سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نجران کا وفد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور انہوں نے عرض کیا: ”آپ عیسیٰ ابن مریم کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اللہ کی روح، اس کا کلمہ، اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ انہوں نے آپ سے کہا: ”کیا آپ کو منظور ہے کہ ہم اس بات پر آپ سے ملاعنہ (مباہلہ) کریں کہ وہ ایسے نہیں ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں یہی زیادہ پسند ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس جب تم چاہو۔“ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور آپ نے اپنی اولاد اور حسن و حسین رضی اللہ عنہم کو جمع کیا۔ تو ان (نجرانیوں) کے سردار نے کہا: ”اس شخص سے ملاعنہ مت کرو، اللہ کی قسم! اگر تم نے ان سے ملاعنہ کیا تو دونوں گروہوں میں سے ایک کو ضرور زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔“ چنانچہ وہ آئے اور کہنے لگے: ”اے ابوالقاسم! آپ سے ملاعنہ کرنے کا ارادہ تو ہمارے بے وقوفوں نے کیا تھا، اور ہم چاہتے ہیں کہ آپ ہمیں اس سے معاف کر دیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں معاف کر دیا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً عذاب نجران پر سایہ فگن ہو چکا تھا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4202]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر بنی آدم کو (پیدائش کے وقت) شیطان وہ کچوکا ضرور لگاتا ہے، اور اسی وجہ سے پیدا ہونے والا بچہ چیختا ہوا روتا ہے، سوائے مریم بنت عمران اور ان کے بیٹے (عیسیٰ علیہ السلام) کے۔“ پس جب مریم کی والدہ نے انہیں جنم دیا تو کہا: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [سورة آل عمران: 36] ”اور میں اسے اور اس کی اولاد کو شیطان مردود سے تیری پناہ میں دیتی ہوں۔“ تو ان کے سامنے ایک پردہ حائل کر دیا گیا اور شیطان نے اس پردے پر کچوکا لگایا۔ ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾ [سورة آل عمران: 37] ”پس ان کے رب نے انہیں حسنِ قبول کے ساتھ منظور فرمایا اور انہیں بہترین انداز میں پروان چڑھایا۔“ اور ان کی والدہ وفات پا گئیں تو انہیں ان کی خالہ یحییٰ علیہ السلام کی والدہ کی کفالت میں دے دیا گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4203]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(قیامت کے دن) لوگ سفارش کے لیے عیسیٰ علیہ السلام کے پاس آئیں گے تو وہ فرمائیں گے: کیا تم میرے علاوہ کسی اور کو جانتے ہو جو اللہ کا کلمہ اور اس کی روح ہو، اور مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو ٹھیک کرتا ہو اور مردوں کو زندہ کرتا ہو؟ لوگ کہیں گے: نہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4204]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام جہانوں کی عورتوں میں سب سے افضل خدیجہ بنت خویلد، فاطمہ بنت محمد، مریم بنت عمران اور فرعون کی بیوی آسیہ بنت مزاحم ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4205]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پنگھوڑے (بچپن) میں صرف تین لوگوں نے کلام کیا ہے: عیسیٰ ابن مریم، یوسف علیہ السلام کا گواہ، جریج کا ساتھی (یعنی وہ بچہ جس نے جریج کی بریت کی گواہی دی) اور فرعون کی بیٹی کی کنگھی کرنے والی کا بیٹا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4206]

ام صبیہ کے آزاد کردہ غلام عطاء سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عیسیٰ ابن مریم ضرور ایک عادل منصف اور انصاف پرور امام بن کر نازل ہوں گے، اور وہ حج یا عمرہ، یا ان دونوں کو ملا کر کرنے کے لیے ضرور کسی راستے سے گزریں گے، اور وہ ضرور میری قبر پر آئیں گے یہاں تک کہ مجھ پر سلام بھیجیں گے اور میں ضرور ان کے سلام کا جواب دوں گا۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ (اپنے بھتیجے سے) فرماتے ہیں: ”اے میرے بھتیجے! اگر تم ان سے ملو تو کہنا: ابوہریرہ نے آپ کو سلام کہا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق (ترتیب) کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4207]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ کی روح عیسیٰ ابن مریم تم میں نازل ہونے والے ہیں، پس جب تم انہیں دیکھو تو پہچان لینا: وہ میانہ قد، سرخی و سفیدی مائل رنگت والے مرد ہوں گے، ان پر ہلکے زرد و سرخ رنگ کے دو کپڑے ہوں گے، ان کا سر ایسا معلوم ہوگا کہ گویا اس سے قطرے ٹپک رہے ہیں حالانکہ اسے تری نہیں پہنچی ہوگی، وہ صلیب کو توڑ دیں گے، خنزیر کو قتل کریں گے، جزیہ ختم کر دیں گے اور لوگوں کو اسلام کی دعوت دیں گے، اللہ ان کے زمانے میں مسیح دجال کو ہلاک کر دے گا اور زمین والوں پر ایسی امن و سلامتی نازل ہوگی کہ شیر اونٹوں کے ساتھ، چیتے گائے کے ساتھ اور بھیڑیے بکریوں کے ساتھ چریں گے، اور بچے سانپوں کے ساتھ کھیلیں گے اور وہ انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے، وہ زمین پر چالیس سال قیام فرمائیں گے، پھر ان کی وفات ہو جائے گی اور مسلمان ان کی نماز جنازہ پڑھیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4208]

وہب بن منبہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب اللہ تعالیٰ نے عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کو اپنی طرف اٹھایا تو انہیں دن کے تین گھنٹوں کے لیے وفات دی، جبکہ نصاریٰ کا یہ گمان ہے کہ اللہ نے انہیں دن کے سات گھنٹے وفات دی اور پھر انہیں زندہ کر دیا، وہب کہتے ہیں: نصاریٰ کا یہ بھی دعویٰ ہے کہ مریم علیہا السلام نے عیسیٰ علیہ السلام کو سکندر کی پیدائش کے تین سو تریسٹھ سال گزرنے پر جنم دیا، اور ان کا گمان ہے کہ یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کی پیدائش عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش سے چھ ماہ پہلے ہوئی، ان کا یہ بھی دعویٰ ہے کہ جب مریم علیہا السلام عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ حاملہ ہوئیں تو ان کی عمر تیرہ سال تھی، اور عیسیٰ علیہ السلام اٹھائے جانے تک بتیس سال زندہ رہے، اور مریم علیہا السلام ان کے اٹھائے جانے کے بعد چھ سال تک زندہ رہیں، اس طرح ان کی کل عمر پچاس سال سے کچھ زیادہ تھی، اور یحییٰ علیہ السلام کے والد زکریا بن برخیا اور مریم علیہا السلام کے والد عمران بن ماثان نے دو بہنوں سے نکاح کیا ہوا تھا، ایک زکریا علیہ السلام کے پاس تھیں جو یحییٰ علیہ السلام کی والدہ ہیں اور دوسری عمران بن ماثان کے پاس تھیں جو مریم علیہا السلام کی والدہ ہیں، عمران بن ماثان کا انتقال اس وقت ہوا جب مریم علیہا السلام کی والدہ ان کے ساتھ حاملہ تھیں، پس جب مریم علیہا السلام پیدا ہوئیں تو ان کی والدہ کی وفات کے بعد زکریا علیہ السلام نے ان کی کفالت کی کیونکہ ان کی خالہ (ان کی والدہ کی بہن) ان کے نکاح میں تھیں، اور مریم علیہا السلام کی والدہ کا نام حنہ بنت فاقود بن قبیل تھا۔
امام حاکم فرماتے ہیں: رسولوں اور دیگر تمام انبیاء کی تعداد کے بارے میں روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے، اور آدم علیہ السلام سے لے کر ہمارے نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت تک جن انبیاء کے بارے میں اجتہاد نے رہنمائی کی ان کا تذکرہ میں نے کر دیا ہے، اور ان میں سے رسولوں کا ذکر وہب بن منبہ نے اس حدیث میں کیا ہے جو آگے آ رہی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4209]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے پاس بیٹھے ہوئے ایک شخص سے کہا جبکہ وہ اپنے ساتھیوں سے گفتگو کر رہے تھے: میرے قریب آ جاؤ، اس شخص نے کہا: اللہ آپ کو سلامت رکھے، اللہ کی قسم میں ان لوگوں کی طرح آپ سے سوال کرنے کا سلیقہ نہیں رکھتا، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: میرے قریب آ جاؤ تاکہ میں تمہیں ان انبیاء کے بارے میں بتاؤں جن کا ذکر اللہ کی کتاب میں ہے؛ میں تمہیں آدم علیہ السلام کے بارے میں بتاتا ہوں کہ وہ کھیتی باڑی کرنے والے بندے تھے، نوح علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ بڑھئی تھے، ادریس علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ درزی تھے، داؤد علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ زرہیں بنانے والے تھے، موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ چرواہے تھے، اور ابراہیم علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ کاشتکار تھے، وہ بہت مہمان نواز تھے، مسکینوں کو اپنی ذات پر ترجیح دیتے تھے اور اپنے مال سے ان کی ضرورت پوری کرتے تھے، شعیب علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ چرواہے تھے، لوط علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ کاشتکار تھے، صالح علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ تاجر تھے، سلیمان علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ ایسے بندے تھے جنہیں اللہ نے بادشاہت عطا فرمائی، وہ مہینے کے شروع میں چھ دن، درمیان میں تین دن اور آخر میں تین دن روزہ رکھتے تھے، ان کے نکاح میں نو سو حرم اور تین سو بیگمات تھیں، اور کنواری و پاکدامن مریم کے بیٹے عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں کہ وہ کل کے لیے کچھ بچا کر نہیں رکھتے تھے اور فرماتے تھے کہ جس نے مجھے صبح کا کھانا دیا وہی شام کا بھی دے گا اور جس نے شام کا کھانا دیا وہی صبح کا بھی دے گا، وہ اپنی پوری رات اللہ کی عبادت میں گزارتے، سورج طلوع ہونے تک نماز پڑھتے اور دن میں سیاحت کرتے اور ہمیشہ روزے رکھتے اور تمام رات قیام کرتے تھے، اور نبی مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کہ وہ اجیاد کے مقام پر اپنے اہل خانہ کی بکریاں چرایا کرتے تھے، وہ (نفل) روزے رکھتے تو ہم کہتے کہ اب افطار نہیں کریں گے اور جب افطار کرتے تو ہم کہتے کہ اب روزہ نہیں رکھیں گے، ہم نے انہیں مسلسل روزہ دار کم ہی دیکھا، وہ ہر مہینے میں تین دن روزہ رکھتے تھے، وہ لوگوں میں سب سے زیادہ نرم خو، بہترین اخلاق والے اور علم میں سب سے بلند تھے، اور میں تمہیں حوا علیہا السلام کے بارے میں بتاتا ہوں کہ وہ اون کاتی تھیں اور اسے اپنے ہاتھوں سے بنتی تھیں، پھر اپنے لیے اور اپنے بچوں کے لیے لباس تیار کرتی تھیں، اور مریم بنت عمران بھی یہی کام کرتی تھیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں: جہاں تک اس عالی سند والی حدیث کا تعلق ہے جو اس تمام بحث کی مفصل تشریح کرتی ہے تو وہ یہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4210]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں مسجد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں نے آپ کی تنہائی کے موقع کو غنیمت جانا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابوذر! بے شک مسجد کا ایک تحیہ (سلامی) ہے“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کا تحیہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو رکعتیں“ پس میں نے وہ دو رکعتیں ادا کیں، پھر میں آپ کی طرف متوجہ ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے مجھے نماز کا حکم دیا ہے، تو نماز کی حقیقت کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز ایک بہترین موضوع ہے، اب جو چاہے (نفل کے ذریعے) اس میں کمی کرے اور جو چاہے زیادتی کرے“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کون سا عمل اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ پر ایمان لانا“ پھر انہوں نے حدیث کا بقیہ حصہ ذکر کیا یہاں تک کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! انبیاء کی کل تعداد کتنی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک لاکھ چوبیس ہزار انبیاء“ میں نے عرض کیا: ان میں سے رسول کتنے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین سو تیرہ“ اور انہوں نے باقی حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4211]