المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
103. أَوَّلُكُمْ وَارِدًا عَلَى الْحَوْضِ، أَوَّلُكُمْ إِسْلَامًا .
تم میں سب سے پہلے حوضِ کوثر پر آنے والا وہ ہوگا جو تم میں سب سے پہلے اسلام لایا
حدیث نمبر: 4712
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال: حدثني جدِّي معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن جابر بن عبد الله، قال: مَشَيتُ مع النبي ﷺ إلى امرأةٍ، فَذَبَحَت لنا شاةً، فقال رسولٌ الله ﷺ:"لَيدخُلَنَّ رجلٌ من أهل الجنة"، فدخل أبو بكر، ثم قال:"ليدخُلَنّ رجلٌ من أهل الجنة" فدخل عُمر، ثم قال:"ليدخُلَنّ رجلٌ من أهل الجنة، اللهم إن شئتَ فاجعله عليًّا" قال: فدخل عليُّ بن أبي طالب (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4661 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4661 - صحيح
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک خاتون کے پاس گیا، اس نے ہمارے لیے بکری ذبح کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابھی ایک ایسا شخص داخل ہوگا جو اہل جنت میں سے ہے،“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ داخل ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابھی ایک ایسا شخص داخل ہوگا جو اہل جنت میں سے ہے،“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ داخل ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابھی ایک ایسا شخص داخل ہوگا جو اہل جنت میں سے ہے، اے اللہ! اگر تو چاہے تو اسے علی بنا دے،“ راوی کہتے ہیں کہ اس کے بعد سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ داخل ہوئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4712]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4712]
تخریج الحدیث: «حديث حسن كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 10/ 445، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن عَقيل، وقد روي مثله من وجه آخر عن جابر حسن في المتابعات والشواهد كذلك.» [ترقيم الرساله 4712] [ترقيم الشركة 4687] [ترقيم العلميه 4661]
الحكم على الحديث:
حديث حسن كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 10/ 445
حدیث نمبر: 4713
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن حاتم الحافظ، حدثنا محمد بن حاتم المُؤدِّب، حدثنا سَيف بن محمد، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن سلمة بن كُهَيل، عن أبي صادِق، عن الأغرّ، عن سلمان، قال: قال رسول الله ﷺ:"أَوَّلُكم وارِدًا عليَّ الحوضَ أوَّلُكم إسلامًا، عليُّ بن أبي طالب" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4662 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4662 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے حوضِ کوثر پر میرے پاس سب سے پہلے پہنچنے والا وہی ہوگا جو تم میں سب سے پہلے اسلام لایا، اور وہ علی بن ابی طالب ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4713]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، من أجل سيف بن محمد - وهو الثوري - فهو متروك بل متّهم بالكذب ووضع الحديث، وقد خالفه عبد الرزاق الصنعاني عند ابن أبي عاصم في "الأوائل" (67)، والطبراني في "الكبير" (6174)، وفي "الأوائل" (51) فرواه عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي صادق، عن عُلَيم ...» [ترقيم الرساله 4713] [ترقيم الشركة 4688] [ترقيم العلميه 4662]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف
حدیث نمبر: 4714
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعْبة، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي حَمْزة، عن زيد بن أرقمَ، قال: أولُ من أسلمَ مع رسولِ الله ﷺ عليُّ بن أبي طالب (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وإنما الخلافُ في هذا الحرف أن أبا بكر الصِّدِّيق ﵁ كان أولَ الرجالِ البالغين إسلامًا، وعليُّ بن أبي طالب تقدَّم إسلامُه قبلَ البُلوغ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4663 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وإنما الخلافُ في هذا الحرف أن أبا بكر الصِّدِّيق ﵁ كان أولَ الرجالِ البالغين إسلامًا، وعليُّ بن أبي طالب تقدَّم إسلامُه قبلَ البُلوغ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4663 - صحيح
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سب سے پہلے اسلام لانے والے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اس معاملے میں اختلاف کی حقیقت یہ ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بالغ مردوں میں سب سے پہلے اسلام لائے اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا اسلام لانا بلوغت سے پہلے کے دور کا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4714]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اس معاملے میں اختلاف کی حقیقت یہ ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بالغ مردوں میں سب سے پہلے اسلام لائے اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا اسلام لانا بلوغت سے پہلے کے دور کا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4714]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل أبي حمزة: وهو طلحة بن يزيد الأنصاري، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (259).» [ترقيم الرساله 4714] [ترقيم الشركة 4689] [ترقيم العلميه 4663]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
حدیث نمبر: 4715
أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيّ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا كثير بن يحيى، حدثنا أبو عَوَانة، حدثنا داود بن أبي عوف، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن نَوفَل يقول: حدثنا أبو سعيد الخُدْري: أنَّ النبيّ ﷺ دخل على فاطمةَ، فقال:"إني وإياكِ وهذا النائمَ - يعني عليًّا - وهُما يعني الحَسن والحسين - لفي مكانٍ واحدٍ يومَ القيامة" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4664 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4664 - صحيح
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لائے اور فرمایا: ”میں، تم، یہ سونے والے (یعنی علی) اور یہ دونوں (یعنی حسن اور حسین) قیامت کے دن ایک ہی مقام پر ہوں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4715]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4715]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ إن شاء الله من أجل كثير بن يحيى» [ترقيم الرساله 4715] [ترقيم الشركة 4690] [ترقيم العلميه 4664]
الحكم على الحديث:
إسناده حسنٌ
104. اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ .
جنت تین اشخاص کے لیے مشتاق ہے: سیدنا علی، سیدنا عمار اور سیدنا سلمان رضی اللہ عنہم
حدیث نمبر: 4716
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا سيّار بن حاتم، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا مالك بن دينار، قال: سألتُ سعيد بن جُبَير، فقلتُ: يا أبا عبد الله، مَن كان حاملَ رايةِ رسولِ الله ﷺ؟ قال: فنظر إليَّ وقال: كأنك رَخِيُّ البالِ، فغضبتُ وشكَوتُه إلى إخوانِه من القُرّاء، فقلت: ألا تَعجَبون من سعيد، إني سألتُه مَن كان حاملَ رايةِ رسول الله ﷺ؟ فنظر إليَّ وقال: إنك لَرخِيُّ البالِ، قالوا: إنك سألتَه وهو خائفٌ من الحَجّاج، وقد لاذَ بالبيت، فسَلْه الآن، فسألته، فقال: كان حاملها عليّ، هكذا سمعته من عبد الله بن عبّاس (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولهذا الحديثِ شاهدٌ من حديث زَنْفَل العَرَفي، وفيه طُولٌ فلم أُخرّجه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4665 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولهذا الحديثِ شاهدٌ من حديث زَنْفَل العَرَفي، وفيه طُولٌ فلم أُخرّجه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4665 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
مالک بن دینار سے روایت ہے کہ میں نے سعید بن جبیر سے دریافت کیا: اے ابوعبداللہ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جھنڈا کون اٹھاتا تھا؟ انہوں نے میری طرف دیکھا اور کہا: لگتا ہے تم بڑے پرسکون اور فارغ البال ہو (یعنی تمہیں حالات کی نزاکت کا احساس نہیں)، اس پر میں غصے میں آ گیا اور قراء کی ایک جماعت سے ان کی شکایت کی۔ انہوں نے کہا: تم نے ان سے اس وقت سوال کیا جب وہ حجاج بن یوسف کے خوف سے بیت اللہ میں پناہ لیے ہوئے تھے، اب تم ان سے دوبارہ پوچھو۔ چنانچہ میں نے اب پوچھا تو انہوں نے بتایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جھنڈا علی اٹھاتے تھے، میں نے اسی طرح سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے سنا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس حدیث کی تائید زنفل عرفی کی طویل روایت سے بھی ہوتی ہے جسے طوالت کے خوف سے یہاں درج نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4716]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس حدیث کی تائید زنفل عرفی کی طویل روایت سے بھی ہوتی ہے جسے طوالت کے خوف سے یہاں درج نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4716]
تخریج الحدیث: «لم نقف عليه فيما بأيدينا من مصادر الرواية، على أنَّ زَنْفَلًا هذا من تبع الأتباع، وهو ضعيف الحديث.» [ترقيم الرساله 4716] [ترقيم الشركة 4691] [ترقيم العلميه 4665]
حدیث نمبر: 4717
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسِطي، حدثنا شِهاب بن عَبّاد، حدثنا محمد بن بِشْر، حدثنا الحسن بن حَيٍّ، عن أبي رَبيعة الإيادي عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ:"اشتاقَتِ الجنةُ إلى ثلاثةٍ: عليٍّ وعمارٍ وسلمانَ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4666 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4666 - صحيح
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت تین افراد کی مشتاق ہے: علی، عمار اور سلمان۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4717]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4717]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل أبي ربيعة الإيادي» [ترقيم الرساله 4717] [ترقيم الشركة 4692] [ترقيم العلميه 4666]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4718
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزني بنَيسابور، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عُقبة بن قَبيصة، حدثني أبي، حدثنا عمار بن سَيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفَى قال: قال رسولُ الله ﷺ:"سألتُ ربّي ﷿ أن لا أُزوِّجَ أحدًا من أمتي ولا أتزوّجَ، إلَّا كان معي في الجنة، فأعطاني" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4667 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4667 - صحيح
سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے اپنے رب عزوجل سے یہ سوال کیا کہ میں اپنی امت میں سے جس کسی کا نکاح (اپنی بیٹی سے) کروں یا میں خود جس سے نکاح کروں، وہ جنت میں میرے ساتھ ہو، تو اللہ نے میری یہ دعا قبول فرما لی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4718]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4718]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، عمار بن سيف منكر الحديث ليس بشيء. قبيصة: هو ابن عُقبة السُّوائي.» [ترقيم الرساله 4718] [ترقيم الشركة 4693] [ترقيم العلميه 4667]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 4719
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا عمرو بن الحُصَين العُقيلي، أخبرنا يحيى بن العلاء الرازي، حدثنا هلال بن أبي حُميد، عن عبد الله بن أسعد بن زُرَارة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:"أُوحيَ إليَّ في عليٍّ ثلاثٌ: أنه سيّدُ المؤمنين، وإمام المتَّقين، وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4668 - أحسبه موضوعا
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4668 - أحسبه موضوعا
سیدنا عبداللہ بن اسعد بن زرارہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری طرف علی کے متعلق تین باتوں کی وحی کی گئی ہے: وہ مومنوں کے سردار، متقیوں کے امام اور (قیامت کے دن) نورانی اعضاء والوں کے قائد ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4719]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4719]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف من أجل عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء، فهما متروكان كما قال الذهبي في "تلخيصه" وقال: أحسبه موضوعًا. وأنكر هذا الحديث أيضًا ابن كثير في "جامع المسانيد" فقال: هو حديث منكر جدًّا، ويشبه أن يكون موضوعًا من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله ﷺ لا صفاتُ ...» [ترقيم الرساله 4719] [ترقيم الشركة 4694] [ترقيم العلميه 4668]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف من أجل عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء
105. ذِكْرُ كَلِمَاتٍ تَغْفِرُ لِقَائِلِهَا .
ایسے کلمات کا بیان جن کے کہنے سے مغفرت ہو جاتی ہے
حدیث نمبر: 4720
أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السَّبِيعي بالكوفة، حدثنا الحسين بن الحكم الحِبَري، حدثنا الحسين بن الحسن الأشقر، حدثنا سعيد بن خُثَيم الهِلالي، عن الوليد بن يسار الهَمْداني، عن علي بن أبي طلحة، قال: حَجَجْنا فمَرَرْنا على الحسن بن عليّ بالمدينة ومعنا معاوية بن حُدَيج، فقيل للحسن: إنَّ هذا معاوية بن حُدَيج السَّبّابُ لعليٍّ، فقال: علَيَّ به، فأُتي به فقال: أنت السَّبّابُ لعليّ؟ فقال: ما فعلتُ، فقال: واللهِ إن لقيتَه وما أحسبُك تَلْقاهُ يومَ القيامة، لَتجِدُه قائمًا على حوض رسولِ الله ﷺ يَذُودُ عنه راياتِ المنافقين، بيدِه عصًا من عَوسَجٍ؛ حدَّثَنيه الصادقُ المصدوقُ ﷺ، وقد خابَ من افْتَرى (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4669 - بل منكر واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4669 - بل منكر واه
علی بن ابی طلحہ سے روایت ہے کہ ہم نے حج کیا اور مدینہ میں سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے پاس سے گزرے، ہمارے ساتھ معاویہ بن حدیج بھی تھا، سیدنا حسن سے کہا گیا کہ یہ معاویہ بن حدیج ہے جو سیدنا علی کو برا بھلا کہتا ہے، آپ نے فرمایا: ”اسے میرے پاس لاؤ،“ جب وہ لایا گیا تو آپ نے پوچھا: ”کیا تم علی کو برا بھلا کہتے ہو؟“ اس نے کہا: ”میں نے ایسا نہیں کیا،“ آپ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر تم ان سے ملے، اور میرا نہیں خیال کہ تم قیامت کے دن ان سے مل سکو گے، تو تم انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر کھڑا پاؤ گے جہاں وہ منافقوں کے جھنڈوں کو اپنے ہاتھ میں موجود عوسج کی لاٹھی سے دور ہٹا رہے ہوں گے؛ مجھے یہ بات صادق و مصدوق صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمائی ہے، اور وہ شخص نامراد ہوا جس نے بہتان باندھا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4720]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4720]
تخریج الحدیث: «منكرٌ وإسناده ضعيف لجهالة الوليد بن يسار الهَمْداني، وعلي بن أبي طلحة جاء في بعض الروايات أنه مولى بني أمية، فالظاهر أنه غير علي بن أبي طلحة سالم الذي يُعرف بأنه مولى بني العباس، وهذا يؤيد تفريق أحمد بن حنبل بين الذي روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة وداود ...» [ترقيم الرساله 4720] [ترقيم الشركة 4695] [ترقيم العلميه 4669]
الحكم على الحديث:
منكرٌ وإسناده ضعيف لجهالة الوليد بن يسار الهَمْداني
106. مَسَارَّتُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ وَفَاةِ مَعَ عَلِيٍّ .
وفات کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ انس و مسرت کا بیان
حدیث نمبر: 4721
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي بمَرْوٍ، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل. وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى والسَّرِيّ بن خُزَيمة ومحمد بن عمرو بن النضر، قالوا: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، قال: قال لي رسولُ الله ﷺ:"يا عليُّ، ألا أُعلِّمك كلماتٍ إن قُلتَهن غُفِر لك، على أنه مَغفُورٌ لك: لا إله إلَّا الله العَليُّ العظيم، لا إله إلَّا الله الحَلِيمُ الكريم، سبحان الله ربِّ العرشِ العظيم، والحمدُ لله ربِّ العالمين" (2)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4670 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4670 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں کہ اگر تم انہیں کہو تو تمہاری مغفرت کر دی جائے، حالانکہ تمہاری مغفرت تو پہلے ہی ہو چکی ہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو بلند و برتر اور عظمت والا ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو نہایت بردبار اور کریم ہے، پاک ہے وہ اللہ جو عرشِ عظیم کا رب ہے، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4721]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4721]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن قوله في الخبر: "على أنه مغفورٌ لك" غير محفوظ في رواية أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، انفرد بزيادة هذا الحرف إسرائيلُ - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي - وخالفه سفيان الثوري، وهو أوثقُ وأحفظ، فرواه عن أبي إسحاق بدونه.» [ترقيم الرساله 4721] [ترقيم الشركة 4696] [ترقيم العلميه 4670]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح