المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
105. اخْتِيَارُ أَحْوَطِ الْأَمْرَيْنِ فِي أَمْرِ الْعَدُوِّ
دشمن کے معاملے میں زیادہ احتیاط والے راستے کو اختیار کرنا
حدیث نمبر: 2604
أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجَلّاب بهمذان، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم قال: أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقًا، فقال له عُمارة بن عُقبة: أتستعمل رجلًا من بقايا قَتَلةِ عثمان؟ فقال له مسروق: حدثنا عبد الله ابن مسعود - وكان في أنفُسنا موثوقَ الحديث - أنَّ رسول الله ﷺ لما أراد قتلَ أبيك قال: مَن للصِّبْية؟ قال:"النارُ"، قد رضيتُ لك ما رضِيَ لك رسول الله ﷺ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2572 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2572 - على شرط البخاري ومسلم
ابراہیم نخعی سے روایت ہے کہ ضحاک بن قیس نے مسروق کو کسی عہدے پر فائز کرنے کا ارادہ کیا، تو عمارہ بن عقبہ نے ان سے کہا: کیا آپ ایسے شخص کو عامل بنا رہے ہیں جو عثمان کے قاتلوں میں سے بچا ہوا ہے؟ مسروق نے اسے جواب دیا: ہمیں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے حدیث سنائی —اور وہ ہمارے نزدیک سچے راوی تھے— کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب تمہارے باپ (عقبہ بن ابی معیط) کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تو اس نے پوچھا: (میرے مرنے کے بعد) بچوں کا کیا بنے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگ“ (یعنی ان کا ٹھکانہ جہنم ہے)، پس میں تمہارے لیے اسی بات پر راضی ہوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہارے لیے راضی ہوئے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2604]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2604]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هلال بن العلاء الرَّقِّي، وهو متابع، وإبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي - روايته عن مسروق - وهو ابن الأجدع - معروفة، فالظاهر أنه سمع هذا الخبر منه، وإن كان صورته الإرسال والله تعالى أعلم. عبد الله بن جعفر: هو الرَّقِّي.» [ترقيم الرساله 2604] [ترقيم الشركة 2587] [ترقيم العلميه 2572]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 2605
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا أبو المثنَّى ومحمد بن غالب، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا شعبة، عن أبي العَنْبَس، عن أبي الشَّعْثاء، عن ابن عباس: أنَّ النبي ﷺ جعل فِداءَ أهلِ الجاهلية يومَ بدرٍ أربعَ مئةٍ (1) . صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2573 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2573 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن جاہلیت والوں (قیدیوں) کا فدیہ چار سو (درہم) مقرر فرمایا تھا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2605]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2605]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،وأبو العَنْبَس سواء كان الكوفي الأكبر الذي قيل في اسمه: عبد الله بن مروان، وقيل: لا يُعرف اسمه، أو كان الحارث بن عُبيد جد يونس بن بكير، فكلاهما يروي عنه شعبة ومسعر، وكلاهما قال عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام": صدوق، والله تعالى أعلم.» [ترقيم الرساله 2605] [ترقيم الشركة 2588] [ترقيم العلميه 2573]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
106. النَّهْيُ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ فِي الْبَيْعِ
خرید و فروخت میں دو بھائیوں کو جدا کرنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 2606
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل من أصل كتابه، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا شُعبة، عن الحَكَم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي، قال: أمرَني رسول الله ﷺ أن أبيع أخوَين من السَّبْي فبعْتُهما (1) ، ثم أتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبرتُه بِبَيعهما، فقال:"فَرَّقْتَ بينهما؟" قلت: نعم، قال:"فارتجِعْهما، ثم بِعْهما ولا تُفرّق بينهما" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله إسناد آخر عن الحكم بن عتيبة صحيح أيضًا على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2574 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله إسناد آخر عن الحكم بن عتيبة صحيح أيضًا على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2574 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے جنگی قیدیوں میں سے دو بھائیوں کو فروخت کرنے کا حکم دیا، میں نے انہیں بیچ دیا، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو ان کے بک جانے کی خبر دی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے ان کے درمیان جدائی کر دی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں واپس لو اور پھر ان دونوں کو ایک ساتھ بیچو، ان کے درمیان جدائی نہ کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی دوسری سند بھی شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2606]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی دوسری سند بھی شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2606]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وهو مكرر الحديث المتقدم برقم (2362). وانظر ما بعده.» [ترقيم الرساله 2606] [ترقيم الشركة 2589] [ترقيم العلميه 2574]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
107. النَّهْيُ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا
لونڈی اور اس کے بچے کو الگ الگ کرنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 2607
حدثنا علي بن عيسى، حدثنا مُسدَّد بن قطن، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عبد السلام بن حَرْب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن الحَكَم، عن ميمون بن أبي شَبيب، عن عليٍّ: أنه فَرَّق بين جاريةٍ وولدِها، فنهاهُ النبي ﷺ عن ذلك، ورَدَّ البيعَ (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2575 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2575 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک لونڈی اور اس کے بچے کے درمیان (فروخت کے وقت) جدائی کر دی تھی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس سے منع فرمایا اور اس بیع (سودے) کو منسوخ کر دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2607]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه. وقد سلف برقم (2363).» [ترقيم الرساله 2607] [ترقيم الشركة 2590] [ترقيم العلميه 2575]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2608
أخبرني أبو عبد الله أحمد بن قانِع قاضي الحرمَين ببغداد، حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحَرَّاني، حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحَرّاني (1) ، حدثنا محمد بن سلمة الحَرّاني، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن منصور بن المعتمِر، عن رِبْعي بن حِراش، عن علي بن أبي طالب، قال: خرج عبْدانٌ إلى رسول الله ﷺ يوم الحُديبيَةِ قبل الصُّلْح، فكتب إليه مَوالِيهم، قالوا: يا محمد، والله ما خَرَجوا إليك رَغْبةً في دينك، وإنما خرجوا هِرابًا من الرِّقِّ، فقال ناسٌ: صدقوا يا رسول الله، رُدَّهم إليهم، فغَضِبَ رسول الله ﷺ، فقال:"ما أُراكم تَنْتَهون يا معشرَ قريش، حتى يبعثَ الله عليكُم مَن يضربُ رقابَكم على هذا" وأبَى أن يرُدَّهم، فقال:"هُم عُتقاءُ الله" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2576 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2576 - على شرط مسلم
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صلح سے پہلے حدیبیہ کے دن کچھ غلام بھاگ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آگئے، ان کے مالکوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خط لکھا اور کہا: اے محمد! اللہ کی قسم! یہ لوگ آپ کے پاس آپ کے دین کی رغبت میں نہیں آئے بلکہ یہ تو غلامی سے بھاگ کر آئے ہیں، کچھ لوگوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! انہوں نے سچ کہا ہے، آپ ان (غلاموں) کو واپس کر دیں، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غضبناک ہوئے اور فرمایا: ”اے قریش کے گروہ! میرا خیال ہے کہ تم تب تک باز نہیں آؤ گے جب تک اللہ تم پر ایسا شخص نہ بھیج دے جو اس معاملے پر تمہاری گردنیں مارے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں واپس کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا: ”یہ اللہ کے آزاد کردہ ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2608]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2608]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، لكن تابعه شريك النخعي، فتُغتفر عنعنتُه هنا.» [ترقيم الرساله 2608] [ترقيم الشركة 2591] [ترقيم العلميه 2576]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
108. مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ قَطُّ إِلَّا كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ وَلَا ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ وَلَا مَنَعَ قَوْمٌ الزَّكَاةَ إِلَّا حَبَسَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْقَطْرَ .
کسی قوم نے عہد نہیں توڑا مگر ان میں قتل عام پھیل گیا، اور کسی قوم میں فحاشی ظاہر نہیں ہوئی مگر اللہ نے ان پر موت مسلط کر دی
حدیث نمبر: 2609
أخبرَنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري، حدثنا عُبيد الله بن موسى بن موسى، أخبرنا بَشير بن مُهاجِر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:"ما نَقَضَ قومٌ العهدَ قَطُّ إِلَّا كان القتلُ بينَهم، ولا ظهرتِ الفاحشةُ في قوم قَطُّ، إلَّا سلَّط الله عليهم الموتَ، ولا منعَ قومٌ الزكاةَ، إلَّا حَبَس الله عنهم القَطْرَ" (3) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2577 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2577 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن بریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس قوم نے بھی عہد شکنی کی، ان کے درمیان قتل و غارت مسلط کر دی گئی، اور جس قوم میں بھی بے حیائی ظاہر ہوئی، اللہ نے ان پر موت (وبائیں) مسلط کر دیں، اور جس قوم نے بھی زکوٰۃ روکی، اللہ نے ان سے بارش کو روک لیا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2609]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2609]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد وهم فيه بشير بن مُهاجر، وهو ليس بالقوي يخالف في بعض حديثه ويأتي بما يُنكر عليه، وقد خالفه في هذا الحديث الحسين بن واقد المروزي، وهو من أخص أصحاب عبد الله بن بُريدة، فرواه عن ابن بريدة عن عبد الله بن عباس، من قوله موقوفًا عليه، ...» [ترقيم الرساله 2609] [ترقيم الشركة 2592] [ترقيم العلميه 2577]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 2610
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجيَة، حدثنا أبو كُريب، حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو إسحاق الشَّيباني، عن محمد ابن أبي المُجالِد، عن عبد الله بن أبي أَوفى قال: قلتُ: هل كنتم تخمِّسون الطعامَ في عهدِ رسول الله ﷺ؟ فقال: أصبْنا طعامًا يوم خيبر، وكان الرجل يجيءُ فيأخذُ منه بمِقدار ما يكفيه، ثم ينصرفُ (1) . صحيح على شرط البخاري، فقد احتجَّ بمحمد بن أبي المجالد وعبد الله بن أبي المجالد جميعًا، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2578 - على شرط البخاري
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2578 - على شرط البخاري
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے ان سے پوچھا: کیا تم لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں کھانے پینے کی چیزوں میں سے پانچواں حصہ (خمس) نکالتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: ہمیں خیبر کے دن کچھ کھانا ملا تھا، آدمی آتا اور اپنی ضرورت کے مطابق اس میں سے لے لیتا، پھر چلا جاتا (اس پر خمس نہیں لیا جاتا تھا)۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2610]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2610]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو إسحاق الشَّيباني: هو سليمان بن أبي سليمان.» [ترقيم الرساله 2610] [ترقيم الشركة 2593] [ترقيم العلميه 2578]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2611
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الصَّنْعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَبّاد الصَّنْعاني، أخبرنا عبد الرزاق. وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ بنَيسابُور وأبو بكر أحمد بن جعفر القَطِيعي ببغداد، قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن قَتَادة، عن الحسن عن أبي بَكْرة، أنَّ النبي ﷺ قال:"رِيحُ الجنة لَتُوجدُ من مَسِيرة مئة عامٍ، وما مِن عبد يَقتُل نفسًا مُعاهَدَةً إِلَّا حَرَّم الله عليه الجنةَ ورائحتَها أن يَجِدَها". قال أبو بكرة: أصمَّ اللهُ أُذني إن لم أكن سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن عبد الله بن عَمرو بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2579 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وله شاهد عن عبد الله بن عَمرو بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2579 - على شرط البخاري
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت کی خوشبو سو سال کی مسافت سے محسوس کی جا سکتی ہے، اور جو کوئی بھی کسی معاہد (ایسا غیر مسلم جس سے امن کا معاہدہ ہو) کو قتل کرے گا، اللہ اس پر جنت اور اس کی خوشبو (پانا) حرام کر دے گا۔“ ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے (تاکیداً) فرمایا: اگر میں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہ سنا ہو تو میرے کان بہرے ہو جائیں۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2611]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2611]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الحسن: هو البصري.» [ترقيم الرساله 2611] [ترقيم الشركة 2594] [ترقيم العلميه 2579]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2612
أخبرَناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، حدثنا علي بن مسلم الطُّوسي، حدثنا مروان بن معاوية الفَزَاري، أخبرنا الحسن بن عمرو الفُقَيمي، حدّثنا مجاهد، عن جُنادة بن أبي أُميّة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن قَتَل قَتِيلًا من أهل الذِّمَّة، لم يَرَحْ رِيحَ الجنة، وإنَّ ريحَها لَتُوجدُ مِن كذا وكذا" (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وله شاهد من حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2580 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2580 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی ذمی (اسلامی ریاست کے غیر مسلم شہری) کو قتل کیا، وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو اتنی اتنی مسافت سے محسوس ہوتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2612]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2612]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وقد اختُلف فيه على الحسن بن عمرو الفُقيمي، فرواه عنه مروان بن معاوية الفزاري كما وقع عند المصنف هنا، وخالفه عبد الواحد بن زياد وعبد الرحمن بن مَغْراء وأبو معاوية الضرير، فرووه عن الحسن بن عمرو، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، دون ذكر جنادة بن أبي أمية ...» [ترقيم الرساله 2612] [ترقيم الشركة 2595] [ترقيم العلميه 2580]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
109. مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ اللَّهِ
جس نے کسی ایسے معاہد کو قتل کیا جس کے ذمے اللہ اور اس کے رسول کی ذمہ تھی، اس نے اللہ کی ذمہ داری کو توڑ دیا
حدیث نمبر: 2613
حدَّثَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبري، حدّثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدّثنا نصر بن علي الجَهْضَمِي، حدثنا مَعْدِي بن سليمان، حدثنا ابن عَجْلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"ألا مَن قتل معاهَدًا له ذِمّةُ الله وذِمّةُ رسولِه، فقد خَفَرَ ذِمّةَ الله، ولا يَرَحْ (1) ريحَ الجنةِ، وإنَّ ريحها لتُوجدُ من مسيرةِ سبعين خَرِيفًا" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2581 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2581 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبردار! جس نے کسی ایسے معاہد کو قتل کیا جس کے لیے اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ (امن کا وعدہ) تھا، تو اس نے اللہ کے ذمہ کی عہد شکنی کی، وہ جنت کی خوشبو تک نہیں پائے گا حالانکہ اس کی خوشبو ستر سال (خریف) کی مسافت سے آتی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2613]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الجهاد/حدیث: 2613]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف معدي بن سليمان، لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح عن أبي هريرة. ابن عجلان: هو محمد.» [ترقيم الرساله 2613] [ترقيم الشركة 2596] [ترقيم العلميه 2581]
الحكم على الحديث: حديث صحيح