المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3147
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، فَيَقْرَأُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم تین رکعت وتر ادا فرماتے تھے، آپ پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، دوسری میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور تیسری رکعت میں ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ تلاوت فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو (یحییٰ بن) سعید رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3147]
اس حدیث کو (یحییٰ بن) سعید رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3147]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: يحيى بن أيوب هو عندي صدوق لا بأس به «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 55» »
«قال يحيى القطان: لم يعرفه وأنكره «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 55» »
«قال الترمذي: حديث حسن غريب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«قال العقيلي: إسناد هذا الحديث صالح وقال في موضع آخر إن حديث أبي وابن عباس يعني بإسقاط المعوذتين أصح منه وأولى قال وهو شبيه بالمرسل عن عائشة للشك في لقائه عائشة يعني ابن جريج «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 334» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 334» »
«قال أبو حاتم الرازي: رواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا وهذا أشبه وأفسد على يحيى بن أيوب «علل الحديث، ج 2، ص 331» »
«قال أحمد بن حنبل: أنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 343» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2432، 2448، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1147، 1148، 3942، 3943، 3944، وأبو داود فى «سننه» (1/535) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4929، 4928، 4930، 4931، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1649، 1675، 1676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26546، والبزار فى «مسنده» برقم: 266 / 241، 267 / 242، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4698، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1695، 1694، 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4285، 4334، 6825»
«قال يحيى القطان: لم يعرفه وأنكره «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 55» »
«قال الترمذي: حديث حسن غريب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«قال العقيلي: إسناد هذا الحديث صالح وقال في موضع آخر إن حديث أبي وابن عباس يعني بإسقاط المعوذتين أصح منه وأولى قال وهو شبيه بالمرسل عن عائشة للشك في لقائه عائشة يعني ابن جريج «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 334» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 334» »
«قال أبو حاتم الرازي: رواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا وهذا أشبه وأفسد على يحيى بن أيوب «علل الحديث، ج 2، ص 331» »
«قال أحمد بن حنبل: أنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 343» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 332» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2432، 2448، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1147، 1148، 3942، 3943، 3944، وأبو داود فى «سننه» (1/535) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1173، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4929، 4928، 4930، 4931، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1649، 1675، 1676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26546، والبزار فى «مسنده» برقم: 266 / 241، 267 / 242، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4698، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1695، 1694، 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4285، 4334، 6825»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 3148
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوِ اطَّلَعَتِ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى الْأَرْضِ لَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَتَاجُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اہل جنت کی عورتوں میں سے کوئی ایک عورت زمین کی طرف جھانک لے تو وہ (آسمان و زمین کے) درمیانی حصے کو خوشبو سے بھر دے اور اس کے درمیان کو روشن کر دے، اور اس کے سر پر موجود تاج دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے کہیں بہتر ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3148]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 418» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2792، 2796، 6568، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1880، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4602، 7398، 7399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1651، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2757، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12544، 12632، 12631، 12687، 12751، 12797، 12798، 13363، 13988، 13987، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3775، والبزار فى «مسنده» برقم: 6254، 6581، 6966، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19656»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2792، 2796، 6568، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1880، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4602، 7398، 7399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1651، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2757، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12544، 12632، 12631، 12687، 12751، 12797، 12798، 13363، 13988، 13987، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3775، والبزار فى «مسنده» برقم: 6254، 6581، 6966، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19656»
الحكم على الحديث: إسناده جيد
حدیث نمبر: 3149
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: أَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (علي بن خالد) كما في مسند أحمد، والله أعلم
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (علي بن خالد) كما في مسند أحمد، والله أعلم
سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم سب کے سب جنت میں ہو گے سوائے اس شخص کے جو اللہ عزوجل سے اس طرح بدک کر بھاگ نکلے جیسے اونٹ اپنے مالکوں سے بدک کر بھاگ نکلتا ہے۔““
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام «علی بن خالد» ہے جیسا کہ مسند احمد میں ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3149]
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام «علی بن خالد» ہے جیسا کہ مسند احمد میں ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3149]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 71» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير موقوفا على أبي أمامة إسنادهما حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 71» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 184، 7722، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22656، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35876، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7730»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير موقوفا على أبي أمامة إسنادهما حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 71» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 184، 7722، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22656، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35876، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7730»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3150
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُجْزِئُ وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيُعْتِقَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ اللَّيْثُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ اللَّيْثُ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی اولاد اپنے والد کا حق ادا نہیں کر سکتی، سوائے اس کے کہ وہ اسے (کسی کی) ملکیت میں پائے، پھر اسے خرید کر آزاد کر دے۔“
اس حدیث کو خارجہ سے سوائے ابراہیم کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث اس کو روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3150]
اس حدیث کو خارجہ سے سوائے ابراہیم کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور لیث اس کو روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3150]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1510، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1044، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 424، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4876، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5137، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1906، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3659، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7264، 7685، 9015، 9876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2527، والبزار فى «مسنده» برقم: 9093، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25907، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4698، 4695، 4696، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 695، 1356، 5395، 5396، 5397، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6650، 8573، 8647»
حدیث نمبر: 3151
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
لَمْ يَرْوِ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا يَحْيَى وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .
لَمْ يَرْوِ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا يَحْيَى وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح فرمایا۔“
ابن الہاد رحمہ اللہ سے یحییٰ رحمہ اللہ اور لیث بن سعد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3151]
ابن الہاد رحمہ اللہ سے یحییٰ رحمہ اللہ اور لیث بن سعد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3151]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 275، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 180، 189، 183، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1323، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 538، 609، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 104 / 1، 105 / 2، 106 / 3، 120 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 126، 122، 123، 124، وأبو داود فى «سننه» برقم: 153، والترمذي فى «جامعه» برقم: 101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 561، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 288، 289، 1302، 1388، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24521، 24522، 24523، 24526، 24514، 24534، 24535، 24539، 24528، 24546، 24547، 24548، 24549، 24542، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1212، والحميدي فى «مسنده» برقم: 150، والبزار فى «مسنده» برقم: 1360، 1358، 1359، 1370، 1368، 1369، 1377، 1378، 1379، 1380، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 732، 735، 733، 734، 736، 737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 220، 1871، 1880، 1941، 1942، 37252، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1019، 1023، 1061، 1060، 1062، 1063، 1064، 1065، 1068، 1069، 1086، 1087، 1088، 1089، 1090، 1091، 1095، 1096، 1099، 1103، 1100، 1101، 1104، 1108، 1105، 1106، 1107، 1109، 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1118، 1116، 1117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3214، 6832»
حدیث نمبر: 3152
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الرَّحِمُ شِجْنَةً مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا اللَّيْثُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا اللَّيْثُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحمی رشتہ رحمن سے نکلی ہوئی ایک شاخ ہے، پس جس نے اسے جوڑا میں نے اسے (اپنی رحمت سے) جوڑ دیا اور جس نے اسے توڑا میں نے اسے (اپنی رحمت سے) کاٹ دیا۔“
اس حدیث کو ابن الہاد رحمہ اللہ سے لیث رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3152]
اس حدیث کو ابن الہاد رحمہ اللہ سے لیث رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3152]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5989، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2555، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7366، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24974، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4446، 4599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25897»
حدیث نمبر: 3153
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلُ التَّزْوِيجِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَاوُسٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مُحَمَّدٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَاوُسٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مُحَمَّدٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”باہم محبت کرنے والوں کے لیے نکاح جیسی کوئی چیز (بہتر) نہیں دیکھی گئی۔“
اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد رحمہ اللہ اور سفیان ثوری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سفیان ثوری رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3153]
اس حدیث کو طاؤس رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد رحمہ اللہ اور سفیان ثوری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سفیان ثوری رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3153]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 43، 44، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2692، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1847، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 492، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13582، 13583، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2747، والبزار فى «مسنده» برقم: 4858، 4856، 4857، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10319، 10377، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16163، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10895، 11009»
حدیث نمبر: 3154
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ الْغَازِ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ صَوْمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَصِلَهُ بِرَمَضَانَ، وَكَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى .
ربیعہ بن الغاز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روزوں کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم پورے شعبان کے روزے رکھتے یہاں تک کہ اسے رمضان سے ملا دیتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیر اور جمعرات کے روزے کا خاص اہتمام فرمایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ثور سے صرف یحییٰ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3154]
اس حدیث کو ثور سے صرف یحییٰ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3154]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2077، (3/490) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1590، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2180 / 3، 2186 / 2، 2185 / 1، 2349 / 6، 2355 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2502، 2508، 2507، 2671، 2677، 2922، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2431، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8520، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25146، 25147، 25223، 26188، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4751»
حدیث نمبر: 3155
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ I ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، فَقَالَ: I " إِنَّهُ لَيْسَ ذَاكَ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا جَاءَ الْبَشِيرُ مِنَ اللهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، وَكَانَ اللهُ لِلِقَائِهِ أَحَبَّ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا جَاءَهُ مَا يَكْرَهُ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وَكَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلِقَائِهِ أَكْرَهَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اللہ بھی اس سے ملاقات کو پسند فرماتا ہے، اور جو اللہ سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے، اللہ بھی اس سے ملاقات کو ناپسند فرماتا ہے۔“
صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم میں سے تو ہر کوئی موت کو ناپسند کرتا ہے۔“
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا یہ مطلب نہیں ہے؛ بلکہ حقیقت یہ ہے کہ مومن کے پاس جب اللہ کی طرف سے خوشخبری دینے والا (فرشتہ) آتا ہے تو وہ اللہ سے ملاقات کو پسند کرنے لگتا ہے اور اللہ بھی اس سے ملاقات کو زیادہ پسند فرماتا ہے، اور جب کافر کے پاس وہ (منظر) آتا ہے جسے وہ ناپسند کرتا ہے تو وہ اللہ سے ملاقات کو ناپسند کرنے لگتا ہے اور اللہ عزوجل بھی اس سے ملاقات کو کہیں زیادہ ناپسند فرماتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3155]
صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم میں سے تو ہر کوئی موت کو ناپسند کرتا ہے۔“
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا یہ مطلب نہیں ہے؛ بلکہ حقیقت یہ ہے کہ مومن کے پاس جب اللہ کی طرف سے خوشخبری دینے والا (فرشتہ) آتا ہے تو وہ اللہ سے ملاقات کو پسند کرنے لگتا ہے اور اللہ بھی اس سے ملاقات کو زیادہ پسند فرماتا ہے، اور جب کافر کے پاس وہ (منظر) آتا ہے جسے وہ ناپسند کرتا ہے تو وہ اللہ سے ملاقات کو ناپسند کرنے لگتا ہے اور اللہ عزوجل بھی اس سے ملاقات کو کہیں زیادہ ناپسند فرماتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3155]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11758، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12229، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3877، والبزار فى «مسنده» برقم: 6604»
حدیث نمبر: 3156
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: I " نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةِ نَفَرٍ فَقِيلَ لِجَابِرٍ : فَالْبَقَرَةُ؟ قَالَ: I " هِيَ مِثْلُهَا I " قَالَ: وَشَهِدَ جَابِرٌ الْحُدَيْبِيَةَ قَالَ: I " وَنَحَرْنَا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ بَدَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں ایک اونٹ سات افراد کی طرف سے ذبح کیا“؛ پھر سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا گیا کہ گائے کا کیا حکم ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ بھی اسی کی مانند ہے“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما صلحِ حدیبیہ کے موقع پر موجود تھے، انہوں نے فرمایا: ”اور ہم نے اس دن ستر اونٹ ذبح کیے تھے“۔
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3156]
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3156]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»