المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
114. سَبَبُ شَهَادَةِ عَلِيٍّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کا سبب
حدیث نمبر: 4741
فحدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن النَّخَعي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثني أبي حدثنا عمرو بن طلحة القَنّاد، حدثنا أسباط بن نصر، قال: سمعتُ إسماعيل بن عبد الرحمن يقول: كان عبد الرحمن بن مُلجَم المُرادِيّ عَشِقَ امرأةً من الخوارج من تَيْم الرِّبَاب يقال لها: قَطامِ، فنكَحَها وأصْدَقَها ثلاثةَ آلافِ درهمٍ، وقَتْلَ عليٍّ ﵁، وفي ذلك قال الفرزدق: فلم أر مَهرًا ساقَهُ ذو سَماحَةٍ … كَمَهرِ قَطَامٍ بَيِّنٍ غَيرِ مُعجَمِ ثلاثةُ آلافٍ وعبدٌ وقَنْيةٌ … وضَرْبُ عليٍّ بالحُسَامِ المُصمَّمِ فلا مَهرَ أَغلى من عليّ وإن غَلَا … ولا فَتْكَ إلَّا دُون فَتْكِ ابن مُلجَمِ (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4690 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4690 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
اسماعیل بن عبدالرحمن سے مروی ہے کہ عبدالرحمن بن ملجم مرادی قبیلہ تیم الرباب کی قطام نامی ایک خارجی عورت کے عشق میں مبتلا ہو گیا، اس نے اس سے نکاح کیا اور اس کا مہر تین ہزار درہم اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا قتل مقرر کیا، اسی بارے میں فرزدق نے (اپنے اشعار میں) کہا: ”میں نے قطام کے مہر جیسا کوئی مہر نہیں دیکھا جو کسی سخی نے دیا ہو اور وہ بالکل واضح ہو، یعنی تین ہزار درہم، ایک غلام، ایک لونڈی اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر تیز تلوار سے وار کرنا، پس علی کے خون سے مہنگا کوئی مہر نہیں چاہے وہ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو، اور ابن ملجم کے وار جیسی کوئی بزدلانہ کارروائی نہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4741]
تخریج الحدیث: «خبر مرسلٌ حسنٌ، وإسماعيل بن عبد الرحمن - وهو السُّدِّي - لم يلحق قصة مقتل عليّ فروايته مرسلة، لكن القصة مشهورة، غير أنَّ بعضهم ينسب هذه الأبيات لابن أبي مَيّاس الفزاري وليس للفرزدق، وبعضهم نسبها لعمران بن حِطّان.» [ترقيم الرساله 4741] [ترقيم الشركة 4715] [ترقيم العلميه 4690]
الحكم على الحديث:
خبر مرسلٌ حسنٌ
حدیث نمبر: 4742
أخبرنا أبو بكر محمد بن عَلُّون (1) المقرئ ببغداد، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا عبد العزيز بن الخَطّاب، حدثنا علي بن غُراب، عن مُجالِد، عن الشَّعْبي، قال: لما ضَرب ابن مُلجَمٍ عليًّا تلك الضربة أوصى، فقال: قد ضربني فأحسِنُوا إليه، وأَلِينُوا له فِراشَه، فإن أعِشْ فَهَضْمٌ أو قِصاص، وإن أمُتْ فَعاجِلُوه، فإني مُخاصِمُه عند ربِّي ﷿ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4691 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4691 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
امام شعبی سے روایت ہے کہ جب ابن ملجم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر وہ ضرب لگائی تو آپ نے وصیت فرماتے ہوئے کہا: ”اس نے مجھے ضرب لگائی ہے تو تم اس کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا اور اس کا بستر نرم رکھنا، پھر اگر میں زندہ رہا تو معاف کرنا یا قصاص لینا میرا حق ہوگا، اور اگر میں فوت ہو جاؤں تو اسے (قتل کر کے) مجھ سے ملا دینا، میں اپنے رب عزوجل کے حضور اس کے خلاف مقدمہ پیش کروں گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4742]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن يونس - وهو الكديمي - متروك، ومجالد بن سعيد ضعيف، وقد روي هذا الخبر من وجه أحسن من هذا عن الشَّعْبي - وهو عامر بن شراحيل - بلفظ مغاير، لكن روي عن غير الشَّعْبي بلفظ قريب من لفظه الذي هنا بأسانيد جياد.» [ترقيم الرساله 4742] [ترقيم الشركة 4716] [ترقيم العلميه 4691]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 4743
حدثنا أبو الوليد، حدثنا الهيثم بن خلف، حدثنا محمود بن غَيلان، حدثنا أبو أحمد الزُّبَيري، حدثنا شَريك، عن عِمران بن ظَبْيان، عن أبي تِحيَى، قال: لما جاؤوا بابن مُلجَم إلى عليّ، قال: اصنَعوا به ما صَنعَ رسولُ الله ﷺ برجلٍ جُعِلَ له على أن يَقْتلَه، فأمر أن يُقتَلَ ويُحرَّق بالنار (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4692 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4692 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابوتحییٰ سے روایت ہے کہ جب وہ ابن ملجم کو پکڑ کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس لائے تو آپ نے فرمایا: ”اس کے ساتھ وہی سلوک کرو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے ساتھ کیا تھا جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قتل کرنے اور آگ میں جلانے کا حکم دیا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4743]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عمران بن ظبيان، ولسوء حفظ شريك، وقد خالفا في هذه الرواية المشهورَ عن عليٍّ كما تقدم قبل أنه قال: إن مت فاقتلوه، وإن بَقيتُ قَتلتُ أو عَفَوت، ولأنَّ الرجل الذي جُعِلَ له على أن يقتُل رسولَ الله ﷺ لم يذكرْ أحد أنه أمر بحرقه، وإنما رُوي فيه ...» [ترقيم الرساله 4743] [ترقيم الشركة 4717] [ترقيم العلميه 4692]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لضعف عمران بن ظبيان
حدیث نمبر: 4744
فأخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا أحمد بن سيّار الإمام، حدثنا رافع بن حرب اللّيثي، حدثنا حَكيم بن زيد، عن أبي إسحاق الهَمْداني، قال: رأيتُ قاتِلَ عليِّ بن أبي طالب يُحرَّق بالنار في أصحاب الرِّماح (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4693 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4693 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابو اسحاق ہمدانی سے مروی ہے کہ وہ کہتے ہیں: ”میں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے قاتل کو نیزہ برداروں کے درمیان آگ میں جلائے جاتے ہوئے دیکھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4744]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة رافع بن حرب الليثي، فليس له ذكر في كتب الرجال، وحكيم بن زيد» [ترقيم الرساله 4744] [ترقيم الشركة 4718] [ترقيم العلميه 4693]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة رافع بن حرب الليثي
115. الرِّوَايَاتُ فِي مَبْلَغِ سِنِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ .
امیر المؤمنین سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی عمر کے بارے میں وارد روایات
حدیث نمبر: 4745
أخبرني أحمد بن بالَوَيهِ العَفْصي، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا عبّاد بن يعقوب، حدثنا نوح بن دَرّاج، عن محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، أنَّ أسماء الأنصارية قالت: ما رُفع حَجَرٌ بإيلِيَاءَ ليلةَ قُتل عليٌّ إِلَّا وَوُجِد تحته دَمٌ عَبِيطٌ (1) . قال الحاكم: قد اختلفتِ الرواياتُ في مَبلغِ سنِّ أمير المؤمنين حين قُتل:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4694 - نوح كذاب
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4694 - نوح كذاب
اسماء انصاریہ سے روایت ہے کہ جس رات سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہوئے، بیت المقدس (ایلیاء) میں جو بھی پتھر اٹھایا جاتا اس کے نیچے سے تازہ اور گہرا خون نکلتا تھا۔
امام حاکم نے کہا: امیر المؤمنین کی شہادت کے وقت ان کی عمر مبارک کے متعلق روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4745]
امام حاکم نے کہا: امیر المؤمنین کی شہادت کے وقت ان کی عمر مبارک کے متعلق روایات میں اختلاف پایا جاتا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4745]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف من أجل نوح بن درّاج، فهو متروك الحديث، وكذّبه ابن مَعِين واتهمه أبو داود بوضع الحديث، وكذا الحاكم نفسه في "المدخل إلى الصحيح" فقال: حدَّث عن الثقات بالموضوعات، واعتمد الذهبي في "تلخيصه" قول ابن مَعِين فيه، فقال: نوح كذاب. قلت: وقد تقدَّم بإسناد آخر ضعيف برقم (4642) غير ...» [ترقيم الرساله 4745] [ترقيم الشركة 4719] [ترقيم العلميه 4694]
الحكم على الحديث:
إسناده تالف من أجل نوح بن درّاج
حدیث نمبر: 4746
فحدَّثَنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشَاذَ العدل، قالا: أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمْيدي، حدثنا سفيان، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قُتل عليٌّ وهو ابن ثَمانٍ وخمسين (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4695 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4695 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
امام جعفر صادق اپنے والد (امام باقر) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جس وقت شہید ہوئے ان کی عمر اٹھاون سال تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4746]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات الحُميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وجعفر بن محمد: هو ابن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب.» [ترقيم الرساله 4746] [ترقيم الشركة 4720] [ترقيم العلميه 4695]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات الحُميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي
116. خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً .
نبوی خلافت کی مدت تیس سال ہے
حدیث نمبر: 4747
وحدثنا محمد بن أحمد بن بُطّة الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني عليُّ بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، حدثنا عبد الله بن محمد بن عَقِيل، قال: سمعت ابنَ الحَنفيّة في السنة التي مات فيها حين دَخَلَت؛ إحدى وثمانين، قال: هذه لي خمسٌ وستّون، جاوزتُ سِنَّ أَبي، مات أَبي وهو ابن ثلاثٍ وستين. ومات ابن الحنفيّة في تلك السَّنة (1) . قال الحاكم: فأما مدةُ خلافةِ أمير المؤمنين عليٍّ ﵁، فعَلَى ما حَكَم به المصطفى ﷺ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4696 - فيه الواقدي
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4696 - فيه الواقدي
عبداللہ بن محمد بن عقیل سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے (محمد) ابن حنفیہ کو اس سال کے شروع میں جس میں ان کا انتقال ہوا (یعنی سن 81 ہجری) یہ فرماتے سنا: ”اس وقت میری عمر پینسٹھ سال ہو چکی ہے، میں اپنے والد کی عمر سے بھی آگے نکل گیا ہوں، کیونکہ میرے والد کا جب انتقال ہوا تو ان کی عمر تریسٹھ سال تھی۔“ اور اسی سال ابن حنفیہ کی وفات ہوئی۔
امام حاکم نے کہا: جہاں تک امیر المؤمنین سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی مدتِ خلافت کا تعلق ہے، تو وہ اسی کے مطابق ہے جس کا فیصلہ جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4747]
امام حاکم نے کہا: جہاں تک امیر المؤمنین سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی مدتِ خلافت کا تعلق ہے، تو وہ اسی کے مطابق ہے جس کا فیصلہ جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4747]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4747] [ترقيم الشركة 4721] [ترقيم العلميه 4696]
حدیث نمبر: 4748
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مَرزُوق البصري بمِصر، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، حدثني أبي، حدثنا سعيد بن جُمْهانَ، عن سَفِينة أبي عبد الرحمن مولى النبي ﷺ، أن النبي ﷺ قال:"خلافةُ النبوة ثلاثون سنةً". قال سعيدٌ (1) : أمسِك: أبو بكر سنتين، وعمر بن الخطاب عشرَ سنين، وعثمانُ بن عفّان اثنتي عشرة سنةً، وعليٌّ ستَّ سنين (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4697 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4697 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا سفینہ ابوعبدالرحمن رضی اللہ عنہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام) سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خلافتِ نبوت تیس سال تک رہے گی۔“ سعید کہتے ہیں کہ آپ (مدتِ خلافت کا) حساب کر لیں: سیدنا ابوبکر کی خلافت دو سال، سیدنا عمر بن خطاب کی دس سال، سیدنا عثمان بن عفان کی بارہ سال اور سیدنا علی کی مدتِ خلافت چھ سال بنتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4748]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل سعيد بن جمهان، فهو صدوق لا بأس به، وقد صحَّح الإمام أحمد هذا الحديث واحتجَّ به في خلافة الأربعة الراشدين، فيما نقله عنه ابنُه عبد الله في "السنة" (1400)، والخلّال في "السنة" (610)، وحسَّنه الترمذي.» [ترقيم الرساله 4748] [ترقيم الشركة 4722] [ترقيم العلميه 4697]
الحكم على الحديث:
إسناده قوي
حدیث نمبر: 4749
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا عمرو بن عبد الله الأَوْدي، حدثنا محمد بن بِشر، عن موسى بن مُطَير، عن صَعْصعة بن صُوحان، قال: خَطَبَنا عليٌّ حين ضربَه ابن مُلجَم، فقلنا: يا أمير المؤمنين، استَخِلفْ علينا، فقال: أتركُكُم كما تركَنا رسولُ الله ﷺ، قلنا: يا رسول الله، استَخِلفْ علينا، فقال:"إنْ يَعلمِ اللهُ فيكم خيرًا يولِّ عليكم خِيارَكم". قال عليٌّ: فعَلِم اللهُ فينا خيرًا فولّى علينا أبا بكر (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4698 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4698 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
صعصعہ بن صوحان سے روایت ہے کہ جب ابن ملجم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملہ کیا تو آپ نے ہمیں خطبہ دیا، ہم نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! ہمارے لیے کسی کو خلیفہ نامزد فرما دیں، تو آپ نے فرمایا: ”میں تمہیں اسی حال میں چھوڑ رہا ہوں جس حال میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں چھوڑا تھا۔“ ہم نے (پہلے) عرض کیا تھا: اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے کسی کو خلیفہ بنا دیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”اگر اللہ تمہارے حق میں خیر جانتا ہوگا تو تم پر تمہارے بہترین شخص کو حاکم بنا دے گا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”چنانچہ اللہ نے ہمارے حق میں خیر دیکھی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو ہم پر امیر بنا دیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4749]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل موسى بن مُطَير، فهو متروك الحديث، وكذّبه ابن مَعِين، ويغلب على الظن أنه سقط من إسناده هنا عند المصنف ذكر مُطَير والد موسى، فقد زاده في الإسناد أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة في روايته عن محمد بن بشر - وهو الأسدي الحريري - عند ...» [ترقيم الرساله 4749] [ترقيم الشركة 4723] [ترقيم العلميه 4698]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا من أجل موسى بن مُطَير
117. إِبْطَالُ بِعْثَةِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بعثت کے دعوے کی تردید
حدیث نمبر: 4750
حدَّثناه بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيرفي بمَرْو، حدثنا محمد بن يونس بن موسى القُرشي، حدثنا نائل بن نَجيح، حدثنا فِطْر بن خليفة، عن حَبيب بن أبي ثابت، قال: دخل صَعْصعة بن صُوحان على عليٍّ، فقال: يا أمير المؤمنين، مَن تَستخلفُ؟ قال: إن يَعلمِ الله في قلوبكم خيرًا يَستخلِفْ عليكم خيرَكم. قال صَعْصَعة: فعلم اللهُ في قلوبنا شرًا فاستخلفَ علينا (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4699 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4699 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے کہ صعصعہ بن صوحان سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے امیر المؤمنین! آپ کسے خلیفہ مقرر فرما رہے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ”اگر اللہ تمہارے دلوں میں خیر دیکھے گا تو وہ تم پر تمہارے سب سے بہترین شخص کو خلیفہ بنا دے گا۔“ صعصعہ نے (تبصرہ کرتے ہوئے) کہا: ”پس اللہ نے ہمارے دلوں میں شر دیکھا تو (ایسا شخص) ہم پر حاکم بنا دیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4750]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل محمد بن يونس بن موسى القرشي» [ترقيم الرساله 4750] [ترقيم الشركة 4724] [ترقيم العلميه 4699]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف