «مسنده» برقم: 7554، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9054، 9067، 9084، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3231، 3235، 3236، 3237، 3245، 3246، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5901 م، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3883»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن خالد السمتي
حدیث نمبر: 1191
وَبِهِ: عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَجَائِزِ، أَكُنَّ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَالشَّوَابُّ، كُنَّ يُصَلِّينَ خَلْفَ مَنَاكِبَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I ". قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ : I " لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَأَى مِنَ النِّسَاءِ إِذْ ذَاكَ مَا هُنَّ عَلَيْهِ الْيَوْمَ مَا تَرَكَهُنَّ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا خَالِدٌ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے بڑی عمر کی عورتوں کے بارے میں پوچھا گیا کہ ”کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز میں حاضر ہوا کرتی تھیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں، اور جوان عورتیں بھی؛ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ہمارے کندھوں کے پیچھے نماز پڑھا کرتی تھیں۔“
راوی کہتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عورتوں کی اس روش کو دیکھ لیتے جو انہوں نے آج اختیار کر لی ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں (مسجد آنے سے) ضرور روک دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش رحمہ اللہ سے ان احادیث کو خالد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1191]
راوی کہتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عورتوں کی اس روش کو دیکھ لیتے جو انہوں نے آج اختیار کر لی ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں (مسجد آنے سے) ضرور روک دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش رحمہ اللہ سے ان احادیث کو خالد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1191]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 296؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 303» »
«قال النووي: صح عن عائشة «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 485» »
«قال بدر الدين العيني: صح عن عائشة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 305» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 869، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 445، ومالك فى «الموطأ» برقم: 677 / 218، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1698، وأبو داود فى «سننه» برقم: 569، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25044، 25241، 26249، 26597، 26622، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5112، 5113، 6289، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7692، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4713، والطبراني فى «الصغير» برقم: 445، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6813، والبزار فى «مسنده» برقم: 7552»
«قال النووي: صح عن عائشة «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 485» »
«قال بدر الدين العيني: صح عن عائشة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 305» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 869، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 445، ومالك فى «الموطأ» برقم: 677 / 218، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1698، وأبو داود فى «سننه» برقم: 569، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25044، 25241، 26249، 26597، 26622، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5112، 5113، 6289، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7692، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4713، والطبراني فى «الصغير» برقم: 445، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6813، والبزار فى «مسنده» برقم: 7552»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1192
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ بَيَانٍ الشُّلَاثَائِيُّ قَالَ: نَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وَعُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ وَحَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُبَاشِرُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ إِلَّا سَيْفٌ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بحالتِ روزہ اپنی بعض ازواجِ مطہرات کے ساتھ مباشرت (جسمانی قربت) فرما لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے سوائے سیف رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1192]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے سوائے سیف رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1192]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1927، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 430، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1998، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3072، 3074، 3075، 3078، 3082، 3079، 3080، 3081، 3083، 3084، 3087، 3088، 3085، 3086، 3089، 3090، 3093، 3094، 3091، 3092، 3095، 3096، 9080، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2382، والترمذي فى «جامعه» برقم: 728، 729، والدارمي فى «مسنده» برقم: 797، 796، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1684، 1687، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8171، 8188، 8194، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24764، 24788، 24952، 25590، 25605، 25845، 26051، 26292، 26455، 26572، 26940، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1502، والحميدي فى «مسنده» برقم: 197، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7441، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9484، 9521، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3390، 3391، 3392، والطبراني فى «الصغير» برقم: 283، 487، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1668، 3032، 3645، 3646، 5088، 5542»
حدیث نمبر: 1193
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْمُطَرِّفِ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَوْمٌ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو الْمُطَرِّفِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرٌ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عاشورہ کے دن ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”بے شک یہ وہ دن ہے جس کا روزہ تم پر فرض نہیں کیا گیا، اب جو چاہے وہ روزہ رکھ لے۔““
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابوالمطرف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1193]
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابوالمطرف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1193]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2003، 3468، 5932، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1129، 2127، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1053 / 316، 3487 / 752، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2085، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3626، 5512، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2370 / 27، 5260 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2692، 2866، 2867، 2869، 2868، 2870، 9314، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4167، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2781، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4297، 8506، 8505، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17140، 17142، 17143، 17165، والحميدي فى «مسنده» برقم: 611، 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5093، 5094، 5095، 7834، 7850، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9465، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3298، والطبراني فى «الكبير» برقم: 708، 715، 716، 741، 740، 744، 742، 743، 746، 747، 745، 749، 748، 752، 750، 751، 754، 753، 796، 805، 806، 836، 902، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3924، 4973، 6995، 8761، 8767»
حدیث نمبر: 1194
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ . عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَزَوَّجَ امْرَأَةً، I " فَدَعَا النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي عُرْسِهِ I "، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ تَقُومُ عَلَيْنَا، وَهِيَ الْعَرُوسُ، فَتَسْقِينَا نَبِيذَ التَّمْرِ، قَدِ انْتَبَذَتْهُ مِنَ اللَّيْلِ وَصَفَّتْهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةَ I ".
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا ابو اسید رضی اللہ عنہ نے ایک خاتون سے نکاح کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی شادی کی دعوت دی، (سیدنا سہل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:) ”تو ان کی اہلیہ ہی ہماری خدمت کر رہی تھیں حالانکہ وہ دلہن تھیں، وہ ہمیں کھجور کا نبیذ پلا رہی تھیں جسے انہوں نے رات میں بھگویا اور پھر اسے صاف (چھان) لیا تھا۔“
اس حدیث کو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1194]
اس حدیث کو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1194]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 50» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5176، 5182، 5183، 5591، 5597، 6685، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2006، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5395، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6589، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17510، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16309، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5794، 5863، 5893، 5925، 6000»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5176، 5182، 5183، 5591، 5597، 6685، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2006، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5395، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6589، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17510، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16309، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5794، 5863، 5893، 5925، 6000»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1195
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفِرْدَوْسِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَيُّمَا رَجُلٍ أَتَاهُ ابْنُ عَمِّهِ، فَسَأَلَهُ مِنْ فَضْلِهِ، فَمَنَعَهُ، مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَمَنْ مَنَعَ مَاءً لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی شخص کے پاس اس کا چچا زاد بھائی آئے اور اس سے اس کے فالتو مال یا ضرورت سے زائد شے کا سوال کرے، پھر وہ اسے (دینے سے) محروم کر دے، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے فضل سے محروم کر دے گا۔ اور جس شخص نے (زائد) پانی کو اس غرض سے روکا تاکہ اس کے ذریعے زائد گھاس کو (مویشیوں سے) بچا سکے، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے فضل سے محروم کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1195]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1195]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الحسن القردوسي ضعفه الأزدي بهذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 154» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11178، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6784، 6837، 7177، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21343، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14166، 14576، والطبراني فى «الصغير» برقم: 93»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11178، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6784، 6837، 7177، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21343، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14166، 14576، والطبراني فى «الصغير» برقم: 93»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن الحسن القردوسي
حدیث نمبر: 1196
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ طَاوُسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ، فَمَا تَرَكَتْ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا يُوسُفُ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مالِ وراثت کو ان کے مقررہ حصوں والوں (صاحبِ فرائض) تک پہنچاؤ، پھر جو (حصہ) باقی بچ جائے وہ سب سے قریبی مرد رشتہ دار کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے یوسف رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1196]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے یوسف رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1196]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6732، 6746، 6735، 6737، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1027، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6029، 6030، 6028، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8068، 8069، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6298، 6297، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2898، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2098، 2098 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3030، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2740، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 288، 289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12464، 12465، 12500، 12505، 12617، 21549، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4069، 4068، 4070، 4071، 4072، 4073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2701، 2907، 3051، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2731، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2371، والبزار فى «مسنده» برقم: 4887، 4886، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19004، 19037، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31780، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7403، 7404، 7405، 7406، 7407، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10901، 10902، 10903، 10904، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8507»
حدیث نمبر: 1197
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا خَالِدٌ قَالَ: نَا أَبِي . قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادٌ عَنْ عُتْبَةَ الْكُوفِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَدْفِنْهَا، أَوْ لِيُمِطْهَا عَنْهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا يُوسُفُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا ابْنُهُ عَنْهُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں جوں پائے تو اسے (وہیں مٹی میں) دبا دے، یا اسے اپنے سے دور کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: زیاد رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1197]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: زیاد رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1197]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 20» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1750»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 9433، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1750»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن خالد السمتي
حدیث نمبر: 1198
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا، فَاخْتَلَعَهَا، وَقَالَ: I " مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا لَمْ يَمُتْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ I ". I " لَمْ يَرْوِ سِمَاكٌ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ ایک ایسی قوم کے پاس سے گزرے جنہوں نے ایک مرغی کو (نشانہ بازی کے لیے) نصب کر رکھا تھا اور اسے (تیر وغیرہ) مار رہے تھے، تو انہوں نے اسے وہاں سے چھین لیا اور فرمایا: ”جس نے کسی ایسی ذی روح چیز کو نشانہ بنایا جس میں جان ہو، وہ دنیا سے اس وقت تک نہیں جائے گا جب تک کہ اسے کوئی کچل دینے والی ہولناک آفت نہ پہنچ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک رحمہ اللہ نے نافع رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1198]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک رحمہ اللہ نے نافع رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1198]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5514، 5515، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1958، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5617، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4453 / 4، 4454 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4515، 4516، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2016، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18132، 18133، 18207، 19543، 19544، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3194، 4712، 5113، 5343، 5691، 5786، 5905، 6368، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1984، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5652، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8428، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20219، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5012، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13717، 13718، 13716، 13719، 13720، 13721، 13722، 13733، 13889، والطبراني فى «الصغير» برقم: 413، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3504»