🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
174. بَابُ جَامِعِ الطَّلَاقِ
طلاق کے جامع مسائل
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2255 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3432
نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، ذُكِرَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ:" وَدِدْتُ أَنْ أَجِدَ جَارِيَةً اشْتَرِيهَا عَلَى هَذَا الشَّرْطِ، وَأَجْعَلَ لَهَا الْعِتْقَ".
حضرت اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ نے کہا: ”میں چاہتا کہ ایسی شرط کے ساتھ باندی خریدوں اور پھر اسے آزاد کر دوں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3432]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2256 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3433
نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: ابْتَعْتُ جَارِيَةً وَاشْتُرِطَ عَلَيَّ" أَنْ لا أَبِيعَ، وَلا أَهَبَ، وَلا أُمْهِرَ، فَإِذَا مُتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً أَوْ سُئِلَ فَكَرِهَهُ" ، وَسَأَلْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَسَأَلْتُ مَكْحُولا، فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ، فَقُلْتُ: أَتَخَافُ عَلَيَّ فِيهِ مَأْثَمًا؟ قَالَ: بَلْ أَرْجُو لَكَ فِيهِ أَجْرًا، وَسَأَلْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ، فَقَالَ: هَذَا فَرْجُ سُوءٍ، وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ. وَسَأَلْتُ وَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنِ ابْتِيَاعِهِ مِنِ امْرَأَتِهِ جَارِيَةً عَلَى إِنْ بَاعَهَا فَهِيَ أَحَقُّ بِهَا بِالثَّمَنِ، فَقَالَ عُمَرُ:" لا تَطَأْ فَرْجًا وَفِيهِ شَرْطٌ لِغَيْرِكَ" .
حضرت امام اوزاعی رحمہ اللہ نے کہا: ”میں نے ایک باندی خریدی جس پر یہ شرط تھی کہ نہ بیچوں، نہ ہبہ کروں، نہ نکاح میں دوں اور مرنے پر آزاد ہو جائے، جب علماء سے پوچھا تو بعض نے ناپسند کیا، بعض نے اجازت دی، اور بعض نے کہا کہ تمہارے لیے اجر ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3433]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2256، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 22168، 22178، 22179»

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2257 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3434
نا هُشَيْمٌ ، أنا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النُّعْمَانِ بِجَارِيَتِهَا، فَقَالَ: أَمَا إِنَّ عِنْدِي فِي ذَلِكَ خَبَرًا شَافِيًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ ضَرَبْتُهُ مِائَةً، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ"، فَقَالَ لَهَا النَّاسُ: زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ يُرْجَمُ! قُولِي: قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ، وَإِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ الْغَيْرَةُ، قَالَ: فَضَرَبَهُ مِائَةً" .
حضرت حبیب بن سالم رحمہ اللہ، جو سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں: ایک عورت اپنی باندی کو لے کر سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کے پاس آئی۔ سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میرے پاس اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک واضح حدیث موجود ہے، میں تمہیں وہ سنا دیتا ہوں: اگر تم نے اس (مرد) کو اجازت دی ہے، تو میں اسے سو کوڑے ماروں گا، اور اگر تم نے اجازت نہیں دی، تو میں اسے رجم (سنگسار) کروں گا۔“ لوگوں نے اس عورت سے کہا: ”تمہارا شوہر ہے، تمہارے بچوں کا باپ ہے، اسے رجم کر دیا جائے گا؟ (ایسا نہ ہونے دو!) کہہ دو کہ تم نے اسے اجازت دی تھی۔“ تو عورت نے کہا: ”ہاں، میں نے اجازت دی تھی، بس غیرت کی وجہ سے انکار کیا تھا۔“ چنانچہ سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ نے اس مرد کو سو کوڑے مارے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3434]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8183، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3360، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5526، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4458، 4459، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1451، 1452، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2374، 2375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2551، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18688، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29126»

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2258 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3435
نا نا هُشَيْمٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُدْرِكُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّ مَوْلاةً لَهُمْ أَتَتْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَزَعَمَتْ أَنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ بِجَارِيَتِهَا، فَقَالَ:" إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً رَجَمْنَا زَوْجَكِ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلِدْكِ ثَمَانِينَ" .
ایک باندی نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آ کر شکایت کی کہ اس کا شوہر باندی سے زنا کر بیٹھا، تو فرمایا: ”اگر تو سچی ہے تو ہم تیرے شوہر کو سنگسار کریں گے، اور اگر جھوٹی ہے تو تجھے اسی کوڑے ماریں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3435]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 974، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2914، 2915، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5920، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 412، 413، 487، 488، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 1726، 1727، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2804، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1498، 1498 م، 1503، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3142، 3143، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2258، وأحمد فى «مسنده» برقم: 619، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29127، 29128»

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2259 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3436
قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ حَرْقُوصِ بْنِ بَشِيرٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ:" رُفِعَ رَجُلٌ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: هِيَ امْرَأَتِي، وَمَالُهَا مَالِي،" فَدَرَأَ عَنْهُ الْحَدَّ، وَقَالَ: أَمَا إِنْ عُدْتَ" .
حرقوص بن بشیر ضبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک مرد نے باندی سے زنا کیا، لیکن کہا کہ یہ میری بیوی کا مال ہے اور میرا مال ہے، تو حد ساقط کر دی گئی، مگر ڈرایا گیا کہ اگر دوبارہ کیا تو سخت سزا دی جائے گی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3436]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2260 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3437
نا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:" دَرَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَعْرَابِ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، وَجَلَدَهُ مِائَةً" .
سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے ایک اعرابی پر جو اپنی بیوی کی باندی سے زنا میں ملوث تھا، رجم نہیں کیا بلکہ اسے سو کوڑے مارے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3437]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2260، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 17178، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13430، 13433، 13466، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4876»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وقال المحقق: هنا في ص كلمة (ابن) مقحمة خطأ
سند ضعیف ہے، کیونکہ عبد الرحمن بن أبي الزناد کی مدنی روایات میں ضعف ہے.

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2261 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3438
نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فِي سَفَرٍ، فَمَرِضَ فَعَالَجَتْهُ، فَكَأَنَّهَا اطَّلَعَتْ مِنْهُ، فَاشْتَرَاهَا مِنْ نَفْسِهِ، ثُمَّ أَصَابَهَا، فَلَمَّا قَدِمَ انْطَلَقَتِ امْرَأَتُهُ، فَأَخْبَرَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ:" ابْتَعْتَ إِحْدَى يَدَيْكَ عَلَى الأُخْرَى، لا تَنْفَلِتُ مِنِّي , أَحَدُ الْحَدَّيْنِ" .
ایک شخص نے سفر میں اپنی بیوی کی باندی خریدی اور جماع کیا، جب واپس آیا تو بیوی نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خبر دی، تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”تُو نے اپنے ایک ہاتھ کو دوسرے ہاتھ سے خریدا ہے، حد سے نہیں بچ سکے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3438]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2261، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13428، 13429»

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2262 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3439
نا هُشَيْمٌ ، أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ: نا الْحَسَنُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيِّ ، أَنَّ رَجُلا خَرَجَ فِي سَفَرٍ، فَبَعَثَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ بِخَادِمٍ لَهَا تَخْدُمُهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا فِي سَفَرِهِ، فَلَمَّا قَدِمَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِنْ كُنْتَ اسْتَكْرَهْتَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَعَلَيْكَ مِثْلُهَا لِمَوْلاتِهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْكَ فَهِيَ أَمَةٌ وَعَلَيْكَ مِثْلُهَا" .
سیدنا سلمہ بن محبق ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر باندی کو مجبور کیا ہے تو وہ آزاد ہے اور اس کی مثل باندی ادا کرو، اور اگر اس نے خود راضی ہو کر کیا ہے تو وہ باندی ہے اور بدلہ دینا ہو گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3439]
تخریج الحدیث: «مرسل، أخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3363، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5531، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4460، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2552، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2262، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3100، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16156، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29145»
لا يثبت خبر سلمة بن المحبق، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (2 / 333)
وضاحت: فقہی اثر: اس حدیث سے شرعی حکم اخذ نہیں کیا جا سکتا: کیونکہ: سند مرسل ہے (الحسن سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک واسطہ منقطع) متن پر محدثین نے جرح کی روایت میں اشکال ظاہر کیا ہے: غلام کا باندی سے تعلق، اور غلام کا تاوان دینا؟ (تفصیل موجود نہیں)
امام ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" میں سلمہ بن المحبق سے حسن بصری کی روایت ذکر کی ہے، لیکن سماع کی تصریح نہیں کی۔

مسند احمد (جلد 4، حدیث 17836) میں حسن بصری، سلمہ بن المحبق رضی اللہ عنہ سے ایک روایت نقل کرتے ہیں، لیکن وہاں بھی سماع کی وضاحت نہیں۔

ابن حجر نے تہذیب التهذیب میں صرف روایت کی نشاندہی کی ہے، سماع کے ثبوت یا انقطاع پر کچھ نہیں کہا۔

نتیجہ:
اگرچہ حسن بصری رحمہ اللہ اور سلمہ بن المحبق رضی اللہ عنہ کے درمیان زمانہ ملا ہوا ہے، مگر سماع کی تصریح نہ ہونے کی وجہ سے محدثین کے نزدیک ان کی روایت "مرسل صحابی" کے درجے میں شمار ہوگی،

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2263 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3440
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، وَأَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلًا جَرِيئًا، وَكَانَ يَرَى عَلَيْهِ الرَّجْمَ
حضرت حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ ایک جری انسان تھے اور اگر کوئی باندی پر زنا کرتا تو آپ رجم کا حکم دیتے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3440]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2263، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 17174، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13424، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4875»
وضاحت: سند میں "أبو حرة"، حسن سے عن سے روایت کر رہے ہیں اور حسن بصری کا سیدنا علی سے سماع ثابت نہیں ہے اس لیے روایت ضعیف ہے، اگرچہ متن معروف اور مؤید بالآثار ہے۔اس اثر کا مفہوم متواتر فقہی موقف سے موافق ہے، یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ زانی محصن پر رجم کے قائل تھے۔
ابن حجر نے بھی واضح کیا: "و لم یثبت له سماع من علي" (تهذيب التهذيب 2/263)

الحكم على الحديث:
مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 2264 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3441
نا نا هُشَيْمٌ، أنا حُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ: إِنَّهُ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:" اسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، وَتُبْ إِلَى اللَّهِ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَشْتَرِيَهَا وَتُعْتِقَهَا فَافْعَلْ". وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ حَدًّا .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ایک آدمی نے پوچھا کہ اس نے اپنی بیوی کی باندی سے جماع کیا، تو فرمایا: ”اللہ کے پردے میں چھپ جا، توبہ کر، اور اگر ہو سکے تو باندی کو خرید کر آزاد کر دے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 3441]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2264، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13423، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29140، 29141، 29142، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9191»

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں