🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3177
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَخَذَ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَيْهِمَا الْجَنَّةُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب جبار عز و جل کسی بندے کی دو محبوب چیزیں (یعنی آنکھیں) لے لیتا ہے، تو ان کے عوض اس کا ثواب جنت ہی ہوتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3177]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3492، 8447، 8855»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3178
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى وَفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ مَسَحَ بِيَمِينِهِ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَالَ: بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْهَمَّ وَالْحَزَنَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھ لیتے اور اپنی نماز سے فارغ ہوتے تو اپنے دائیں ہاتھ سے اپنے سر پر مسح فرماتے اور کہتے: «بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْهَمَّ وَالْحَزَنَ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ نہایت مہربان اور بہت رحم کرنے والا ہے؛ اے اللہ! مجھ سے فکر اور غم کو دور فرما دے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3178]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: كل طرقه عن أنس واهية «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 202» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2499»

الحكم على الحديث: ضعيف، كل طرقه عن أنس واهية
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3179
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ لِجُلَسَائِهِ: خُذُوا جُنَّتَكُمْ قَالُوا: بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَضَرَ عَدُوٌّ؟ قَالَ: I " خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، فَإِنَّهُنَّ مُقَدِّمَاتٌ، وَهُنَّ مُجَنِّبَاتٌ، وَهُنَّ مُعَقِّبَاتٌ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن اپنے مصاحبین سے فرمایا: ”اپنی ڈھالیں پکڑ لو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہمارے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، کیا کوئی دشمن سامنے آ گیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جہنم کی آگ سے (بچاؤ کے لیے) اپنی ڈھالیں لے لو، کہو: «سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ پاک ہے، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور گناہ سے بچنے کی ہمت اور نیکی کرنے کی طاقت اللہ ہی کی توفیق سے ہے۔“ کیونکہ یہ کلمات (قیامت کے دن) تمہارے آگے رہنے والے، پہلوؤں سے حفاظت کرنے والے اور پیچھے سے آنے والے نگہبان ہوں گے، اور یہی ﴿الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ﴾ (ہمیشہ باقی رہنے والی نیکیاں) ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3179]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه كثير بن سليم وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات والضعفاء «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 89» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف كثير بن سليم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3180
وَبِهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللهِ، وَالسَّيِّئَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں ایسے خواب دیکھتا ہوں جو مجھے بیمار کر دیتے ہیں۔“ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہے اور برا خواب شیطان کی طرف سے؛ لہٰذا جب تم میں سے کوئی ایسا خواب دیکھے تو اسے چاہیے کہ اپنی بائیں جانب تین بار تھتکارے اور اس کے شر سے پناہ مانگے، تو وہ اسے ہرگز نقصان نہیں پہنچائے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3180]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه كثير بن سليم وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وذكره في الضعفاء «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 175» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف كثير بن سليم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3181
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا بِأَرِيحَا، فَمَرَّ بِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، فَأَجْلَسَهُ، ثُمَّ جَاءَ إِلَيَّ، فَقَالَ: عَجَبًا مَا حَدَّثَنِي الشَّيْخُ، يَعْنِي: وَاثِلَةَ ، قُلْتُ: مَا حَدَّثَكَ؟ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَأَتَاهُ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ صَاحِبَنَا قَدْ أَوْجَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْتِقُوا عَنْهُ رَقَبَةً يُعْتِقِ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اریحا میں بیٹھا ہوا تھا کہ سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ میرے پاس سے گزرے، وہ عبد اللہ بن دیلمی رحمہ اللہ کے سہارے ٹیک لگائے ہوئے تھے؛ انہوں نے انہیں بٹھایا، پھر وہ (عبد اللہ) میرے پاس آئے اور کہا: ”شیخ (یعنی سیدنا واثلہ رضی اللہ عنہ) نے مجھے جو حدیث سنائی ہے وہ بڑی عجیب ہے!“
میں نے پوچھا: ”انہوں نے آپ سے کیا بیان کیا؟“ انہوں نے کہا کہ سیدنا واثلہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم غزوہ تبوک میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بنو سلیم کے کچھ لوگ حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے ایک ساتھی نے (اپنے گناہ کی وجہ سے جہنم کو) واجب کر لیا ہے“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی طرف سے ایک گردن (غلام) آزاد کرو، اللہ تعالیٰ اس (غلام) کے ہر عضو کے بدلے اس (شخص) کے ایک عضو کو آگ سے آزاد کر دے گا۔““ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3181]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 503» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4307، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2861، 2862، 2860، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4871، 4870، 4872، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3964، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16576، 16577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16257، 16259، 17259، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7484، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 734، 733، 735، 736، 739، 737، 738، والطبراني فى «الكبير» برقم: 221، 220، 218، 219، 222»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3182
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ: نَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَقْعُدُ فِي قَبْرِهِ حِينَ يَنْكَفِئُ عَنْهُ مَنْ يَشْهَدُهُ، فَيُقَالُ: مَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ مَا هُوَ؟ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ: هُوَ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُ اللهِ، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ، نَامَتْ عَيْنَاكَ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُؤْمِنٍ قَالَ: وَاللهِ مَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ، فَقُلْتُ، وَيَخُوضُونَ فَخُضْتُ، فَيُقَالُ: لَا نَامَتْ عَيْنَاكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن اپنی قبر میں اس وقت اٹھ کر بیٹھ جاتا ہے جب اس کے پاس (جنازے میں) حاضر ہونے والے لوگ واپس لوٹ جاتے ہیں، پھر اس سے پوچھا جاتا ہے: «مَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ مَا هُوَ؟» ”وہ شخص جنہیں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کہا جاتا ہے، ان کی کیا حقیقت ہے؟“ پس اگر وہ مومن ہو تو کہتا ہے: ”وہ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، تو اس سے کہا جاتا ہے: ”تو سو جا، تیری آنکھیں (سکھ کی نیند) سوئیں“۔ اور اگر وہ (مرنے والا) مومن نہ ہو تو کہتا ہے: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا، میں نے لوگوں کو ایک بات کہتے سنا تو میں نے بھی وہی کہہ دیا، اور وہ جس (لغو) بحث و تکرار میں پڑتے تھے میں بھی اسی میں پڑ گیا“، تو اس سے کہا جاتا ہے: «لَا نَامَتْ عَيْنَاكَ» ”تیری آنکھیں کبھی نہ سوئیں (تجھے کبھی چین نہ ملے)“۔“
اس حدیث کو ابو الاسود سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3182]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 230»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3183
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ أَتَاهُ أُنَاسٌ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ: لَا حَرَجَ وَقَالَ: نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، فَقَالَ: I " لَا حَرَجَ I " قَالَ: I " وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ حجۃ الوداع کے موقع پر جب کچھ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ان میں سے بعض نے عرض کیا: ”میں نے قربانی کرنے سے پہلے ہی سر منڈوا لیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“ اور کسی نے عرض کیا: ”میں نے رمی کرنے سے پہلے ہی قربانی کر لی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“
نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پورا عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے، پورا مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے اور مکہ کی تمام گھاٹیاں راستے اور قربان گاہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3183]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3184
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: ثَلَاثُ سَاعَاتٍ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ نَدْفِنَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ.
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تین اوقات ایسے ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھنے یا اپنے مردوں کو دفن کرنے سے منع فرمایا ہے: جس وقت سورج طلوع ہو رہا ہو یہاں تک کہ وہ بلند ہو جائے، اور جس وقت ٹھیک دوپہر ہو یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے، اور جس وقت سورج غروب ہونے کے لیے مائل ہو جائے یہاں تک کہ وہ مکمل طور پر غروب ہو جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3184]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 831، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1551، 1546، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 559 / 2، 564 / 1، 2012 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1555، 1560، 2151، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3192، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1030، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1519، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 7014، 7015، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17651، 17656، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1094، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1755، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6569، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7435، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 917، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3972، والطبراني فى «الكبير» برقم: 797، 798، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8506»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3185
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَهُنَّ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرفہ کا دن، قربانی کا دن اور ایامِ تشریق ہم اہل اسلام کی عید کے دن ہیں، اور یہ کھانے پینے کے ایام ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3185]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وما انفرد به فليس بالقوي وذكر يوم عرفة في هذا الحديث غير محفوظ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 163» »
«قال ابن عبد البر: محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 163» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2100، (3/508) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3603، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1591، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3004 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2842، 3981، 4167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2419، والترمذي فى «جامعه» برقم: 773، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1805، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8553، 8554، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17653، 17657، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9863، 13557، 15505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3260، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 803»

الحكم على الحديث: ذكر يوم عرفة فيه غير محفوظ، تفرد به موسى بن علي عن أبيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3186
وَبِهِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ فِي كُلِّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ، وَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ مِنْ غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ؟ I " قَالُوا: كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللهِ يُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ: I " فَلَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ، وَمِنْ ثَلَاثٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِلِ.
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جب کہ ہم صُفہ میں (بیٹھے ہوئے) تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم میں سے کون یہ پسند کرتا ہے کہ وہ ہر روز صبح سویرے مقامِ بطحان یا عقیق جائے اور وہاں سے کسی گناہ کے ارتکاب یا قطع رحمی کے بغیر بڑے کوہان والی، نہایت عمدہ اور فربہ دو اونٹنیاں لے آئے؟“ صحابہ کرام نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم سب اسے پسند کرتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو تم میں سے کسی کا ہر روز صبح مسجد جانا اور وہاں اللہ کی کتاب کی دو آیتیں سیکھ لینا اس کے لیے دو اونٹنیوں سے بہتر ہے، اور تین (آیات) تین (اونٹنیوں) سے، اور (آیات کی) جتنی تعداد ہو اتنے ہی اونٹوں سے بہتر ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3186]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 803، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 115، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1456، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30697، والطبراني فى «الكبير» برقم: 799»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں