المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
20. غَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ فِي الْبَرِّ .
سمندر میں ایک غزوہ خشکی کے دس غزوات سے بہتر ہے
حدیث نمبر: 2667
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العدل وبكر بن محمد الصَّيرفي، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي، حدثنا ليث بن سعد، عن أبي عَقِيل زُهْرة بن مَعْبَد، عن أبي صالح مولى عثمان بن عفّان، قال: سمعت عثمان بن عفّان، يقول: سمعت النبي ﷺ يقول:"رِبَاطُ يومٍ في سبيل الله خيرٌ من ألف يومٍ فيما سِواه" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2635 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2635 - صحيح
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”اللہ کی راہ میں ایک دن کی سرحد پر پہرہ داری (رباط) اس کے علاوہ ہزار دنوں (کی عبادت) سے بہتر ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2667]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،كما تقدم بيانه برقم (2412)، وحسَّنه الترمذي.» [ترقيم الرساله 2667] [ترقيم الشركة 2650] [ترقيم العلميه 2635]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
حدیث نمبر: 2668
وأخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن زُهرة بن مَعْبَد، أنه سمع أبا صالح يقول: سمعت عثمان بن عفان، وهو بمنًى يقول: إني أحدِّثُكم حديثًا لم أكن حدَّثْتُكُموه قطُّ، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"رِباطُ يومٍ في سبيلِ الله خيرٌ من ألفِ يومٍ فيما سواه"، هل بلّغتُكم؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشْهَدْ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ منیٰ کے مقام پر لوگوں سے بیان کر رہے تھے: میں تمہیں ایک ایسی حدیث سنا رہا ہوں جو میں نے پہلے کبھی نہیں سنائی، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”اللہ کی راہ میں ایک دن کی پہرہ داری اس کے علاوہ ہزار دنوں سے بہتر ہے“، (پھر پوچھا) کیا میں نے تم تک یہ پیغام پہنچا دیا؟ لوگوں نے کہا: جی ہاں، تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ! تو گواہ رہنا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2668]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2668]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،كسابقه.» [ترقيم الرساله 2668] [ترقيم الشركة 2651]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
21. الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ .
جو اللہ کی راہ میں سرحد پر پہرہ دیتے ہوئے مر جائے اس کا عمل قیامت تک بڑھتا رہتا ہے اور وہ عذابِ قبر سے محفوظ رہتا ہے
حدیث نمبر: 2669
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيّاري، حدثنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرني حَيْوة بن شُريح، أخبرني أبو هانئ حُميد بن هانئ الخَوْلاني، أنَّ عمرو بن مالك الجَنْبي أخبره، أنه سمع فَضَالة بن عُبيد يحدِّث عن رسول الله ﷺ، قال:"مَن ماتَ على مَرْتَبةٍ من هذه المَراتِب، بُعِث عليها يومَ القيامة: رِباطٌ، أو حجٌّ، أو غيرُ ذلك" (2) .
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جس (نیک عمل کی) حالت پر فوت ہو، قیامت کے دن اسی حالت پر اٹھایا جائے گا، خواہ وہ سرحد کی پہرہ داری ہو، حج ہو یا کوئی اور عمل۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2669]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو المُوَجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعَبْدان: هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعَبْدان لقبُه، وعبد الله: هو ابن المبارك.» [ترقيم الرساله 2669] [ترقيم الشركة 2652]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2669M
قال فَضَالةُ: وسمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"كلُّ مَيتٍ يُختَم على عَمَله إِلَّا الذي مات مُرابطًا في سبيل الله، يَنمُو له عملُه إلى يوم القيامة، ويُؤْمَّنُ فتنةَ القبر" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”ہر مرنے والے کا عمل اس کی موت پر ختم کر دیا جاتا ہے سوائے اس شخص کے جو اللہ کی راہ میں سرحدوں کی نگہبانی (رباط) کرتے ہوئے فوت ہو، اس کا عمل قیامت کے دن تک بڑھتا رہتا ہے، اور اسے قبر کی آزمائش (فتنے) سے محفوظ کر دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2669M]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2669M]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 2669M] [ترقيم الشركة 2652/1]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2670
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سُوَيد بن قيس، عن معاوية بن حُدَيج، عن أبي ذرّ، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ليس من فرسٍ عَرَبي إلّا يُؤذَنُ له مع كلّ فَجْرٍ بدعوتَين، يقول: اللهم إنك خَوّلْتَني مَن خَوّلْتَني مِن بني آدم، فاجعلْني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2638 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2638 - صحيح
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”کوئی بھی عربی گھوڑا ایسا نہیں ہے جسے ہر سحر کے وقت دو دعائیں مانگنے کی اجازت نہ دی جاتی ہو، وہ کہتا ہے: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَوَّلْتَنِي مَنْ خَوَّلْتَنِي مِنْ بَنِي آدَمَ، فَاجْعَلْنِي أَحَبَّ أَهْلِهِ وَمَالِهِ إِلَيْهِ» ”اے اللہ! تو نے بنی آدم میں سے جس کے قبضے میں مجھے دیا ہے، مجھے اس کے نزدیک اس کے اہل اور مال سے زیادہ محبوب بنا دے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2670]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2670]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا على أبي ذرّ الغفاري كما بيناه برقم (2488)، فقد تقدم هناك من طريق رَوح بن عُبادة عن عبد الحميد بن جعفر.» [ترقيم الرساله 2670] [ترقيم الشركة 2653] [ترقيم العلميه 2638]
الحكم على الحديث:
صحيح موقوفًا على أبي ذرّ الغفاري كما بيناه برقم (2488)
حدیث نمبر: 2671
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا موسى بن سهل (2) ، حدثنا مروان بن معاوية الفَزَاري، عن أبي حيّان التَّيْمي، عن أبي زُرعة، عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ كان يُسمّي الأُنثى من الخيل فَرَسًا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2639 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2639 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم گھوڑی (مادہ گھوڑے) کو بھی ”فرس“ پکارتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2671]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2671]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو حَيَّان التَّيْمي: هو يحيى بن سعيد بن حيّان، وأبو زُرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البَجَلي.» [ترقيم الرساله 2671] [ترقيم الشركة 2654] [ترقيم العلميه 2639]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
22. بَيَانُ سَعَادَةِ الْمَرْءِ وَشَقَاوَتِهِ .
آدمی کی سعادت اور بدبختی کا بیان
حدیث نمبر: 2672
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعراني، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن أبي حُميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده سعد بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ:"سَعادةٌ لابن آدم ثلاثةٌ، وشَقاوةٌ لابن آدم ثلاثةٌ، فمِن سعادة ابن آدم: المرأةُ الصالحة، والمَسكَنُ الصالح، والمَركَبُ الصالح، ومِن شقاوة ابن آدم المسكنُ الضّيِّق، والمرأةُ السُّوء، والمَركبُ السُّوء" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2640 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2640 - صحيح
سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کی خوش بختی کی تین چیزیں ہیں اور ابنِ آدم کی بدبختی کی بھی تین چیزیں ہیں، پس ابنِ آدم کی خوش بختی میں سے (یہ ہیں): نیک عورت، عمدہ مکان اور اچھی سواری، اور ابنِ آدم کی بدبختی میں سے (یہ ہیں): تنگ مکان، بری عورت اور بری سواری۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2672]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2672]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد» [ترقيم الرساله 2672] [ترقيم الشركة 2655] [ترقيم العلميه 2640]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 2673
أخبرنا أبو العباس السَّيّاري، أخبرنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني زيد بن أَرْطاة، عن جُبير بن نُفَير، عن أبي الدرداء، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ابغُوني ضُعفاءَكم، فإنكم إنما تُرزَقون وتُنصَرون بضعفائِكم" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”میرے لیے اپنے کمزوروں کو تلاش کرو (یعنی ان کا خیال رکھو)، کیونکہ تمہیں تمہارے کمزوروں کی وجہ سے ہی رزق دیا جاتا ہے اور تمہاری مدد کی جاتی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2673]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2673]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 2673] [ترقيم الشركة 2656]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2674
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثني يحيى بن سليمان الجُعْفي، حدثني ابن وهب، حدثني حُيَيّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رسول الله ﷺ خرج يومَ بدرٍ بثلاث مئةٍ وخمسةَ عشرَ من المُقاتِلة، كما خرج طالُوتُ، فدعا لهم رسول الله ﷺ حين خرج، فقال:"اللهم إنهم حُفاةٌ، فاحمِلْهم، اللهم إنهم عُراةٌ، فاكسُهُم اللهم إنهم جِياعٌ، فأشبِعْهم"، ففتح الله لهم يوم بدر، فانقَلَبوا وما منهم رجلٌ إلّا قد رجع بجَمَل أو جَمَلَين، واكتسَوْا وشَبِعُوا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگِ بدر کے دن تین سو پندرہ جنگجوؤں کے ساتھ نکلے جیسے (سیدنا) طالوت نکلے تھے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روانہ ہوئے تو ان کے لیے دعا فرمائی اور عرض کیا: «اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ، فَاحْمِلْهُمْ، اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ، فَاكْسُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ، فَأَشْبِعْهُمْ» ”اے اللہ! یہ لوگ ننگے پاؤں ہیں، تو انہیں سواری عطا فرما، اے اللہ! یہ برہنہ تن ہیں، تو انہیں لباس عطا فرما، اے اللہ! یہ بھوکے ہیں، تو انہیں سیر فرما۔“ چنانچہ اللہ نے انہیں جنگِ بدر کے دن فتح عطا فرمائی، اور وہ اس حال میں واپس ہوئے کہ ان میں سے ہر شخص ایک یا دو اونٹوں کے ساتھ لوٹا، ان کو لباس بھی ملا اور وہ شکم سیر بھی ہوئے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2674]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2674]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،كما عند الرواية السالفة برقم (2629).» [ترقيم الرساله 2674] [ترقيم الشركة 2657]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
23. إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ .
نافرمان کے لیے جنت حلال نہیں
حدیث نمبر: 2675
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو الجُماهِر محمد بن عثمان التَّنُوخي وأبو تَوْبة الربيع بن نافع الحلبي، قالا: حدثنا الهيثم بن حُميد، أخبرني راشد بن داود الصنعاني، حدثنا أبو أسماء الرَّحَبي، عن ثَوْبان مولى رسول الله ﷺ، عن رسول الله ﷺ أنه قال في مَسيرٍ له:"إنا مُدلِجُون الليلةَ إن شاء الله، فلا يَرحلَنَّ معنا مُضعِفٌ ولا مُصعِب"، فارتحَلَ رجلٌ على ناقةٍ له صعبةٍ، فسقط فاندقّت عنقُه فمات، فأَمر رسولُ الله ﷺ أن يُدفَن، ثم أمر بلالًا فنادى:"إنَّ الجنَّةَ لا تَحِلُّ لعاصٍ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. كتاب قتال أهل البَغي وهو آخر الجهاد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2643 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهُوَ آخِرُ الْجِهَادِ
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. كتاب قتال أهل البَغي وهو آخر الجهاد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2643 - سكت عنه الذهبي في التلخيص_x000D_ كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهُوَ آخِرُ الْجِهَادِ
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک سفر کے دوران فرمایا: ”ہم ان شاء اللہ آج رات کا سفر (مدلجون) کریں گے، لہذا ہمارے ساتھ کوئی ایسا شخص نہ چلے جو (سواری کی وجہ سے) کمزور ہو یا جس کی اونٹنی سرکش ہو۔“ پس ایک شخص اپنی سرکش اونٹنی پر روانہ ہو گیا، وہ گر پڑا جس سے اس کی گردن ٹوٹ گئی اور وہ مر گیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دفن کرنے کا حکم دیا، پھر سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے پکار کر کہا: ”بے شک جنت کسی نافرمان کے لیے حلال نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2675]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2675]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لِين من أجل راشد بن داود الصنْعاني، فهو مختَلف فيه، وثَّقه ابن معين ودُحيم، وقال عنه البزار في "مسنده" (4174): ليس بن بأس، وضعفه البخاري والدارقطني، لكن رُويت هذه القصة التي ذكرها من طريقٍ مرسلةٍ رجالها ثقات، على أنَّ المرفوع آخره قد رُوي من وجه ...» [ترقيم الرساله 2675] [ترقيم الشركة 2658] [ترقيم العلميه 2643]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره