عمرو بن میمون سے روایت ہے کہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھا تھا کہ ان کے پاس نو افراد کی ایک جماعت آئی اور کہنے لگی: ”اے ابن عباس! یا تو آپ ہمارے ساتھ چلیں یا ان لوگوں سے الگ ہو کر ہم سے تنہائی میں بات کریں۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں تمہارے ساتھ چلتا ہوں۔“ اور یہ ان کے بینائی جانے سے پہلے کا واقعہ ہے جب وہ تندرست تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ وہ لوگ ان سے باتیں کرنے لگے لیکن ہمیں معلوم نہ ہو سکا کہ انہوں نے کیا کہا، پھر ابن عباس رضی اللہ عنہما اپنے کپڑے جھاڑتے ہوئے واپس آئے اور ”اف اور تف“ کہتے ہوئے فرمانے لگے: ”یہ لوگ ایسی شخصیت کے بارے میں نازیبا گفتگو کر رہے تھے جن کے لیے دس سے زائد ایسی فضیلتیں ہیں جو کسی اور کے پاس نہیں، یہ اس شخص کے پیچھے پڑے تھے جس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (خیبر کے موقع پر) فرمایا تھا: ”میں ایسے شخص کو بھیجوں گا جسے اللہ کبھی رسوا نہیں کرے گا، وہ اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں۔“ اس پر بہت سے لوگوں نے تمنا کی لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”علی کہاں ہے؟“ لوگوں نے بتایا کہ وہ چکی پیس رہے ہیں، جبکہ ان کے علاوہ اور کوئی ایسا نہ تھا جو چکی پیستا (یعنی وہ گھریلو کاموں میں مصروف تھے)۔ پھر جب وہ آئے تو ان کی آنکھیں دکھ رہی تھیں اور وہ کچھ دیکھ نہیں پا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن ڈالا، پھر جھنڈے کو تین مرتبہ حرکت دے کر ان کے حوالے کر دیا، اور علی (اس جنگ سے) سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کو لے کر آئے۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مزید فرمایا: ”پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فلاں شخص کو سورہ توبہ دے کر (مکہ) بھیجا، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کے پیچھے روانہ فرمایا تاکہ وہ ان سے سورت واپس لے لیں اور فرمایا: ”اسے لے کر کوئی ایسا شخص ہی جائے گا جو مجھ سے ہو اور میں اس سے ہوں۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا زاد بھائیوں سے پوچھا: ”تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میری سرپرستی (اور وفاداری) قبول کرے گا؟“ اس وقت سیدنا علی رضی اللہ عنہ بھی ان کے ساتھ بیٹھے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایک کر کے ان کی طرف متوجہ ہوئے اور پوچھا: ”تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میرا ولی بنے گا؟“ تو ان سب نے انکار کر دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم دنیا اور آخرت میں میرے ولی ہو۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بعد لوگوں میں سب سے پہلے ایمان لانے والے سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر مبارک لی اور اسے سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم پر ڈال دیا اور فرمایا: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ ”اللہ تو یہی چاہتا ہے کہ اے نبی کے گھر والو! تم سے ناپاکی دور کر دے اور تمہیں پوری طرح پاک کر دے۔“ [سورة الأحزاب: 33] ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنی جان کا سودا کر لیا، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے پہنے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جگہ پر سو گئے، مشرکین (گھر کے باہر سے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پتھر پھینک رہے تھے، اتنے میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے جبکہ علی رضی اللہ عنہ سو رہے تھے، ابوبکر رضی اللہ عنہ انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی سمجھ رہے تھے، چنانچہ انہوں نے پکارا: ”اے اللہ کے نبی!“ تو علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم بئر میمون کی طرف تشریف لے گئے ہیں، آپ ان سے جا ملیں۔“ چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ چلے گئے اور غارِ ثور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ داخل ہو گئے، جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر اسی طرح پتھر برسائے جاتے رہے جیسے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر برسائے جاتے تھے اور وہ تکلیف سے کسمسا رہے تھے (مگر جگہ سے نہ ہٹے)، انہوں نے اپنا سر کپڑے میں لپیٹ رکھا تھا اور اسے صبح تک باہر نہیں نکالا، جب صبح انہوں نے اپنے چہرے سے کپڑا ہٹایا تو مشرکین نے کہا: ”تم بڑے کمینے ہو، تمہارے ساتھی (محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) پر جب ہم پتھر مارتے تھے تو وہ کسمساہٹ کا اظہار نہیں کرتے تھے جبکہ تم تو تڑپ رہے تھے، ہمیں یہ بات عجیب معلوم ہو رہی تھی۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب غزوہ تبوک کے لیے نکلے اور لوگوں کو ساتھ لیا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”کیا میں بھی آپ کے ساتھ نکلوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں،“ تو وہ رونے لگے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر خوش نہیں ہو کہ تم میرے لیے ایسے ہی ہو جیسے موسیٰ کے لیے ہارون تھے، مگر میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے، اور یہ مناسب نہیں کہ میں تمہارے پیچھے چھوڑے بغیر (مدینہ سے) جاؤں کیونکہ تم ہی میرے خلیفہ (قائم مقام) ہو۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم میرے بعد ہر مومن اور مومنہ کے ولی (سرپرست و محبوب) ہو۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد کے تمام دروازے بند کروا دیے سوائے علی کے دروازے کے، پس وہ جنابت کی حالت میں بھی مسجد میں داخل ہو سکتے تھے کیونکہ ان کے گھر کا راستہ مسجد ہی سے تھا اور اس کے علاوہ کوئی راستہ نہ تھا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا میں مولا ہوں اس کا مولا علی ہے۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ اللہ عزوجل نے ہمیں قرآن میں خبر دی ہے کہ وہ اصحابِ شجرہ (بیعتِ رضوان والوں) سے راضی ہو گیا اور جو ان کے دلوں میں تھا اسے جان لیا، تو کیا اللہ نے ہمیں (بعد میں) کہیں یہ خبر دی کہ وہ ان سے ناراض ہو گیا ہے؟ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (ایک شخص کے بارے میں) عرض کیا کہ مجھے اجازت دیں کہ میں اس کی گردن اڑا دوں، تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”کیا تم واقعی ایسا کر سکتے ہو؟ اور تمہیں کیا معلوم شاید اللہ تعالیٰ اہل بدر کے حالات سے مطلع ہوا اور فرما دیا: تم جو چاہو عمل کرو (تمہاری بخشش ہو چکی ہے)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4702]

ابوحاتم الرازی فرماتے ہیں: ”محدثین کو یہ بات بہت پسند آتی تھی کہ وہ فضائلِ (اہلِ بیت) کو امام احمد بن حنبل کی روایت سے پائیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4703]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگِ بدر کے دن مجھ سے اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم میں سے ایک کے دائیں جانب جبریل (علیہ السلام) ہیں اور دوسرے کے ساتھ میکائیل (علیہ السلام) ہیں، جبکہ اسرافیل (علیہ السلام) ایک عظیم فرشتے ہیں جو لڑائی میں حاضر ہوتے ہیں اور صفوں میں موجود رہتے ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4704]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان خطاب کے لیے کھڑے ہوئے اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے لوگو! علی کی شکایت نہ کرو، کیونکہ اللہ کی قسم وہ اللہ کی ذات اور اس کی راہ کے معاملے میں بہت سخت اور اصول پسند ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4705]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ سے دریافت فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میری سرپرستی اور وفاداری قبول کرے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے ایک ایک شخص سے پوچھا: ”کیا تم دنیا اور آخرت میں میرا ولی بننا قبول کرتے ہو؟“ اس نے انکار کر دیا، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے اکثر کے پاس سے گزرے، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں دنیا اور آخرت میں آپ کا ولی ہوں،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دنیا اور آخرت میں میرے ولی ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4706]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ہم آپس میں یہ بات کیا کرتے تھے کہ اہل مدینہ میں سب سے بڑے قاضی اور فیصلہ کرنے والے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4707]

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے سنا: ”اے علی! مبارکباد ہے اس شخص کے لیے جو تم سے محبت کرے اور تمہارے بارے میں سچ کہے، اور بربادی ہے اس کے لیے جو تم سے بغض رکھے اور تمہارے متعلق جھوٹ بولے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4708]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن کی طرف قاضی بنا کر بھیجا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک نوجوان شخص ہوں اور میرے پاس ایسے مقدمات آئیں گے جن کا مجھے علم نہیں ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دستِ مبارک میرے سینے پر رکھا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ثَبِّتْ لِسَانَهُ وَاهْدِ قَلْبَهُ» ”اے اللہ! اس کی زبان کو ثابت رکھ اور اس کے دل کو ہدایت دے،“ تو اس کے بعد مجھے کبھی فیصلوں میں کوئی شک و شبہ نہیں ہوا۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4709]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا کہ یمن کا ایک شخص آیا اور اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک واقعہ بتاتے ہوئے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس تین ایسے آدمی آئے جو ایک بچے کے بارے میں جھگڑ رہے تھے، ان تینوں نے ایک ہی طہر (پاکی کے ایام) میں ایک خاتون سے تعلق قائم کیا تھا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان میں سے دو افراد سے کہا کہ تم خوش دلی سے اس بچے سے دستبردار ہو جاؤ، پھر انہوں نے فرمایا: ”تم ایسے شریک ہو جو باہم جھگڑ رہے ہو، اب میں تمہارے درمیان قرعہ اندازی کروں گا، جس کے نام قرعہ نکلے گا بچہ اسی کا ہوگا اور اسے اپنے بقیہ دو ساتھیوں کو (بچے کی) دیت کا دو تہائی حصہ ادا کرنا ہوگا،“ چنانچہ انہوں نے قرعہ اندازی کی اور ان میں سے ایک کے نام قرعہ نکلا تو انہوں نے بچہ اس کے حوالے کر دیا، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا دیے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دندانِ مبارک ظاہر ہو گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4710]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کی سابقہ روایت میں یہ اضافہ مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس مقدمے میں میرا فیصلہ بھی وہی ہوتا جو علی نے کیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ابن عیینہ کی روایت سے اس کی مزید تاکید ہوتی ہے اور ابو اسحاق سبیعی نے اس کی روایت میں اجلح کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4711]