المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
106. مَسَارَّتُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ وَفَاةِ مَعَ عَلِيٍّ .
وفات کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ انس و مسرت کا بیان
حدیث نمبر: 4722
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبة؛ قال عبد الله بن أحمد: وقد سمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن مُغيرة، عن أم (1) موسى، عن أم سلمة قالت: والذي أحلِفُ به إن كان عليٌّ لأقربَ الناسِ عهدًا برسولِ الله ﷺ، عُدْنا رسولَ الله ﷺ غَداةً وهو يقول:"جاء عليٌّ؟ جاء عليٌّ؟" مرارًا، فقالت فاطمةُ: كأنك بعثتَه في حاجةٍ، قالت: فجاء بعدُ، قالت أم سلمة: فظننتُ أنَّ له إليه حاجةً فخرجْنا من البيت، فقعدنا عند الباب وكنتُ مِن أدناهم إلى البابِ، فأكبَّ عليه رسولُ الله ﷺ، وجعل يُسارِرُه ويُناجِيه، ثم قُبض رسولُ الله ﷺ من يومِه ذلك، فكان عليٌّ أقربَ الناسِ عهدًا (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4671 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4671 - صحيح
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”اس ذات کی قسم جس کی میں قسم اٹھاتی ہوں! سیدنا علی رضی اللہ عنہ (وفات کے وقت) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے قریب تھے۔ ہم صبح کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عیادت کے لیے حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بار بار دریافت فرما رہے تھے: ”کیا علی آگیا؟ کیا علی آگیا؟“ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: گویا آپ نے انہیں کسی کام سے بھیجا ہے؟ راویہ کہتی ہیں کہ اس کے بعد وہ تشریف لے آئے، سیدہ ام سلمہ فرماتی ہیں کہ میں نے محسوس کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان سے کوئی ضروری بات کرنی ہے، چنانچہ ہم گھر سے باہر نکل کر دروازے کے پاس بیٹھ گئے اور میں دروازے کے سب سے قریب تھی، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف جھک گئے اور ان سے سرگوشی اور خفیہ گفتگو کرنے لگے، پھر اسی روز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض ہو گئی، چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی وفات کے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے قریب تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4722]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4722]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن إن شاء الله من أجل أم موسى، وهي سُرِّيّة علي بن أبي طالب، وجاء في "تهذيب الآثار" في قسم مسند عليّ ص 168 أنها أم ولد الحسن بن عليّ، وأنها أم امرأة المغيرة بن مِقسَم، ووثقها العجلي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرّج حديثها اعتبارًا. وقد روت عن عليٍّ ...» [ترقيم الرساله 4722] [ترقيم الشركة 4697] [ترقيم العلميه 4671]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن إن شاء الله من أجل أم موسى
107. إِخْبَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ عَلِيٍّ .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جانب سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کی خبر
حدیث نمبر: 4723
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا العباس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا علي بن عبد الله المَديني وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، قالا: حدثنا حَرَمي بن عُمَارة، حدثني الفضل بن عَمِيرة، أخبرني مَيمونٌ الكُردي، عن أبي عثمان النَّهدي، أنَّ عليًّا قال: بينما رسولُ الله ﷺ آخِذٌ بيدِي ونحن في سِكَك المدينة، إذ مَرَرْنا بحديقةٍ، فقلتُ: يا رسول الله، ما أحسنَها مِن حديقةٍ، قال:"لك في الجنة أحسنُ منها" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4672 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4672 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرا ہاتھ پکڑے مدینہ کی گلیوں میں چل رہے تھے کہ ہمارا گزر ایک باغ کے پاس سے ہوا، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ باغ کتنا خوبصورت ہے!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں تمہارے لیے اس سے بھی زیادہ خوبصورت باغ ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4723]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4723]
تخریج الحدیث: «إسناده فيه لين من أجل الفضل بن عَميرة، ففيه لينٌ كما قال الحافظ في "التقريب".» [ترقيم الرساله 4723] [ترقيم الشركة 4698] [ترقيم العلميه 4672]
الحكم على الحديث:
إسناده فيه لين من أجل الفضل بن عَميرة
108. إِخْبَارُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِمُقَاتَلَةِ عَلِيٍّ النَّاكِثِينَ وَغَيْرَهُمْ .
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جانب سے اس بات کی خبر کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ناکثین اور دیگر گروہوں سے قتال کریں گے
حدیث نمبر: 4724
حدثنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدثنا عبد العزيز بن الخطَّاب، حدثنا ناصح بن عبد الله المُحلِّمي، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالك قال: دخلتُ مع النبيِّ ﷺ على عليّ بن أبي طالب يعودُه وهو مريضٌ، وعنده أبو بكر وعمر، فتحوَّلا حتى جلس رسولُ الله ﷺ، فقال أحدُهما لصاحبِه: ما أُراه إلَّا هالكًا، فقال رسولُ الله ﷺ:"إنه لن يموتَ إلَّا مقتولًا، ولن يموتَ حتى يُملأَ غَيظًا" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4673 - إسناد واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4673 - إسناد واه
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے گیا جبکہ وہ بیمار تھے اور ان کے پاس سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بیٹھے تھے، وہ دونوں اپنی جگہ سے ہٹ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں بیٹھ گئے، ان دونوں میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا کہ میرا نہیں خیال کہ یہ (علی) اس بیماری سے بچ پائیں گے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ (علی) ہرگز نہیں مریں گے مگر یہ کہ انہیں شہید کیا جائے گا، اور وہ اس وقت تک نہیں مریں گے جب تک کہ وہ (باطل کے خلاف) غیظ و غضب سے بھر نہ دیے جائیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4724]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك من أجل ناصح بن عبد الله، فإنه متفق على ضعفه منكر الحديث.» [ترقيم الرساله 4724] [ترقيم الشركة 4699] [ترقيم العلميه 4673]
الحكم على الحديث:
إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"
حدیث نمبر: 4725
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا محمد بن حُميد، حدثنا سَلَمة بن الفضل، حدثني أبو زيد الأحول، عن عَتّاب بن ثعلبة، حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطّاب، قال: أمَرَ رسولُ الله ﷺ عليَّ بن أبي طالب بقتالِ الناكِثينَ والقاسِطينَ والمارِقينَ (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4674 - لم يصح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4674 - لم يصح
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو «ناكثين» (بیعت توڑنے والوں)، قاسطین (ظالم و سرکش گروہ) اور «مارقين» (دین سے نکل جانے والے خارجیوں) سے قتال کرنے کا حکم دیا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4725]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل محمد بن حميد» [ترقيم الرساله 4725] [ترقيم الشركة 4700] [ترقيم العلميه 4674]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4726
حدّثَناه أبو بكر بن بالَوَيهِ حدثنا محمد بن يونس القرشي، حدثنا عبد العزيز بن الخطّاب، حدثنا علي بن غُراب، عن علي بن أبي فاطمة، عن الأصبَغ بن نُبَاتة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول لعَليّ بن أبي طالب:"تُقاتِلُ الناكِثين والقاسِطين والمارِقين بالطُّرُقات والنَّهْروانات وبالشَّعَفات (1) "، قال أبو أيوب قلتُ: يا رسول الله، مع من نقاتلُ هؤلاءِ الأقوام؟ قال:"مع عليّ بن أبي طالبٍ" (2) .
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم ناکثین، قاسطین اور مارقین سے راستوں پر، نہروانات میں اور پہاڑی چوٹیوں پر قتال کرو گے۔“ سیدنا ابو ایوب انصاری فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ان لوگوں کے خلاف کس کے ساتھ مل کر قتال کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”علی بن ابی طالب کے ساتھ۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4726]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، من أجل الأصبغ بن نُباتة وعلي بن أبي فاطمة - وهو ابن الحَزوَّر - ومحمد بن يونس القرشي - وهو الكُديمي - فهم متروكون. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 174، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (802)، وفي "العلل المتناهية" (395) من طريق صالح بن أبي الأسود، ...» [ترقيم الرساله 4726] [ترقيم الشركة 4701]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف
حدیث نمبر: 4727
حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجُمَحي بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عَوْن، حدثنا هُشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي إدريس الأَوْدي، عن علي قال: إنَّ ممّا عَهِدَ إِليَّ النبيُّ ﷺ أَنَّ الأُمَّةَ سَتَغدِرُ بي بعدَه (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4676 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4676 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بے شک ان باتوں میں سے جن کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے عہد لیا تھا ایک یہ بھی ہے کہ عنقریب یہ امت میرے بعد میرے ساتھ بے وفائی اور غداری کرے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4727]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4727]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة أبي إدريس راويه عن عليٍّ، وهو إبراهيم بن حديد أو ابن أبي حديد، كذلك سماه أحمد وابن مَعِين والبخاري ومسلم وأبو داود ويعقوب بن سفيان وابن حبان، ولم يذكروا إذ ترجموا له راويًا عنه غير إسماعيل بن سالم، بل جزم أحمد بن حنبل فيما نقله عنه حرب ...» [ترقيم الرساله 4727] [ترقيم الشركة 4702] [ترقيم العلميه 4676]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة أبي إدريس راويه عن عليٍّ
حدیث نمبر: 4728
أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا سهل بن المتوكِّل، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا محمد بن فُضيل، عن أبي حيَّان التيمي، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس قال: قال النبي ﷺ لِعليٍّ:"أمَا إنك ستَلْقى بَعدي جَهْدًا"، قال: في سَلامةٍ من دِيني؟ قال:"في سَلامةٍ من دِينِك" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4677 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4677 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”آگاہ رہو کہ میرے بعد تمہیں بڑی مشقت اور آزمائش کا سامنا کرنا پڑے گا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”کیا اس وقت میرا دین سلامت رہے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، تمہارا دین سلامت رہے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4728]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4728]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل محمد بن فضيل، فهو لا بأس به إلّا أنه كان غاليًا في التشيُّع. أبو حَيَّان التيمي: هو يحيى بن سعيد بن حَيّان.» [ترقيم الرساله 4728] [ترقيم الشركة 4703] [ترقيم العلميه 4677]
الحكم على الحديث:
إسناده جيد من أجل محمد بن فضيل
109. وَجْهُ تَلْقِيبِ عَلِيٍّ بِأَبِي تُرَابٍ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ابو تراب کا لقب دیے جانے کی وجہ
حدیث نمبر: 4729
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو مسلم، حدثنا إبراهيم بن بشّار، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن أَعْيَن، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدِّيْلي، عن أبيه، عن علي، قال: أتاني عبدُ الله بن سَلَام وقد وَضَعتُ رِجْلي في الغَرْزِ وأنا أُريد العراقَ، فقال: لا تأتي (1) العراقَ، فإنك إن أتيتَه أصابكَ به ذُبابُ السَّيف، قال عليُّ: وايْمُ اللهِ، لقد قالها لي رسولُ الله ﷺ قَبلَك. قال أبو الأسود: فقلتُ في نفسي: يا للهِ! ما رأيتُ كاليوم، رجلٌ محاربٌ يُحدِّث الناسَ بمثلِ هذا (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4678 - ابن بشار ذو مناكير وابن أعين غير مرضي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4678 - ابن بشار ذو مناكير وابن أعين غير مرضي
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب میں نے عراق جانے کے ارادے سے اپنا پاؤں رکاب میں رکھا تو سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہا: ”عراق نہ جائیں، کیونکہ اگر آپ وہاں گئے تو آپ کو تلوار کی دھار کا سامنا کرنا پڑے گا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ بات مجھ سے تم سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی تھی۔“ ابوالاسود کہتے ہیں کہ میں نے اپنے جی میں کہا: سبحان اللہ! میں نے آج کے دن جیسا منظر نہیں دیکھا کہ ایک جنگجو شخص لوگوں کو اس طرح کی (اپنی شہادت کی) باتیں بتا رہا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4729]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4729]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل عبد الملك بن أعْيَن.» [ترقيم الرساله 4729] [ترقيم الشركة 4704] [ترقيم العلميه 4678]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
حدیث نمبر: 4730
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا الحسن بن علي بن بحر بن بَرِّي، حدثنا أبي. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا علي بن بحر بن بَرِّي، حدثنا عيسى بن يونس حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن محمد بن خُثَيم المُحارِبي، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن محمد بن خُثيم أبِ (3) يزيد بن محمد، عن عمار بن ياسر قال: كنت أنا وعليٌّ رفيقَين في غزوة ذات العُشَيرة، فلما نزلها رسولُ الله ﷺ وأقام بها، رأينا ناسًا من بني مُدلِجٍ يعملون في عَينٍ لهم في نَخلٍ، فقال لي عليٌّ: يا أبا اليَقْظان هل لك أن تأتيَ هؤلاءِ فننظرَ كيفَ يعملُون؟ فجئناهم فنظرنا إلى عملهم ساعةً، ثم غَشِيَنَا النومُ، فانطلقتُ أنا وعليٌّ فاضطجعنا في صَوْرٍ من النخل في دَقْعاءَ من التراب فنِمْنا، فواللهِ ما أَيقَظَنَا إِلَّا رسولُ الله ﷺ يُحرّكُنا برِجْلِه، وقد تَترّبْنا من تلك الدَّقْعاء، فقال رسولُ الله ﷺ:"يا أبا تُراب"، لمَا يَرى عليه من التُّراب، فقال رسول الله ﷺ:"ألا أُحدِّثُكما بأشقى الناسِ رجلَين؟" قلنا: بلى يا رسول الله، قال:"أُحَيمِرُ ثَمُودَ الذي عَقَر الناقةَ، والذي يَضربُك يا عليُّ على هذه - يعني قَرْنَه - حتى تُبَلَّ [هذه] (1) من الدَّمِ" يعني لحيتَه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة، إنما اتَّفقا على حديث أبي حازم عن سهل بن سعد:"قُمْ أبا تُرابٍ".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4679 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة، إنما اتَّفقا على حديث أبي حازم عن سهل بن سعد:"قُمْ أبا تُرابٍ".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4679 - على شرط مسلم
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اور علی رضی اللہ عنہ غزوہ ذات العشیرہ میں ایک دوسرے کے رفیق تھے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں پہنچے اور قیام فرمایا، تو ہم نے بنی مدلج کے کچھ لوگوں کو دیکھا جو کھجوروں کے باغ میں اپنے ایک چشمے پر کام کر رہے تھے، علی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: ”اے ابواليقظان! کیا تمہارا ارادہ ہے کہ ہم ان لوگوں کے پاس چلیں اور دیکھیں کہ وہ کیسے کام کرتے ہیں؟“ چنانچہ ہم ان کے پاس گئے اور کچھ دیر ان کا کام دیکھا، پھر ہمیں نیند نے آلیا، میں اور علی رضی اللہ عنہ وہاں سے چلے اور کھجوروں کے ایک جھنڈ میں خشک مٹی پر لیٹ گئے اور سو گئے، اللہ کی قسم! ہمیں کسی نے نہیں جگایا سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں اپنے پائے مبارک سے ہلا رہے تھے، اور ہم اس مٹی سے اَٹ گئے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مٹی دیکھ کر فرمایا: ”اے ابوتراب!“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں دو سب سے زیادہ بدبخت انسانوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک تو قومِ ثمود کا وہ سرخ مائل رنگت والا شخص جس نے اونٹنی کی کونچیں کاٹی تھیں، اور دوسرا (اے علی!) وہ شخص جو تمہارے یہاں یعنی سر کے اس حصے پر ضرب لگائے گا یہاں تک کہ اس (خون) سے یہ یعنی تمہاری داڑھی تر ہو جائے گی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس زیادتی کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف ابوحازم کی سہل بن سعد سے مروی حدیث «قُمْ أَبَا تُرَابٍ» ”اے ابوتراب! اٹھو“ پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4730]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس زیادتی کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف ابوحازم کی سہل بن سعد سے مروی حدیث «قُمْ أَبَا تُرَابٍ» ”اے ابوتراب! اٹھو“ پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4730]
تخریج الحدیث: «إسناده ليِّن، يزيد بن محمد بن خثيم تفرد ابن إسحاق بالرواية عنه، ومع ذلك قال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول؛ يعني حيث يتابع، وأبوه محمد بن خشيم تفرد محمد بن كعب بالرواية عنه، وقد ذكر غير واحد أنه ولد على عهد النبي ﷺ، وذكره ...» [ترقيم الرساله 4730] [ترقيم الشركة 4705] [ترقيم العلميه 4679]
الحكم على الحديث:
إسناده ليِّن
110. النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف نظر کرنا عبادت ہے
حدیث نمبر: 4731
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن عيسى بن السَّكن، حدثنا الحارث بن منصور، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن جُرَيّ بن كُلَيب العامِري قال: لما سارَ عليٌّ إلى صِفّين كرهتُ القتالَ، فأتيتُ المدينةَ، فدخلتُ على مَيمونةَ بنت الحارث، فقالت: ممن أنتَ؟ قلت: من أهل الكوفة، قالت: من أيِّهم؟ قلت: من بني عامر، قالت: رُحْبًا على رُحْبٍ، وقُربًا على قُرب، مَجيءٌ ما جاءَ بك؟ قال: قلتُ: سارَ عليٌّ إلى صِفِّينَ وكرهتُ القتالَ، فجئنا إلى هاهنا، قالت: أكنتَ بايعتَه؟ قال: قلت: نعم، قالت: فارجِعْ إليه، فكُن معه، فواللهِ ما ضَلَّ ولا ضُلَّ به (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4680 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4680 - على شرط البخاري ومسلم
جری بن کلیب عامری سے روایت ہے کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ صفین کی طرف روانہ ہوئے تو مجھے قتال ناپسند محسوس ہوا، چنانچہ میں مدینہ آگیا اور ام المومنین سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا، انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے ہو؟“ میں نے عرض کیا: اہل کوفہ میں سے ہوں، انہوں نے پوچھا: ”کون سے قبیلے سے؟“ میں نے کہا: بنی عامر سے، انہوں نے فرمایا: ”خوش آمدید، تمہارا آنا مبارک ہو، یہاں کیسے آنا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ صفین کی طرف نکلے ہیں اور مجھے جنگ ناپسند تھی اس لیے میں یہاں آگیا، انہوں نے پوچھا: ”کیا تم نے ان کی بیعت کر رکھی تھی؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، انہوں نے فرمایا: ”تو پھر ان کے پاس واپس چلے جاؤ اور ان کے ساتھ رہو، اللہ کی قسم! نہ وہ خود گمراہ ہوئے ہیں اور نہ ہی ان کے ذریعے کوئی گمراہ ہوا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4731]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4731]
تخریج الحدیث: «إسناده فيه لِينٌ من أجل جُرَيٍّ العامِري، فقد تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، وتسمية أبيه في رواية المصنِّف كليبًا وهمٌ، فقد سُمِّي في رواية الطبراني: جُريَّ بن سمُرة، وكذلك سماه ابن حبان في "ثقاته"، فهو الصحيح، وأغلب الظن أن الوهم في تسمية أبيه هنا من جهة الحارث بن منصور، ...» [ترقيم الرساله 4731] [ترقيم الشركة 4706] [ترقيم العلميه 4680]
الحكم على الحديث:
إسناده فيه لِينٌ من أجل جُرَيٍّ العامِري