المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَخَيْرُ الدِّينِ الْوَرَعُ
علم کی فضیلت عبادت کی فضیلت سے زیادہ محبوب ہے، اور بہترین دین پرہیزگاری ہے۔
حدیث نمبر: 321
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، حدثنا الهيثم بن خلف الدُّوري، حدثنا عبَّاد بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن عبد القُدوس، عن الأعمش، عن مطرِّف بن الشِّخِّير، عن حُذَيفة قال: قال رسول الله ﷺ:"فضلُ العلم خيرٌ من فضلِ العبادة، وخيرُ دِينِكم الوَرَعُ" (2) .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علم کی فضیلت عبادت کی فضیلت سے بہتر ہے، اور تمہارے دین کی بہترین خصلت تقویٰ و پرہیزگاری ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 321]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عبد القدوس، وللاختلاف فيه على الأعمش كما سلف عند الحديث (318)» [ترقيم الرساله 321] [ترقيم الشركة 316]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عبد القدوس
14. خُطْبَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
رسولُ اللہ ﷺ کا حجۃ الوداع کے موقع پر خطبہ۔
حدیث نمبر: 322
حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا العباس بن الفضل الأَسفاطي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس. وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا ابن أبي أُويس، حدثني أبي، عن ثَوْر بن زيد الدِّيلي، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ خَطَبَ الناسَ في حجَّة الوداع، فقال:"إنَّ الشيطان قد يَئِسَ بأن يُعبَدَ بأرضِكم، ولكنه رَضِيَ أن يُطَاعَ فيما سوى ذلك ممّا تَحاقَرُونَ من أعمالكم، فاحذَرُوا يا أيها الناس. إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا: كتابَ الله، وسنةَ نبيِّه ﷺ. إنَّ كلَّ مسلمٍ أخٌ مسلمٌ (1) ، المسلمون إخوةٌ، ولا يحِلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه إلّا ما أعطاه عن طِيبِ نفس. ولا تَظلِموا ولا تَرجِعوا من بعدي كفارًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض (2) . وقد احتجَّ البخاري بأحاديث عِكْرمة، واحتجَّ مسلم بأبي أُويس عبد الله بن أُويس، وسائرُ رواته متَّفَق عليهم، وهذا الحديث لخُطْبة النبي ﷺ متفقٌ على إخراجه في"الصحيح" (1) :"يا أيها الناس، إني قد تركتُ فيكم ما لن تَضِلُّوا بعده إن اعتصمتُم به: كتابَ الله، وأنتم مسؤولون عني، فما أنتم قائلون؟. وذِكرُ الاعتصام بالسُّنّة في هذه الخطبة غريب، ويُحتَاج إليها. وقد وجدتُ له شاهدًا من حديث أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 318 - احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبد الله وله أصل في الصحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 318 - احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبد الله وله أصل في الصحيح
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: ”بے شک شیطان اس بات سے مایوس ہو چکا ہے کہ تمہاری اس زمین میں (دوبارہ) اس کی پوجا کی جائے گی، لیکن وہ اس بات پر راضی ہے کہ تم اپنے جن اعمال کو معمولی اور حقیر سمجھتے ہو ان میں اس کی پیروی کی جائے، لہٰذا اے لوگو! (شیطان سے) باخبر رہو۔ میں تمہارے درمیان ایسی چیز چھوڑے جا رہا ہوں کہ اگر تم نے اسے مضبوطی سے تھام لیا تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے: اللہ کی کتاب اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت۔ بے شک ہر مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہے، تمام مسلمان بھائی بھائی ہیں، اور کسی شخص کے لیے اپنے بھائی کا مال حلال نہیں سوائے اس کے جو وہ خوش دلی سے عطا کر دے۔ تم ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو اور میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔“
امام بخاری نے عکرمہ کی احادیث سے احتجاج کیا ہے اور امام مسلم نے ابواویس عبداللہ بن اویس سے احتجاج کیا ہے، باقی تمام راوی متفق علیہ ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس خطبے کی روایت ”صحیح“ میں روایت کرنے پر اتفاق ہے جس میں یہ الفاظ ہیں: ”اے لوگو! میں تمہارے درمیان وہ چیز چھوڑے جا رہا ہوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہیں ہو گے اگر اسے تھامے رکھا: اللہ کی کتاب، اور تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا، تو تم کیا کہو گے؟“ اس خطبے میں سنت کو تھامنے کا ذکر غریب ہے اور اس کی ضرورت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 322]
امام بخاری نے عکرمہ کی احادیث سے احتجاج کیا ہے اور امام مسلم نے ابواویس عبداللہ بن اویس سے احتجاج کیا ہے، باقی تمام راوی متفق علیہ ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس خطبے کی روایت ”صحیح“ میں روایت کرنے پر اتفاق ہے جس میں یہ الفاظ ہیں: ”اے لوگو! میں تمہارے درمیان وہ چیز چھوڑے جا رہا ہوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہیں ہو گے اگر اسے تھامے رکھا: اللہ کی کتاب، اور تم سے میرے بارے میں پوچھا جائے گا، تو تم کیا کہو گے؟“ اس خطبے میں سنت کو تھامنے کا ذکر غریب ہے اور اس کی ضرورت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 322]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، إسماعيل بن أبي أويس وأبوه - وهو عبد الله بن عبد الله بن أُويس - حديثهما حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، فلحديثهما هذا شواهد إلّا في قوله: "وسنة نبيه" ففيه وهمٌ، والوجه في هذا الحرف ما رواه جابر بن عبد الله في هذه الخطبة كما في "صحيح ...» [ترقيم الرساله 322] [ترقيم الشركة 317] [ترقيم العلميه 318]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 323
أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي، حدثنا داود بن عمرو الضَّبِّي، حدثنا صالح بن موسى الطَّلْحي، عن عبد العزيز بن رُفَيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إني قد تركتُ فيكم شيئينِ لن تَضِلُّوا بعدَهما: كتابَ الله وسُنَّتي، ولن يَتفرَّقا حتى يَرِدَا عليَّ الحوضَ" (2) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہارے درمیان دو چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں جن کے بعد تم ہرگز گمراہ نہیں ہو گے: اللہ کی کتاب اور میری سنت، اور یہ دونوں ہرگز جدا نہیں ہوں گی یہاں تک کہ حوضِ کوثر پر میرے پاس پہنچ جائیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 323]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ، صالح بن موسى الطَّلحي متروك منكر الحديث» [ترقيم الرساله 323] [ترقيم الشركة 318]
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ
حدیث نمبر: 324
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخُراساني العَدْل ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرقان، حدثنا أبو داود سليمان بن داود، حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان أخَوانِ على عهد النبي ﷺ، فكان أحدهما يأتي النبيَّ ﷺ والآخر يَحتَرِفُ، فشَكَا المحتَرِفُ أخاه إلى النبي ﷺ، فقال:"لعلَّكَ تُرزَقُ به" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ورواته عن آخرهم أثبات ثِقات، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 320 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ورواته عن آخرهم أثبات ثِقات، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 320 - على شرط مسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں دو بھائی تھے، ان میں سے ایک (علم حاصل کرنے کے لیے) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر رہتا تھا اور دوسرا محنت مزدوری کرتا تھا، تو محنت کرنے والے نے اپنے بھائی کی شکایت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کی (کہ وہ کام میں ہاتھ نہیں بٹاتا)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تمہیں اس (بھائی کی برکت) سے ہی رزق دیا جا رہا ہو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور اس کے تمام راوی پختہ اور ثقہ ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 324]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور اس کے تمام راوی پختہ اور ثقہ ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 324]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن الخراساني شيخ المصنف، فقد روى عنه الدارقطني وغيره، وقال الدارقطني: فيه لين، كما في "سؤالات السهمي له" (349)، وقال الذهبي في "الميزان": صدوق- قلنا: وهو متابع-» [ترقيم الرساله 324] [ترقيم الشركة 319] [ترقيم العلميه 320]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
15. إِنَّ اللَّهَ إِذَا ذَكَرَ شَيْئًا تَعَاظَمَ ذِكْرُهُ
اللہ تعالیٰ جب کسی چیز کا ذکر فرماتا ہے تو اس کے ذکر کو عظیم بنا دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 325
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدارَبردي بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو مَعمَر، حدثنا عبد الوارث، عن الحسين، عن ابن بُرَيدة: أنَّ معاوية خرج من حمَّام حِمْص، فقال لغلامه: ائتِني بسِبْتِيَّتَيَّ (2) ، فلَبِسَهما، ثم دخل مسجدَ حِمصَ فركع ركعتين، فلما فَرَغَ إذا هو بناسٍ جلوسٍ، فقال لهم: ما يُجلِسُكم؟ قالوا: صلَّينا صلاة المكتوبة، ثمَّ قصَّ القاصُّ، فلما فرغ قعدنا نتذاكرُ سُنَّةَ رسول الله ﷺ، فقال معاوية: ما من رجل أدرَكَ النبيَّ ﷺ أقلَّ حديثًا عنه مني، إني سأحدِّثكم بخَصْلتين حَفِظتُهما من رسول الله ﷺ:"ما من رجلٍ يكون على الناسِ فيقومُ على رأسِه الرجالُ، يحبُّ أن تَكثُرَ الخصومُ عنده، فَيَدخُلَ الجنة". قال: وكنت مع النبي ﷺ يومًا فدخل المسجد، فإذا هو بقومٍ في المسجد قعودٌ، فقال النبي ﷺ:"ما يُقعِدُكم؟" قالوا: صلَّينا الصلاةَ المكتوبة، ثم قَعَدْنا نتذاكرُ كتابَ الله وسنَّةَ نبيِّه ﷺ، فقال رسول الله ﷺ:"إنَّ الله إذا ذَكَرَ شيئًا تَعاظَمَ ذِكرُه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد سمع عبدُ الله بن بُرَيدة الأسلمي من معاوية غيرَ حديث. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظُ إملاءً في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين (1) وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 321 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد سمع عبدُ الله بن بُرَيدة الأسلمي من معاوية غيرَ حديث. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظُ إملاءً في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين (1) وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 321 - على شرطهما
ابن بریدہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ حمص کے حمام سے نکلے اور اپنے غلام سے کہا کہ میری سبتی (چمڑے کی) جوتیاں لے آؤ، انہوں نے وہ پہنیں، پھر حمص کی مسجد میں داخل ہو کر دو رکعت نماز پڑھی، جب فارغ ہوئے تو دیکھا کہ کچھ لوگ بیٹھے ہوئے ہیں، ان سے پوچھا: تم یہاں کیوں بیٹھے ہو؟ انہوں نے کہا: ہم نے فرض نماز ادا کی، پھر ایک وعظ کرنے والے نے نصیحت کی، اور جب وہ فارغ ہوا تو ہم بیٹھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کا تذکرہ کرنے لگے۔ معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت پانے والوں میں مجھ سے کم حدیث بیان کرنے والا کوئی نہیں، میں تمہیں دو ایسی باتیں بتاتا ہوں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یاد کی ہیں: ”جو شخص لوگوں کا حکمران ہو اور لوگ اس کے سامنے دست بستہ (عاجزی سے) کھڑے ہوں اور وہ یہ پسند کرتا ہو کہ اس کے گرد بہت سے جھگڑے اور فریادی جمع ہوں (یعنی وہ تکبر کرے)، تو وہ (کیسے) جنت میں داخل ہو گا؟“ وہ کہتے ہیں کہ میں ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے تو وہاں کچھ لوگ بیٹھے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہیں کس چیز نے بٹھا رکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ہم نے فرض نماز پڑھی پھر بیٹھ کر اللہ کی کتاب اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کا تذکرہ کرنے لگے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ جب کسی چیز کا ذکر کرتا ہے تو اس کا تذکرہ بہت عظیم ہو جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور عبداللہ بن بریدہ اسلمی نے معاویہ رضی اللہ عنہ سے کئی احادیث سنی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 325]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور عبداللہ بن بریدہ اسلمی نے معاویہ رضی اللہ عنہ سے کئی احادیث سنی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 325]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو المُقعَد، وعبد الوارث: هو ابن سعيد، والحسين: هو ابن ذكوان المعلِّم، وابن بريدة: هو عبد الله» [ترقيم الرساله 325] [ترقيم الشركة 320] [ترقيم العلميه 321]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 326
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدِي، عن شُعْبة، عن علي بن الحَكَم، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: كان أصحابُ النبي ﷺ إذا جلسوا كان حديثُهم - يعني - الفقهَ، إلّا أن يَقرأَ رجلٌ سورةً أو يأمرَ رجلًا يقرأُ سورة (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ موقوف عن أبي سعيد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 322 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ موقوف عن أبي سعيد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 322 - على شرط مسلم
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب جب بیٹھتے تھے تو ان کی گفتگو کا محور دین کی گہری سمجھ بوجھ (فقہ) ہوتا تھا، الا یہ کہ کوئی شخص قرآن کی کوئی سورت تلاوت کرتا یا کسی کو تلاوت کا حکم دیتا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 326]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 326]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطعة» [ترقيم الرساله 326] [ترقيم الشركة 321] [ترقيم العلميه 322]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 327
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: تَذاكَروا الحديثَ، فإنَّ مُذاكَرةَ الحديث تَهِيجُ الحديثَ (3) . وقد رُوِيَ في الحثِّ على مُطالَبة (1) الحديث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود، بأحاديثَ صحيحةٍ على شرط الشيخين. أما حديث علي:
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: تم احادیث کا آپس میں تذکرہ (مذاکرہ) کیا کرو، کیونکہ حدیث کا باہمی تذکرہ ہی مزید احادیث کو ذہن میں بیدار اور تازہ کرتا ہے۔
اس کا ایک موقوف شاہد ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 327]
اس کا ایک موقوف شاہد ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 327]
تخریج الحدیث: «أثر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار» [ترقيم الرساله 327] [ترقيم الشركة 322]
الحكم على الحديث: أثر صحيح
16. فَضِيلَةُ مُذَاكَرَةِ الْحَدِيثِ
احادیث کے مذاکرے کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 328
فأخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا كَهمَس، عن عبد الله بن بُرَيدة قال: قال علي: تَذاكَرُوا الحديثَ، فإنكم إلَّا تفعلوا يَندَرِسْ (2) . وأما حديث عبد الله بن مسعود:
عبداللہ بن بریدہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم احادیث کا آپس میں تذکرہ کرو، کیونکہ اگر تم ایسا نہیں کرو گے تو یہ علم مٹ جائے گا (تم اسے بھول جاؤ گے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 328]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، كهمس: هو ابن الحسن» [ترقيم الرساله 328] [ترقيم الشركة 323]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 329
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: قال عبد الله: تَذاكَروا الحديثَ، فإنَّ ذِكرَ الحديث حياتُه (3) .
علقمہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم احادیث کا باہمی تذکرہ کیا کرو، کیونکہ حدیث کا تذکرہ ہی اس کی زندگی (باقی رکھنے کا ذریعہ) ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 329]
تخریج الحدیث: «أثر صحيح لكن من قول علقمة، أخطأ الحاكم في إسناده إلى عبد الله بن مسعود فيما قال البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (423 - 424)، وقد خالف الحاكمَ عنده أبو زكريا، المزكّي وأبو سعيد بن أبي عمرو فوقفاه على علقمة-» [ترقيم الرساله 329] [ترقيم الشركة 324]
الحكم على الحديث: أثر صحيح لكن من قول علقمة
حدیث نمبر: 330
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء بن عازب قال: ما كلُّ الحديث سمعناه من رسول الله ﷺ، كان يحدِّثنا أصحابُنا، وكنا مُشتغِلين في رعاية الإبل (1) .
هذا حديث له طرق عن أبي إسحاق السَّبيعي، وهو صحيح على شرط الشيخين، وليس له علَّة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 326 - صحيح
هذا حديث له طرق عن أبي إسحاق السَّبيعي، وهو صحيح على شرط الشيخين، وليس له علَّة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 326 - صحيح
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے تمام احادیث براہِ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنیں، بلکہ ہمیں ہمارے ساتھی (صحابہ) بیان کرتے تھے، کیونکہ ہم (اکثر اوقات) اونٹوں کی دیکھ بھال اور چرانے میں مشغول رہتے تھے۔
اس حدیث کے ابو اسحاق سبیعی سے کئی طرق ہیں، اور یہ شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کوئی علت نہیں لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 330]
اس حدیث کے ابو اسحاق سبیعی سے کئی طرق ہیں، اور یہ شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اس میں کوئی علت نہیں لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 330]
تخریج الحدیث: «صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل معاوية بن هشام القصّار» [ترقيم الرساله 330] [ترقيم الشركة 325] [ترقيم العلميه 326]
الحكم على الحديث: صحيح