سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن سادہ لوح اور کریم (نیک دل) ہوتا ہے، جبکہ فاجر (بدکار) دھوکے باز اور کمینہ ہوتا ہے۔“
ابو شہاب عبد ربہ بن نافع حناط اور یحییٰ بن ضریس نے اس اسناد کو قائم کرنے میں ثوری کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 129]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن سادہ لوح اور شریف النفس ہوتا ہے، اور بدکار مکار اور ذلیل صفت ہوتا ہے۔“
یہ وہ حدیث ہے جسے ثوری کے قدیم شاگردوں نے متصل بیان کیا ہے لیکن بعد کے لوگوں نے اس (کی سند) میں خرابی پیدا کی، رہا حجاج بن فرافصہ کا معاملہ تو شیخین نے ان کی تخریج نہیں کی، لیکن میں نے ابوالعباس محمد بن یعقوب کو سنا کہ عباس بن محمد دوری فرما رہے تھے کہ یحییٰ بن معین کے نزدیک حجاج بن فرافصہ میں کوئی حرج نہیں (یعنی وہ معتبر ہیں)، اور عبدالرحمن بن ابی حاتم کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو یہ فرماتے سنا کہ حجاج بن فرافصہ ایک نیک اور عبادت گزار بزرگ ہیں۔ اس کا ایک شاہد یحییٰ بن ابی کثیر سے مروی ہے جس نے اس سند کو قائم کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 130]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن سادہ لوح اور کریم (نیک دل) ہوتا ہے، اور بدکار مکار اور کمینہ ہوتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 131]

میں نے ابوسعید بن ابی بکر بن ابی عثمان کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے امام ابوبکر محمد بن اسحاق کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے احمد بن یوسف سلمی کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے عبدالرزاق کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں مکہ میں تھا تو وکیع بن جراح نے مجھ سے بات کی کہ میں انہیں اور ان کے بیٹے کو ’کتاب الوصایا‘ پڑھ کر سناؤں، میں نے کہا: جب میں منیٰ پہنچوں گا تب سناؤں گا، چنانچہ جب میں منیٰ پہنچا تو میں اپنی کتاب لایا اور انہیں سنائی، پھر میں زیارت کے لیے مکہ گیا تو مجھے ابو اسامہ ملے اور انہوں نے مجھ سے کہا: اے یمانی! اس رواسی لڑکے (وکیع) نے تمہیں دھوکہ دے دیا، میں نے پوچھا: اس نے مجھے کیسے دھوکہ دیا؟ انہوں نے کہا: تم اپنی کتاب اس کے پاس لے گئے اور اسے (پہلے ہی) حدیثیں سنا دیں، میں نے کہا: اس کا مجھے دھوکہ دینا کوئی تعجب کی بات نہیں، کیونکہ مجھ سے بشر بن رافع نے یحییٰ بن ابی کثیر کے واسطے سے ابوسلمہ عن ابی ہریرہ کی سند سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن سادہ لوح اور شریف النفس ہوتا ہے، اور بدکار مکار اور ذلیل صفت ہوتا ہے“، (یعنی وکیع نے اس مومنانہ سادگی کا فائدہ اٹھایا)۔ راوی کہتے ہیں کہ تب ابو اسامہ نے اپنی تختیاں نکالیں اور کہا: مجھے یہ حدیث املا کروا دو، میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں تمہیں یہ املا نہیں کرواؤں گا، پس وہ چلے گئے۔
میں نے علی بن عیسیٰ کو سنا، وہ حسین بن محمد بن زیاد سے اور وہ محمد بن یحیٰ سے نقل کرتے تھے کہ ابو الاسباط الحارثی ہی بشر بن رافع ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں: میں نے بشر بن رافع کو یہاں صرف تائید (شاہد) کے طور پر ذکر کیا ہے، جبکہ ہمارے مشائخ نے ان کے بارے میں نرمی کی بات کہی ہے۔ مجھے اس حدیث کا ایک اور شاہد خارجہ کی حدیث سے بھی ملا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 132]

امام حاکم فرماتے ہیں کہ بشر بن رافع (جن کا تذکرہ ابو الاسباط الحارثی کے نام سے ہوا ہے) کو میں نے یہاں صرف بطور شاہد ذکر کیا ہے، اگرچہ ہمارے بعض اساتذہ نے ان کی ثقاہت کے حوالے سے کلام میں نرمی برتی ہے، تاہم اس حدیث کے لیے خارجہ کی روایت سے ایک اور شاہد بھی دستیاب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 132M]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن سادہ لوح اور نیک دل ہوتا ہے، اور بدکار دھوکہ باز اور کمینہ ہوتا ہے۔“
یہ ایسی حدیث ہے جسے ائمہ نے روایت کے ذریعے ایک دوسرے سے لیا ہے، اور بعض راویوں نے اس کی سند کو قائم کیا ہے، رہی بات شیخین (بخاری و مسلم) کی تو انہوں نے نہ تو حجاج بن فرافصہ سے احتجاج کیا ہے اور نہ ہی بشر بن رافع سے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 133]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی معاہد (ذمی یا پناہ گزین غیر مسلم) کو ناحق قتل کیا، وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو پانچ سو سال کی مسافت سے محسوس ہوتی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور ہمیں اس میں حماد بن سلمہ کا ایک شاہد ملا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 134]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کسی معاہد کو ناحق قتل کیا، اللہ اس پر جنت کی خوشبو پانا حرام فرما دے گا، جبکہ اس کی خوشبو پانچ سو سال کی مسافت سے پا لی جاتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 135]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی معاہد کو ناحق قتل کیا، اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی۔“
امام حاکم فرماتے ہیں: ہمارے شیخ ابو علی حافظ یونس بن عبید عن الحکم بن الاعرج والی حدیث کا حکم لگاتے تھے، لیکن جس بات پر دل مطمئن ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ یہ بھی ایک مستقل سند ہے اور وہ بھی ایک مستقل سند ہے، ان میں سے کوئی ایک دوسری کے لیے علت (نقص) نہیں بنتی، کیونکہ حماد بن سلمہ امام ہیں اور شریک بن خطاب نے بھی ان کی متابعت کی ہے، اور وہ اہواز کے ثقہ شیخ ہیں، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 136]

سیدنا علقمہ بن وقاص سے روایت ہے کہ ایک مسخرا آدمی تھا جو امراء کے پاس جایا کرتا تھا اور انہیں اپنی باتوں سے ہنساتا تھا، تو میرے دادا (علقمہ) نے اس سے کہا: افسوس ہے تم پر اے فلاں! تم ان لوگوں کے پاس کیوں جاتے ہو اور انہیں ہنساتے ہو؟ جبکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک بندہ اللہ کی رضا مندی والی کوئی ایسی بات کہہ دیتا ہے جس کے بارے میں اس کا گمان بھی نہیں ہوتا کہ وہ اس درجے کو پہنچ جائے گی جہاں وہ پہنچ گئی، تو اللہ اس بات کی وجہ سے اس سے اپنی ملاقات کے دن تک راضی ہو جاتا ہے، اور بے شک بندہ اللہ کی ناراضگی والی کوئی ایسی بات کہہ دیتا ہے جس کے بارے میں اسے خیال بھی نہیں ہوتا کہ وہ اتنی دور تک پہنچ جائے گی، تو اللہ اس بات کی وجہ سے اس سے اپنی ملاقات کے دن تک کے لیے ناراض ہو جاتا ہے۔“
یہ صحیح حدیث ہے، امام مسلم نے محمد بن عمرو سے احتجاج کیا ہے، اور سعید بن عامر نے ان سے اس کی سند کو اسی طرح قائم کیا ہے جیسے میں نے اوپر ذکر کیا، اسی طرح اسے سفیان ثوری، اسماعیل بن جعفر، عبدالعزیز دراوردی اور محمد بن بشر عبدی وغیرہ نے بھی روایت کیا ہے۔ رہی امام ثوری کی حدیث: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 137]