المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3187
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللهِ، وَتَعَاهَدُوهُ، وَاقْتَنُوهُ وَتَغَنَّوْا بِهِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی کتاب سیکھو، اس کی تلاوت کا باقاعدہ اہتمام کرو، اسے (یاد کر کے) اپنے پاس محفوظ رکھو اور اسے خوش الحانی کے ساتھ پڑھا کرو؛ پس اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! یقیناً یہ (قرآن) لوگوں کے سینوں سے نکل جانے میں ان حاملہ اونٹنیوں سے بھی زیادہ تیز ہے جو اپنے بندھنوں میں بندھی ہوں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3187]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 119، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7980، 7981، 7995، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3392، 3391، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17590، 17635، 17668، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1740، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8660، 30613، والطبراني فى «الكبير» برقم: 802، 800، 801»
حدیث نمبر: 3188
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: I " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ I ". قَالُوا: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: I " مَنْ أَمِنَهُ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ I " قَالُوا: فَمَنِ الْمُهَاجِرُ؟ قَالَ: I " مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ مسلمان کون ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے ہاتھ اور زبان سے مسلمان محفوظ رہیں۔“
صحابہ نے عرض کیا: ”تو مومن کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے مومن اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے بارے میں پرامن رہیں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”تو مہاجر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جس نے برائی کو چھوڑ دیا اور اس سے اجتناب کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3188]
صحابہ نے عرض کیا: ”تو مومن کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس سے مومن اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے بارے میں پرامن رہیں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”تو مہاجر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جس نے برائی کو چھوڑ دیا اور اس سے اجتناب کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3188]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 7044، 7138، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14610، 14611، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 232»
حدیث نمبر: 3189
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: خُذْ سَيْفَكَ وَسِلَاحَكَ فَأَخَذْتُ سَيْفِي وَسِلَاحِي، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ، فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ، ثُمَّ طَأْطَأَهُ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا عَمْرُو ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ، يُغْنِمَكَ اللهُ وَيُسَلِّمَكَ، وَأَزْعَبُ لَكَ فِي الْمَالِ، زَعْبَةً صَالِحَةً I ". فَقَالَ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَسْلَمْتُ لِمَالٍ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ وَلِأَنْ أَكُونَ مَعَكَ، فَقَالَ: I " يَا عَمْرُو ، نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ.
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف پیغام بھیجا کہ اپنی تلوار اور اسلحہ ساتھ لے لو؛ چنانچہ میں نے اپنی تلوار اور اسلحہ اٹھایا، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرما رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نظر مبارک اٹھا کر مجھے دیکھا، پھر نگاہ نیچی کر لی اور فرمایا: ”اے عمرو! میں تمہیں ایک لشکر کا امیر بنا کر بھیجنا چاہتا ہوں، اللہ تعالیٰ تمہیں مالِ غنیمت بھی عطا فرمائے گا اور سلامت بھی رکھے گا، اور میں تمہارے لیے مال میں سے ایک عمدہ حصہ مقرر کروں گا۔“ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اللہ کی قسم، میں نے مال کے لیے اسلام قبول نہیں کیا بلکہ میں تو اسلام کی رغبت کی وجہ سے اور اس لیے مسلمان ہوا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت نصیب ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! نیک آدمی کے لیے پاکیزہ مال کتنا ہی بہترین ہے!““ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3189]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 353» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3210، 3211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2140، 2944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18040، 18041، 18081، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6056، 6057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9012»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3210، 3211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2140، 2944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18040، 18041، 18081، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6056، 6057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9012»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 3190
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَقَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ .
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب حاکم فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے، پھر وہ درست نتیجے تک پہنچ جائے تو اس کے لیے دو اجر ہیں، اور جب وہ فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے پھر اس سے خطا ہو جائے تو اس کے لیے ایک اجر ہے۔“
(یزید بن الہاد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے یہ حدیث ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ کو بیان کی تو انہوں نے فرمایا: ”اسی طرح مجھے ابوسلمہ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یزید بن الہاد رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3190]
(یزید بن الہاد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے یہ حدیث ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ کو بیان کی تو انہوں نے فرمایا: ”اسی طرح مجھے ابوسلمہ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یزید بن الہاد رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3190]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 195» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7352 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1716، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5061، 5060، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5888، 5887، 5889، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3574، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2314، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20425، 20426، 20427، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4480، 4478، 4481، 4460، 4464، 4479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18051، 18099، 18095، 18104، 18052، 18100، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 292، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2125، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 51، 753، 52، 53، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1070، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5396 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5903، والبزار فى «مسنده» برقم: 8576»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7352 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1716، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5061، 5060، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5888، 5887، 5889، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3574، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2314، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20425، 20426، 20427، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4480، 4478، 4481، 4460، 4464، 4479، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18051، 18099، 18095، 18104، 18052، 18100، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 292، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2125، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 51، 753، 52، 53، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1070، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5396 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5903، والبزار فى «مسنده» برقم: 8576»
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3191
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِذَاعِ الضَّأْنِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ بھیڑ کے جذعہ (کم عمر بچے) کی قربانی کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3191]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: سنده قوي «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 53» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2300، 2500، 5547، 5555، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1965، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 973، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2916، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5898، 5904، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4391 / 2، 4392 / 3، 4393 / 4، 4394 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 4455، 4456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1500، 1500 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1996، 1997، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3138، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19129، 19130، 19131، 19134، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17577، 17619، 17654، 17696، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1758، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8153، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5719، 5720، 5724، 5721، والطبراني فى «الكبير» برقم: 761، 945، 946، 947، 954، 953»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2300، 2500، 5547، 5555، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1965، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 973، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2916، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5898، 5904، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4391 / 2، 4392 / 3، 4393 / 4، 4394 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 4455، 4456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1500، 1500 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1996، 1997، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3138، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19129، 19130، 19131، 19134، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17577، 17619، 17654، 17696، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1758، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8153، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5719، 5720، 5724، 5721، والطبراني فى «الكبير» برقم: 761، 945، 946، 947، 954، 953»
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 3192
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ سَنَةً.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے اور شوال کے چھ روزے رکھے تو گویا اس نے پورے سال کے روزے رکھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3192]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8522، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14523، 14524، 14701، 14937، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1116، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2351، 2350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4642، 8979»
حدیث نمبر: 3193
وَبِهِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الطَّاعُونَ، فَقَالَ: الْفَارُّ مِنْهُ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ، وَالصَّابِرُ فِيهِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے طاعون کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے بھاگنے والا میدانِ جہاد سے بھاگنے والے کی طرح ہے، اور اس میں صبر کرنے والے کے لیے شہید کا اجر ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3193]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14702، 15021، 15104، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8980»
حدیث نمبر: 3194
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ: مَرَّ بِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ.
یحییٰ بن میمون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا سہل بن سعد الساعدی رضی اللہ عنہ میرے پاس سے گزرے جبکہ میں مسجد میں بیٹھا ہوا تھا، تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی حدیث نہ سناؤں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں!“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص مسجد میں نماز کا انتظار کر رہا ہو، وہ (حکم اور اجر کے اعتبار سے) نماز ہی میں ہوتا ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3194]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1751، 1752، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 733 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 815، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23275، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7546، 7550، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 465، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4091، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6011، 6012»
حدیث نمبر: 3195
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی انہیں ایک ساتھ نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہ کیا جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3195]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: هذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة وروى من وجوه لا يثبتها أهل العلم بالحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
«قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
الحكم على الحديث: لا يثبت إلا من حديث أبي هريرة
حدیث نمبر: 3196
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دعا عبادت کا مغز ہے۔“
ابان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3196]
ابان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3196]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3371»