سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! میں تو بس (اللہ کی طرف سے) عطا کی گئی ایک رحمت ہوں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، ان دونوں نے مالک بن سعیر سے احتجاج کیا ہے اور ثقہ راوی کا منفرد ہونا مقبول ہوتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 100]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”ہم نے اپنی زندگی کا ایک طویل عرصہ اس حال میں گزارا کہ ہم میں سے ہر ایک کو قرآن (سیکھنے) سے پہلے ایمان عطا کیا جاتا تھا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر کوئی سورت نازل ہوتی تو وہ اس کے حلال و حرام اور اس کے احکامات و نواہی کو اسی طرح سیکھتا جیسے تم آج کل قرآن سیکھتے ہو۔ پھر (بعد میں) میں نے ایسے لوگوں کو بھی دیکھا جنہیں (ایمان سے پہلے) قرآن دے دیا گیا، وہ اسے آغاز سے انجام تک پڑھ جاتے ہیں لیکن انہیں یہ معلوم نہیں ہوتا کہ اس کا امر کیا ہے اور اس کی نہی کیا ہے، اور کن مقامات پر رکنا چاہیے، وہ اسے ردی کھجوروں کی طرح (بغیر سمجھے) بکھیر دیتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کوئی علت میری معلومات میں نہیں، اور ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 101]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھ قسم کے لوگ ایسے ہیں جن پر میں نے لعنت کی ہے اور اللہ نے بھی ان پر لعنت فرمائی ہے، اور ہر اس نبی نے بھی جس کی دعا قبول ہوتی ہے: (1) اللہ کی تقدیر کو جھٹلانے والا، (2) اللہ کی کتاب میں اپنی طرف سے اضافہ کرنے والا، (3) اپنی طاقت و جبروت کے ذریعے مسلط ہونے والا حکمران تاکہ وہ اسے ذلیل کرے جسے اللہ نے عزت دی اور اسے عزت دے جسے اللہ نے ذلیل کیا، (4) اللہ کی حرام کردہ چیزوں (حرمات) کو حلال کرنے والا، (5) میری عترت (آل) کے بارے میں ان چیزوں کو حلال کرنے والا جنہیں اللہ نے حرام کیا ہے، (6) اور میری سنت کو ترک کرنے والا۔“
امام بخاری نے عبدالرحمن بن ابی الموال سے احتجاج کیا ہے، اور یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اس کی کوئی علت میرے علم میں نہیں، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 102]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر جنت کی وسعت آسمانوں اور زمین کے برابر ہے، تو پھر آگ (دوزخ) کہاں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے کہ جب رات ہر چیز پر چھا جاتی ہے، تو پھر دن کہاں چلا جاتا ہے؟“ اس نے عرض کیا: اللہ ہی بہتر جانتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسی طرح اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے (یعنی وہ ہر چیز پر قادر ہے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اس کی کوئی علت میرے علم میں نہیں، اور ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 103]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا کہ تبع (شاہِ یمن) ملعون تھا یا نہیں، اور میں نہیں جانتا کہ ذوالقرنین نبی تھے یا نہیں، اور میں نہیں جانتا کہ (شرعی) حدود ان کے مرتکب ہونے والوں کے لیے کفارہ ہیں یا نہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کوئی علت معلوم نہیں، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 104]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے (جنت میں) آدم کی صورت گری کی تو انہیں اتنی مدت چھوڑے رکھا جتنی مدت اللہ نے چاہا، چنانچہ ابلیس ان کے گرد چکر کاٹنے لگا، جب اس نے دیکھا کہ وہ اندر سے کھوکھلے (اجوف) ہیں تو وہ سمجھ گیا کہ یہ ایسی مخلوق ہے جو اپنے آپ پر قابو نہیں رکھ سکے گی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ انہوں نے اسے کتاب کے آخر میں روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 105]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم لوگ اپنے سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں کے نقشِ قدم پر بالشت بہ بالشت، ہاتھ بہ ہاتھ اور گز بہ گز ضرور چلو گے، یہاں تک کہ اگر وہ کسی گوہ کے سوراخ میں داخل ہوئے ہوں گے تو تم بھی ان کی پیروی میں اس میں داخل ہو جاؤ گے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا اس سے مراد یہود و نصاریٰ ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر اور کون؟“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 106]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک انصاری شخص کے جنازے میں نکلے، جب ہم قبر پر پہنچے تو ابھی لحد تیار نہیں ہوئی تھی، چنانچہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد (خاموشی سے) بیٹھ گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کبھی آسمان کی طرف دیکھتے اور کبھی زمین کی طرف، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار اپنی نظر اوپر اٹھائی اور نیچے جھکائی، پھر فرمایا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» ”اے اللہ! میں قبر کے عذاب سے تیری پناہ مانگتا ہوں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مومن بندہ جب دنیا سے کٹ کر آخرت کی طرف مائل ہوتا ہے تو ملک الموت اس کے سرہانے آ بیٹھتا ہے، اور آسمان سے فرشتے اترتے ہیں جن کے چہرے سورج کی طرح (چمکدار) ہوتے ہیں، ان کے پاس جنت کے کفنوں میں سے کفن اور جنت کی خوشبوؤں میں سے خوشبو ہوتی ہے، وہ اس سے حدِ نگاہ تک بیٹھ جاتے ہیں، پھر ملک الموت کہتا ہے: اے پاکیزہ نفس! اللہ کی مغفرت اور اس کی خوشنودی کی طرف نکل آ، پس وہ روح اس طرح (آسانی سے) نکلتی ہے جیسے مشکیزے کے منہ سے قطرہ ٹپکتا ہے، فرشتے اسے پلک جھپکنے کی دیر بھی ملک الموت کے ہاتھ میں نہیں رہنے دیتے اور اسے لے کر آسمان کی طرف بلند ہوتے ہیں، وہ فرشتوں کی جس جماعت کے پاس سے گزرتے ہیں، وہ پوچھتے ہیں: یہ کیسی پاکیزہ خوشبو ہے؟ وہ بتاتے ہیں کہ یہ فلاں شخص ہے اور اس کا بہترین نام لیتے ہیں، جب وہ آسمانِ دنیا پر پہنچتے ہیں تو اس کے لیے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، ہر آسمان کے مقرب فرشتے اگلے آسمان تک اس کی مشایعت کرتے ہیں یہاں تک کہ وہ ساتویں آسمان پر پہنچ جاتا ہے، پھر اللہ فرماتا ہے: اس کا نامہ اعمال ’علیین‘ میں لکھ دو، پھر حکم ہوتا ہے: میرے بندے کو زمین کی طرف واپس لے جاؤ کیونکہ میں نے ان سے وعدہ کیا ہے کہ میں نے انہیں اسی سے پیدا کیا، اسی میں لوٹاؤں گا اور اسی سے دوبارہ نکالوں گا، چنانچہ اس کی روح اس کے جسم میں لوٹا دی جاتی ہے، پھر اس کے پاس فرشتے آ کر پوچھتے ہیں: تیرا رب کون ہے؟ وہ کہتا ہے: اللہ، وہ پوچھتے ہیں: تیرا دین کیا ہے؟ وہ کہتا ہے: اسلام، وہ پوچھتے ہیں: یہ شخص کون ہے جو تم میں بھیجا گیا تھا؟ وہ کہتا ہے: یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، وہ پوچھتے ہیں: تجھے کیسے معلوم ہوا؟ وہ کہتا ہے: میں نے اللہ کی کتاب پڑھی، اس پر ایمان لایا اور اس کی تصدیق کی، تب آسمان سے ایک پکارنے والا پکارتا ہے: میرے بندے نے سچ کہا، اس کے لیے جنت کا بچھونا بچھاؤ، اسے جنت کا لباس پہناؤ اور اسے جنت میں اس کا ٹھکانہ دکھاؤ، اس کی قبر کو حدِ نگاہ تک کشادہ کر دیا جاتا ہے اور جنت کی ہوا اور خوشبو اس کے پاس آتی رہتی ہے، پھر اس کے سامنے ایک خوبصورت چہرے، نفیس لباس اور بہترین خوشبو والا شخص آتا ہے اور کہتا ہے: اس چیز کی خوشخبری لو جو تمہیں خوش کر دے، یہ وہ دن ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا، وہ پوچھتا ہے: تم کون ہو؟ تمہارا چہرہ تو خیر کی خوشخبری دینے والا معلوم ہوتا ہے، وہ کہتا ہے: میں تمہارا نیک عمل ہوں، تو وہ بندہ کہتا ہے: اے میرے رب! قیامت قائم کر دے تاکہ میں اپنے اہل و عیال اور مال کی طرف لوٹ سکوں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: 27] ۔ اور رہا فاجر (گناہگار) شخص، تو جب وہ دنیا سے منقطع ہو کر آخرت کی طرف جاتا ہے تو ملک الموت اس کے سرہانے آ بیٹھتا ہے، اور سیاہ چہروں والے فرشتے ٹاٹ کے کپڑے لے کر اترتے ہیں اور حدِ نگاہ تک بیٹھ جاتے ہیں، ملک الموت کہتا ہے: اے خبیث نفس! اللہ کی ناراضگی اور غصے کی طرف نکل آ، تو وہ روح اس کے پورے جسم میں بکھر جاتی ہے (نکلنے سے انکار کرتی ہے) تو ملک الموت اسے جسم سے اس طرح کھینچ کر نکالتا ہے جیسے بہت سی شاخوں والی لوہے کی سیخ کو گیلے اون سے کھینچا جائے جس سے رگیں اور پٹھے ٹوٹ جاتے ہیں، فرشتے اسے ایک لمحے کے لیے بھی اس کے ہاتھ میں نہیں چھوڑتے، جب وہ اسے لے کر اوپر جاتے ہیں تو فرشتے پوچھتے ہیں: یہ کیسی خبیث روح ہے؟ وہ اس کا برے سے برا نام لے کر بتاتے ہیں، جب اسے لے کر آسمان پر پہنچتے ہیں تو اس کے لیے دروازے نہیں کھولے جاتے، اللہ فرماتا ہے: اس کا نامہ اعمال ’سجین‘ میں لکھ دو، پھر حکم ہوتا ہے کہ اسے زمین کی طرف لوٹا دو، اس کی روح کو اوپر سے پھینک دیا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ اس کے جسم میں آ پڑتی ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ [الحج: 31] ، پھر اس کے پاس فرشتے آ کر پوچھتے ہیں: تیرا رب کون ہے؟ وہ کہتا ہے: ہائے افسوس! میں نہیں جانتا، تب آسمان سے ایک پکارنے والا پکارتا ہے کہ اس نے جھوٹ بولا، اس کے لیے آگ کا بچھونا بچھاؤ، اسے آگ کا لباس پہناؤ اور اسے دوزخ میں اس کا ٹھکانہ دکھاؤ، اس پر اس کی قبر اس قدر تنگ کر دی جاتی ہے کہ اس کی پسلیاں ایک دوسرے میں پیوست ہو جاتی ہیں، اور دوزخ کی تپش اور گرم ہوا اس تک پہنچتی ہے، پھر اس کے پاس ایک قبیح چہرے، بدبودار اور گندے لباس والا شخص آتا ہے اور کہتا ہے: اس بری خبر کو سنو جو تمہیں غمزدہ کر دے گی، یہ وہ دن ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا، وہ پوچھتا ہے: تم کون ہو؟ تمہارا چہرہ تو برائی کی علامت ہے، وہ کہتا ہے: میں تمہارا برا عمل ہوں، تو وہ شخص کہتا ہے: اے رب! قیامت قائم نہ کرنا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 107]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے براء بن عازب کی سابقہ حدیث کے ہم معنی روایت بیان کی، مگر اس کے آخر میں یہ اضافہ کیا کہ (مومن سے کہا جاتا ہے): ”ایسے سو جاؤ جیسے متقی لوگ سوتے ہیں“، اور فاجر کے بارے میں کہا جاتا ہے: ”ایسے سو جاؤ جیسے وہ سوتا ہے جسے ڈسا گیا ہو، کیونکہ زمین کا کوئی بھی جانور ایسا نہیں ہوگا جس کا اس کے جسم میں حصہ (یعنی اسے ڈسنے کا عمل) نہ ہو۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری، شعبہ بن حجاج اور زائدہ بن قدامہ جیسے ائمہ حفاظ نے اعمش سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 108]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک جنازے میں نکلے، ہم قبر پر پہنچے اور ابھی لحد تیار نہیں ہوئی تھی... (پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 109]