سیدہ فریعہ بنت مالک رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کا شوہر اپنے کچھ بھاگے ہوئے غلاموں کی تلاش میں نکلا اور مقامِ قدوم پر قتل کر دیا گیا، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی، اپنی صورتحال بتائی اور اپنے بھائیوں کے گھر منتقل ہونے کی اجازت چاہی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اجازت دے دی لیکن جب میں پلٹنے لگی تو مجھے پکارا اور فرمایا: ”اپنے (شوہر کے) گھر میں ہی قیام کرو یہاں تک کہ مقررہ عدت پوری ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2868]

سیدہ فریعہ بنت مالک رضی اللہ عنہا (جو سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ ہیں) سے روایت ہے کہ میرے شوہر اپنے چند بھاگے ہوئے غلاموں کی تلاش میں نکلے اور مقامِ قدوم کے ایک کنارے پر انہیں پا لیا تو ان غلاموں نے انہیں قتل کر دیا۔ ان کی وفات کی خبر مجھے اس وقت ملی جب میں اپنے میکے کے گھروں سے دور ایک مکان میں مقیم تھی۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا کہ مجھے شوہر کی وفات کی خبر ملی ہے جبکہ میں اپنے خاندان کے گھروں سے دور ایک مکان میں ہوں، اور شوہر نے میرے لیے نہ کوئی نفقہ (خرچہ) چھوڑا ہے، نہ مال، اور نہ ہی یہ رہائشی مکان میرا اپنا ہے، اگر میں اپنے بھائیوں اور خاندان والوں کے پاس منتقل ہو جاؤں تو میرے بعض معاملات میں میرے لیے زیادہ آسانی ہوگی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منتقل ہو جاؤ۔“ پھر جب میں مسجد یا حجرہ مبارک تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پکارا (یا مجھے بلانے کا حکم دیا) اور فرمایا: ”اسی گھر میں ٹھہری رہو جہاں تمہیں اپنے شوہر کی وفات کی خبر ملی ہے، یہاں تک کہ لکھی ہوئی مدت (عدت) پوری ہو جائے۔“ چنانچہ میں نے وہیں چار ماہ دس دن عدت گزاری۔ وہ بیان کرتی ہیں کہ پھر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے (اپنی خلافت میں) مجھے بلا بھیجا، میں نے انہیں یہ حدیث سنائی تو انہوں نے اسی پر عمل کیا۔
یہ حدیث دونوں سندوں سے صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام مالک بن انس نے اسے موطا میں سعد بن اسحاق سے روایت کیا ہے۔ امام محمد بن یحییٰ ذہلی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث صحیح اور محفوظ ہے، اور سعد بن اسحاق اور اسحاق بن سعد دو الگ راوی ہیں جن میں سے سعد زیادہ مشہور ہیں، اور ان دونوں سے یحییٰ بن سعید انصاری نے روایت کی ہے، جس سے ان دونوں کی جہالت ختم ہو جاتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2869]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ ایک عورت کو طلاق دی گئی تو وہ تیئیس راتیں (عدت میں) رہی، پھر اس نے بچہ جن دیا، اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہو کر اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”(اب تم) نکاح کر لو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2870]

ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھیں مگر انہیں ناپسند کرتی تھیں کیونکہ وہ عورتوں کے معاملے میں سخت مزاج تھے، چنانچہ انہوں نے زبیر سے کہا: اے ابوعبداللہ! مجھے ایک طلاق دے کر سبکدوش (راحت عطا) کر دیں، انہوں نے یہ مطالبہ اس وقت کیا جب انہیں دردِ زہ (بچہ جننے کی تکلیف) شروع ہو چکی تھی، زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: تمہیں ایک طلاق کا کیا فائدہ ہوگا جبکہ میں اس کے بعد تم سے رجوع کر لوں گا؟ انہوں نے کہا: میں اس سے سکون محسوس کروں گی، چنانچہ انہوں نے انہیں ایک طلاق دی اور گھر سے باہر چلے گئے، انہوں نے اپنی لونڈی سے کہا: دروازے بند کر لو، پھر انہوں نے ایک بچی کو جنم دیا، زبیر رضی اللہ عنہ کو جب اس کی خوشخبری دی گئی تو انہوں نے (صورتحال بھانپتے ہوئے) کہا: ابن ابی معیط کی بیٹی نے میرے ساتھ چال چلی ہے، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور سارا واقعہ ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (عدت گزرنے کی بنا پر) ان سے جدا کر دیا۔
یہ حدیث غریب اور صحیح الاسناد ہے، اور ابوملیح اگرچہ شیخین کے راوی نہیں ہیں مگر وہ وضعِ حدیث کے متہم نہیں ہیں کیونکہ وہ اپنے زمانے میں اہلِ جزیرہ کے امام تھے، اور ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط وہی خاتون ہیں جن سے ان کے بیٹے حمید بن عبدالرحمن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ حدیث روایت کرتے ہیں: ”وہ شخص جھوٹا نہیں ہے جو لوگوں کے درمیان صلح کرواتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2871]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ام ولد (وہ لونڈی جس سے اس کے مالک کی اولاد ہو) کے معاملے میں ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو ہم پر مشتبہ نہ کرو، جب اس کا مالک وفات پا جائے تو اس کی عدت ﴿أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ ”چار ماہ دس دن“ [سورة البقرة: 234] ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2872]

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں سویا ہوا تھا کہ اچانک میرے پاس دو آدمی آئے، انہوں نے مجھے بازوؤں سے پکڑا اور ایک دشوار گزار پہاڑ کے پاس لے گئے اور مجھ سے کہا: اس پر چڑھئیے، میں نے کہا: میں اس کی طاقت نہیں رکھتا، انہوں نے کہا: ہم آپ کے لیے اسے آسان بنا دیں گے، چنانچہ میں اوپر چڑھ گیا یہاں تک کہ جب میں پہاڑ کی چوٹی پر پہنچا تو وہاں سخت آوازیں سنائی دیں، میں نے پوچھا: یہ کیسی آوازیں ہیں؟ انہوں نے کہا: یہ دوزخیوں کے چیخنے کی آوازیں ہیں، پھر مجھے آگے لے جایا گیا تو میں نے کچھ ایسے لوگوں کو دیکھا جو اپنی کونچوں (ایڑی کے اوپر کے پٹھوں) کے بل لٹکے ہوئے تھے، ان کی باچھیں پھٹی ہوئی تھیں اور ان سے خون بہ رہا تھا، میں نے پوچھا: یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ وہ لوگ ہیں جو وقت سے پہلے (بلا عذر) روزہ افطار کر دیتے تھے، پھر مجھے آگے لے جایا گیا تو میں نے کچھ ایسے لوگوں کو دیکھا جو انتہائی پھولے ہوئے تھے، ان سے سخت بدبو آ رہی تھی اور وہ دیکھنے میں نہایت قبیح تھے، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ زنا کرنے والے مرد اور عورتیں ہیں، پھر مجھے آگے لے جایا گیا تو میں نے ایسی عورتوں کو دیکھا جن کے سینوں کو سانپ ڈس رہے تھے، میں نے پوچھا: ان کا کیا معاملہ ہے؟ انہوں نے بتایا: یہ وہ عورتیں ہیں جو اپنے بچوں کو اپنا دودھ پینے سے روکتی تھیں، پھر مجھے آگے لے جایا گیا تو میں نے کچھ بچوں کو دیکھا جو دو نہروں کے درمیان کھیل رہے تھے، میں نے پوچھا: من ہؤلاء؟ انہوں نے بتایا: یہ مومنوں کی وہ اولاد ہے جو بچپن میں فوت ہو گئی، پھر میرے سامنے ایک بلند جگہ ظاہر ہوئی جہاں میں نے تین افراد کو دیکھا جو اپنی شراب (جامِ کوثر یا جنتی مشروب) پی رہے تھے، میں نے پوچھا: من ہؤلاء؟ انہوں نے بتایا: یہ جعفر بن ابی طالب، زید اور ابن رواحہ ہیں، پھر میرے سامنے ایک اور بلندی ظاہر ہوئی جہاں تین افراد موجود تھے، میں نے پوچھا: من ہؤلاء؟ تو انہوں نے بتایا: یہ ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ علیہم السلام ہیں اور وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام بخاری نے سلیم بن عامر کے علاوہ اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے اور امام مسلم نے سلیم بن عامر سے بھی احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2873]

محمد بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ نے جمیلہ بنت عبداللہ بن ابی سے علیحدگی اختیار کر لی تھی جبکہ وہ محمد کے ساتھ حاملہ تھیں، پھر جب انہوں نے اسے جنم دیا تو انہوں نے قسم کھا لی کہ وہ اسے اپنا دودھ نہیں پلائیں گی، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بچے کو منگوایا اور اس کے منہ میں اپنا لعابِ دہن ڈالا اور عجوہ کھجور سے اسے گھٹی (تحنیک) دی اور اس کا نام محمد رکھا اور فرمایا: ”اسے (دائیوں کے پاس) لے کر پھرو، اللہ اسے ضرور رزق عطا فرمائے گا“، راوی کہتے ہیں کہ میں اسے پہلے، دوسرے اور تیسرے دن لے کر پھرا تو اچانک عرب کی ایک عورت ثابت بن قیس کے بارے میں پوچھ رہی تھی، میں نے پوچھا: تم اس سے کیا چاہتی ہو؟ میں ہی ثابت ہوں، اس نے کہا: میں نے اپنے خواب میں یہ بچہ دیکھا تھا، گویا میں اس کے ایک بیٹے کو دودھ پلا رہی ہوں جس کا نام محمد ہے، ثابت نے کہا: میں ہی ثابت ہوں اور یہ میرا بیٹا محمد ہے، راوی کہتے ہیں: (اسی وقت) اس عورت کی چھاتی سے دودھ ٹپک رہا تھا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2874]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ اس آیت ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [سورة البقرة: 240] نے عدت کے دوران (بیوہ کے) اپنے سسرال کے گھر میں رہنے کے حکم کو منسوخ کر دیا ہے، اب وہ جہاں چاہے عدت گزار سکتی ہے۔ عطاء کہتے ہیں: اگر وہ چاہے تو اپنے سسرال میں رہے اور اپنی وصیت کے مطابق وہاں رہائش رکھے، اور اگر چاہے تو (وہاں سے) نکل جائے کیونکہ اللہ کا ارشاد ہے: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ﴾ [سورة البقرة: 240] ”پھر وہ اپنے حق میں جو کچھ بھی کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں ہے“، عطاء نے مزید کہا: پھر وراثت کا حکم آیا جس نے (مستقل) رہائش کے حق کو منسوخ کر دیا، اب وہ جہاں چاہے عدت گزارے۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2875]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار کے کسی شخص کا ایک غریب (غلام یا لونڈی) حاضر ہوا اور عرض کیا: میرا آقا مجھے بدکاری پر مجبور کرتا ہے، اس پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ [سورة النور: 33] ”اور اپنی لونڈیوں کو بدکاری پر مجبور نہ کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2876]