سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ان کے پاس تشریف لائے اور پوچھا کہ کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ دعا سنی ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سکھائی تھی؟ انہوں نے دریافت کیا کہ وہ کیا ہے؟ انہوں نے بتایا کہ سیدنا عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام اپنے ساتھیوں کو یہ دعا سکھایا کرتے تھے کہ ”اگر تم میں سے کسی پر سونے کے پہاڑ جتنا بھی قرض ہو اور وہ اللہ سے اس دعا کے ذریعے التجا کرے تو اللہ تعالیٰ اس کی طرف سے اسے ادا کر دے گا: «اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ، كَاشِفَ الْغَمِّ، مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ، رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا، أَنْتَ تَرْحَمُنِي فَارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ» ”اے اللہ! پریشانیوں کو دور کرنے والے، غموں کو چھانٹنے والے، بے قرار لوگوں کی پکار سننے والے، دنیا اور آخرت میں رحم کرنے والے اور ان دونوں میں نہایت مہربان! تو ہی مجھ پر رحم فرمانے والا ہے، پس مجھ پر ایسی خاص رحمت فرما جو تیرے سوا ہر کسی کی رحمت سے مجھے بے نیاز کر دے۔““ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ مجھ پر کچھ قرض باقی تھا اور میں اسے سخت ناپسند کرتا تھا، پس میں یہ دعا مانگتا رہا تو اللہ تعالیٰ نے مجھے فائدہ پہنچایا اور میری طرف سے وہ قرض ادا کر دیا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کا مجھ پر ایک دینار اور تین درہم قرض تھا، وہ جب میرے پاس آتیں تو مجھے ان کا سامنا کرتے ہوئے شرمندگی ہوتی کیونکہ میرے پاس ادائیگی کی سبیل نہ تھی، پھر میں یہ دعا مانگنے لگی تو کچھ ہی عرصہ گزرا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ایسا رزق عطا فرمایا جو نہ تو کوئی صدقہ تھا، نہ ہی وراثت، بلکہ اللہ نے میرا قرض ادا کر دیا اور میں نے اپنے گھر والوں میں بھی اسے عمدگی سے تقسیم کیا اور سیدنا عبدالرحمن کی صاحبزادی کو چاندی کے تین اوقیہ کے زیورات بنوا کر دیے اور ہمارے پاس کافی مال بچ بھی گیا۔
امام بخاری نے عبداللہ بن عمر النمیری سے احتجاج کیا ہے اور یہ حدیث صحیح ہے، البتہ شیخین نے حکم بن عبداللہ الایلی سے احتجاج نہیں کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1919]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم جو کچھ بھی کلام کرتا ہے وہ اس کے خلاف لکھ لیا جاتا ہے، پس جب اس سے کوئی گناہ ہو جائے اور وہ اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرنا چاہے تو اسے چاہیے کہ کسی بلند مقام پر آئے اور اللہ عزوجل کے حضور اپنے ہاتھ پھیلا کر یہ کہے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْهَا، لَا أَرْجِعُ إِلَيْهَا أَبَدًا» ”اے اللہ! میں اس گناہ سے تیری طرف توبہ کرتا ہوں اور اب کبھی اس کی طرف رجوع نہیں کروں گا“، تو اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے جب تک کہ وہ دوبارہ اس گناہ کا ارتکاب نہ کرے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1920]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یہ دعا سکھائی اور حکم دیا کہ وہ ہر صبح اپنے گھر والوں کو اس کی یاد دہانی کرائیں: «لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَمِنْكَ وَإِلَيْكَ، اللهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ، فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلِّهِ، مَا شِئْتَ كَانَ، وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللهُمَّ مَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلَاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتَ، وَمَا لَعَنْتُ مِنْ لَعْنٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتَ، أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَشَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَعتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ، أَوْ أَكْسِبَ خَطِيئَةً أَوْ ذَنْبًا لَا تَغْفِرُهُ، اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، فَإِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَأُشْهِدُكَ، وَكَفَى بِكَ شَهِيدًا، أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ الْمُلْكُ وَلَكَ الْحَمْدُ، وأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ وَعْدَكَ حَقٌّ، وَلِقَاءَكَ حَقٌّ، وَأَنَّ ﴿السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّكَ تَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾، وَأَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَعْفٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ، وَإِنِّي لَا أثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي كُلَّهَا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں اور تیری اطاعت کے لیے مستعد ہوں، تمام بھلائی تیرے ہی ہاتھ میں ہے، سب کچھ تجھ ہی سے ہے اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے، اے اللہ! میں نے جو بھی بات کہی ہو، یا کوئی بھی قسم کھائی ہو، یا کوئی بھی نذر مانی ہو، تیری مشیئت ان سب سے پہلے ہے، جو تو چاہے وہی ہوتا ہے اور جو تو نہ چاہے وہ نہیں ہو سکتا، اور گناہوں سے بچنے کی ہمت اور نیکی کرنے کی طاقت تیرے بغیر ممکن نہیں، یقیناً تو ہر چیز پر قدرت رکھنے والا ہے، اے اللہ! میں نے جس پر درود و رحمت بھیجی ہو پس وہ اسی پر ہے جس پر تو نے رحمت بھیجی، اور میں نے جس پر لعنت کی ہو تو وہ اسی پر ہے جس پر تو نے لعنت کی ہو، تو ہی دنیا و آخرت میں میرا کارساز ہے، مجھے اسلام کی حالت میں موت عطا فرما اور صالحین کے ساتھ ملا دے، اے اللہ! میں تجھ سے فیصلے کے بعد اس پر راضی رہنے، موت کے بعد کی پُرسکون زندگی، تیرے دیدار کی لذت اور تجھ سے ملنے کے شوق کا سوال کرتا ہوں، ایسی حالت میں کہ نہ کوئی تکلیف دہ نقصان پہنچا ہو اور نہ ہی کوئی گمراہ کن فتنہ ہو، اور میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ میں کسی پر ظلم کروں یا مجھ پر ظلم کیا جائے، یا میں زیادتی کروں یا مجھ پر زیادتی کی جائے، یا میں ایسی خطا یا گناہ کروں جسے تو معاف نہ فرمائے، اے اللہ! آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے، غیب اور ظاہر کے جاننے والے، جاہ و جلال اور عزت و اکرام والے! میں اس دنیاوی زندگی میں تجھ سے عہد کرتا ہوں اور تجھے گواہ بناتا ہوں اور تیری گواہی کافی ہے، کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو تنہا ہے تیرا کوئی شریک نہیں، تیری ہی بادشاہی ہے اور تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، اور تو ہر چیز پر قدرت رکھنے والا ہے، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) تیرے بندے اور رسول ہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرا وعدہ سچ ہے، تیری ملاقات برحق ہے، اور ﴿السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّكَ تَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ ”قیامت آنے والی ہے اس میں کوئی شک نہیں اور تو ان کو دوبارہ اٹھائے گا جو قبروں میں ہیں“ [سورة الحج: 7] ، اور اگر تو نے مجھے میرے نفس کے حوالے کر دیا تو تو نے مجھے کمزوری، عیب، گناہ اور خطا کے حوالے کر دیا، اور میں صرف تیری رحمت پر بھروسہ کرتا ہوں، پس میرے تمام گناہ معاف فرما دے، بلاشبہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف کرنے والا نہیں، اور میری توبہ قبول فرما، بے شک تو ہی توبہ قبول کرنے والا نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1921]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم مدینہ منورہ کے ایک باغ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ!“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زیادہ مال والے ہی (قیامت کے دن اجر میں) کم ہوں گے سوائے اس شخص کے جس نے اپنے مال کو اس طرح اور اس طرح (یعنی ہر طرف صدقہ و خیرات میں) خرچ کیا - اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دائیں اور بائیں جانب اشارہ فرمایا - اور ایسے لوگ بہت کم ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! کیا میں تمہیں جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم یہ کہا کرو: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَلَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ» ”گناہوں سے بچنے کی ہمت اور نیکی کرنے کی طاقت اللہ کی توفیق کے بغیر ممکن نہیں، اور اللہ سے بچنے کی کوئی پناہ گاہ اور جائے نجات نہیں مگر اسی کی طرف“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کا بندوں پر کیا حق ہے اور بندوں کا اللہ پر کیا حق ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کا بندوں پر حق یہ ہے کہ وہ اسی کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور بندوں کا اللہ پر حق یہ ہے کہ وہ اس شخص کو عذاب نہ دے جو اس کے ساتھ شرک نہ کرتا ہو۔““
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس انداز میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1922]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح اور شام کے وقت ان کلمات کو پڑھنا نہیں چھوڑتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» ”اے اللہ! میں تجھ سے اپنے دین اور دنیا، اور اپنے اہل و عیال اور مال میں معافی اور عافیت کا سوال کرتا ہوں، اے اللہ! میرے عیوب کی پردہ پوشی فرما اور مجھے میرے خوف (اور پریشانیوں) سے امن عطا فرما، اے اللہ! میری حفاظت فرما میرے سامنے سے، میرے پیچھے سے، میرے دائیں سے، میرے بائیں سے اور میرے اوپر سے، اور میں تیری عظمت کی پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ میں اپنے نیچے سے اچانک ہلاک کر دیا جاؤں“؛ یعنی زمین میں دھنسا دیا جاؤں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1923]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ سے استخارہ کرنا (یعنی خیر طلب کرنا) ابنِ آدم کی خوش بختی میں سے ہے، اور اللہ سے استخارہ ترک کر دینا ابنِ آدم کی بدبختی میں سے ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1924]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے یہ کہا: «رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» ”میں اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہونے پر راضی ہو گیا“ تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1925]

ابوسلام سابق بن ناجیہ سے روایت ہے کہ ہم حمص کی مسجد میں بیٹھے تھے کہ ایک شخص وہاں سے گزرے، لوگوں نے بتایا کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی ہے، میں ان کی طرف بڑھا اور ان سے پوچھا کہ مجھے ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو اور اسے روایت کرنے والے آپ کے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان زیادہ نہ ہوں، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو بندہ بھی صبح اور شام کے وقت یہ کہتا ہے: «رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» ”میں اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے پر راضی ہو گیا“ تو اللہ پر یہ حق (ذمہ داری) ہے کہ وہ قیامت کے دن اسے راضی کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1926]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے صبح اور شام کے وقت سو مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» ”اللہ اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے“ کہا، اس کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں خواہ وہ سمندر کی جھاگ سے بھی زیادہ ہوں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1927]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے گھر سے باہر نکلتے تو یہ دعا فرماتے: «بِاسْمِ اللهِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ» ”اللہ کے نام کے ساتھ (نکلتا ہوں)، اے میرے رب! میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس سے کہ میں پھسل جاؤں یا بھٹک جاؤں، یا میں (کسی پر) ظلم کروں یا مجھ پر ظلم کیا جائے، یا میں نادانی کروں یا میرے ساتھ نادانی کی جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اگر کسی کو یہ وہم ہو کہ امام شعبی نے سیدہ ام سلمہ سے نہیں سنا تو یہ درست نہیں کیونکہ وہ سیدہ عائشہ اور سیدہ ام سلمہ دونوں کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان دونوں سے کثرت سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1928]