حسن بصری سے روایت ہے کہ ایک اعرابی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور دین کے بارے میں سوال کیا: اے امیر المومنین! مجھے دین سکھائیے، انہوں نے فرمایا: تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرو، زکوٰۃ دو، رمضان کے روزے رکھو اور بیت اللہ کا حج کرو، اور تم پر لازم ہے کہ نیکی علانیہ کرو، اور چھپ کر (برائی) کرنے سے بچو، اور ہر اس کام سے بچو جس سے (لوگوں کے سامنے) شرمندگی اٹھانی پڑے۔ اس شخص نے کہا: جب میں اللہ سے ملوں گا تو کہوں گا کہ مجھے اس کا حکم عمر بن خطاب نے دیا تھا، تو انہوں نے فرمایا: اے اللہ کے بندے! اسے تھام لو، پھر جب تم اللہ سے ملو تو جو جی چاہے کہنا۔
امام قبانی کہتے ہیں کہ میں نے محمد بن یحییٰ سے پوچھا کہ ان میں سے کون سی روایت محفوظ ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ حسن کی روایت زیادہ مشابہ ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ محمد بن یحییٰ سے راضی ہو، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کی مخالفت کے اندیشے سے احتیاطاً جواب دینے سے گریز کیا: ”جو چیز تمہیں شک میں ڈالے اسے چھوڑ کر وہ اختیار کرو جو تمہیں شک میں نہ ڈالے۔“ اگر وہ دونوں روایتوں پر غور کرتے تو ان پر واضح ہو جاتا کہ ان کے الفاظ مختلف ہیں، اور یہ دو مسند حدیثیں اور ایک حکایت ہیں، اور عبیداللہ کی یونس بن عبید سے امارت والی حدیث کے سوا کوئی روایت محفوظ نہیں، اور اسے بیان کرنے میں دراوردی منفرد ہیں، اور سعید بن عبدالرحمن جمحی ثقہ اور مامون ہیں، اور ان سے محمد بن صباح کے علاوہ دوسروں نے بھی اسے روایت کیا ہے، باوجود اس کے کہ محمد بن صباح بھی ثقہ اور مامون ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 167]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (بات کے دوران) کہا: ”نہیں، میرے باپ کی قسم!“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے باپ دادا کی قسمیں نہ کھاؤ، جس نے اللہ کے سوا کسی اور کی قسم کھائی اس نے شرک کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 168]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ”میرے باپ کی قسم“ کہہ کر قسم کھایا کرتے تھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منع فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”جس نے اللہ کے علاوہ کسی چیز کی قسم کھائی، اس نے شرک کیا“، یا فرمایا: ”وہ شرک ہے“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 169]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غیر اللہ کی قسم کھائی، اس نے کفر کیا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، میں نے اسے کلمہ ’شرک‘ کی وجہ سے کتاب الایمان میں جگہ دی ہے، اور مصعب بن مقدام کی اسرائیل سے روایت میں ”تو اس نے کفر کیا“ کے الفاظ ہیں۔ رہے شیخین، تو انہوں نے اسے صرف سالم، نافع اور عبداللہ بن دینار کی سند سے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”بے شک اللہ تمہیں اپنے باپ دادا کی قسم کھانے سے منع فرماتا ہے“، بس اتنا ہی، اور یہ روایت اس سے الگ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 170]

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کم گوئی اور حیا ایمان کی دو شاخیں ہیں، اور بدزبانی و سنگدلی نفاق کی دو شاخیں ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی۔ اس کا ایک صحیح شاہد ان دونوں کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 171]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حیا ایمان کا حصہ ہے اور ایمان (والا) جنت میں ہوگا، اور بدزبانی سنگدلی کا حصہ ہے اور سنگدلی (والا) آگ میں ہوگا۔“
اس کا ایک دوسرا شاہد امام مسلم کی شرط پر مروی ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 172]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حیا ایمان میں سے ہے اور ایمان جنت میں لے جانے والا ہے، اور بدزبانی سنگدلی میں سے ہے اور سنگدلی آگ میں لے جانے والی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 173]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومنوں میں ایمان کے اعتبار سے سب سے زیادہ کامل وہ ہے جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے بہتر ہو اور اپنے اہل و عیال کے لیے سب سے زیادہ نرم دل و مہربان ہو۔“
اس حدیث کے تمام راوی شیخین کی شرط پر ثقہ ہیں، لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 174]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قریش نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: اپنے رب سے دعا کیجیے کہ وہ ہمارے لیے صفا پہاڑ کو سونے کا بنا دے تو ہم آپ پر ایمان لے آئیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم ایسا کرو گے؟“ انہوں نے کہا: جی ہاں، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا کی، پس جبرائیل علیہ السلام تشریف لائے اور کہا: ”اللہ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے: اگر آپ چاہیں تو صفا پہاڑ سونا بن جائے گا، لیکن اس کے بعد جس نے کفر کیا تو میں اسے ایسا عذاب دوں گا جو جہان والوں میں سے کسی کو نہیں دیا ہوگا، اور اگر آپ چاہیں تو میں ان کے لیے توبہ اور رحمت کے دروازے کھول دوں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ توبہ اور رحمت کا دروازہ (کھولنا بہتر ہے)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 175]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے توبہ اور رحمت کے دروازے کو صفا کے سونا بننے پر ترجیح دی۔
یہ امام ثوری کی سلمہ بن کہیل سے روایت کردہ صحیح اور محفوظ حدیث ہے، اور عمران بن الحکم السلمی کبار تابعین میں سے ہیں جن سے احتجاج کیا جاتا ہے، اور ان دونوں (بخاری و مسلم) نے اس حدیث کو صرف اس لیے چھوڑا ہے - واللہ اعلم - کیونکہ یحییٰ بن سلمہ بن کہیل سے اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے، اور یحییٰ اپنے والد سے روایت کرنے میں کثیر الوہم ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 176]