نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، نا مَسْرُوقٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَارُهُ مُمْتَلِئَةٌ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ:" مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ يَسْأَلُ عَنْ فَرِيضَةٍ أَوْ أَمْرٍ نَزَلَ بِهِ مِنْ حُكُومَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَلْيَتَنَحَّ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ جَاءَ لِيُطْلِعَنَا عَلَى أَمْرٍ قَدْ أَسَرَّهُ فَلْيُسِرَّ التَّوْبَةَ كَمَا أَسَرَّ الْخَطِيئَةَ ؛ فَإِنَّهُ لا نَمْلِكُ إِلا اللِّعَانَ"، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتَهُ وَإِنَّهَا مُشْتَبِكَةُ النَّسَبِ فِي الْحَيِّ، وَإِنَّهَا كَانَتْ تَسْتَأْذِنُنِي فِي الزِّيَارَةِ إِمَّا يَوْمَ يَحُجُّونَ، وَإِمَّا مَأْتَمٌ يَكُونُ فِيهِمْ أَوْ نَحْو ذَلِكَ، فَاسْتَأْذَنَتْنِي ذَاتَ يَوْمٍ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَلَمَّا خَلا لِيَ الْبَيْتُ وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَتِهَا، فَحَمَلَتْ، فَلَمَّا اسْتَبَانَ الْحَمْلُ قَالَتْ لِيَ امْرَأَتِي: إِنَّكَ ابْنُ عَمِّي، وَأَنَا أَكْرَهُ فَضِيحَتَكَ فَأْتِ بِقَوْمٍ مِنَ الْحَيِّ وَأَشْهِدْهُمْ أَنِّي قَدْ وَهَبْتُهَا لَكَ، قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَمَا التَّوْبَةُ مِمَّا صَنَعْتُ؟ وَمَا ثَوَابُهَا عَلَى مَا فَعَلَتْ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ:" اسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، وَتُبْ إِلَى اللَّهِ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَشْتَرِيَهَا، فَتُعْتِقَهَا، لَعَلَّ ذَلِكَ يُكَفِّرُ عَنْكَ مَا كَانَ مِنْكَ، وَأَمَّا ثَوَابُهَا فَأَعْطِهَا مِثْلَهَا" .

نا نا هشيم، انا مجالد، عن الشعبي، نا مسروق، ان عبد الله خرج من منزله ذات يوم وداره ممتلئة من الناس، فقال:" من جاء منكم يسال عن فريضة او امر نزل به من حكومة او غير ذلك فليتنح، ومن كان منكم جاء ليطلعنا على امر قد اسره فليسر التوبة كما اسر الخطيئة ؛ فإنه لا نملك إلا اللعان"، فقام إليه رجل من بني تميم، فقال: إن امراته وإنها مشتبكة النسب في الحي، وإنها كانت تستاذنني في الزيارة إما يوم يحجون، وإما ماتم يكون فيهم او نحو ذلك، فاستاذنتني ذات يوم، فاذنت لها، فلما خلا لي البيت وقعت على جاريتها، فحملت، فلما استبان الحمل قالت لي امراتي: إنك ابن عمي، وانا اكره فضيحتك فات بقوم من الحي واشهدهم اني قد وهبتها لك، قال: ففعلت، فما التوبة مما صنعت؟ وما ثوابها على ما فعلت؟ فقال عبد الله:" استتر بستر الله، وتب إلى الله، وإن استطعت ان تشتريها، فتعتقها، لعل ذلك يكفر عنك ما كان منك، واما ثوابها فاعطها مثلها" .

نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَةُ: " مَا أُبَالِي أَتَيْتُ جَارِيَةَ امْرَأَتِي أَوْ جَارِيَةَ عَوْسَجَةَ"، لِجَارٍ لَهُ مِنَ النَّخَعِ .

نا صالح بن موسى، قال: نا منصور، عن إبراهيم، قال: قال علقمة: " ما ابالي اتيت جارية امراتي او جارية عوسجة"، لجار له من النخع .

نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَلْقَمَةُ: " مَا أُبَالِي أَجَارِيَةُ امْرَأَتِي وَطِئْتُ، أَوْ جَارِيَةُ عَوْسَجَةَ" . يَعْنِي جَارِيَةَ جَارٍ لَهُ.

نا هشيم، انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، ومغيرة، عن إبراهيم، قال: قال علقمة: " ما ابالي اجارية امراتي وطئت، او جارية عوسجة" . يعني جارية جار له.

نا نا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدَةُ، أنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ: " لَسَهْمٌ فِي كِنَانَتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَارِيَةٍ حَسْنَاءَ لامْرَأَتِي" .

نا نا هشيم، انا عبيدة، انا إبراهيم، عن ابي مسعود الانصاري ، قال: " لسهم في كنانتي احب إلي من جارية حسناء لامراتي" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَبْصَرَ عُمَرُ ابْنَهُ عَاصِمًا مَعَ جَدَّتِهِ، وَكَانَ عُمَرُ جَابَذَهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ:" خَلِّ عَنْهَا"، فَمَا رَاجَعَهُ الْكَلامَ .

نا نا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، قال: ابصر عمر ابنه عاصما مع جدته، وكان عمر جابذها، فقال ابو بكر:" خل عنها"، فما راجعه الكلام .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عُمَرَ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ أُمَّ عَاصِمٍ بِنْتَ عَاصِمٍ فِي ابْنِهِ مِنْهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ:" ادْفَعْهُ إِلَيْهَا"، فَمَا رَاجَعَهُ الْكَلامَ .

نا نا هشيم، انا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، ان عمر خاصم امراته ام عاصم بنت عاصم في ابنه منها إلى ابي بكر رضي الله عنه، فقال له ابو بكر:" ادفعه إليها"، فما راجعه الكلام .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، أَنَّ عُمَرَ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ أُمَّ عَاصِمٍ فِي ابْنِهِ مِنْهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَضَى أَبُو بَكْرٍ لأُمِّهِ، ثُمَّ قَالَ:" عَلَيْكَ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَبْلُغَ" .

نا نا هشيم، انا مجالد بن سعيد، قال: نا الشعبي، ان عمر خاصم امراته ام عاصم في ابنه منها إلى ابي بكر رضي الله عنهما، فقضى ابو بكر لامه، ثم قال:" عليك نفقته حتى يبلغ" .

نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى بِهِ لأُمِّهِ، وَقَالَ:" رِيحُهَا، وَشَمُّهَا، وَلُطْفُهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ".

نا هشيم، انا خالد، عن عكرمة، ان ابا بكر رضي الله عنه قضى به لامه، وقال:" ريحها، وشمها، ولطفها خير له منك".

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى بِهِ لأُمِّهِ، وَقَالَ:" إِنَّ رِيحَهَا وَحِجْرَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ".

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، ان ابا بكر قضى به لامه، وقال:" إن ريحها وحجرها خير له منك".

نا نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، أَقْسَمَ عَلَى عُمَرَ:" لَيَدَعِ الْغُلامَ عِنْدَ أُمِّهِ"، فَتَرَكَهُ عِنْدَهَا .

نا نا هشيم، انا داود بن ابي هند، عن عطاء، ان ابا بكر ، اقسم على عمر:" ليدع الغلام عند امه"، فتركه عندها .