🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
286. ذِكْرُ شَجَاعَةِ هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ يَوْمَ أَجْنَادِينَ وَشَهَادَتِهِ
یومِ اجنادین سیدنا ہشام بن العاص رضی اللہ عنہ کی شجاعت اور ان کی شہادت کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5129
حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خَلَف القاضي، خَلَف القاضي، حدثنا محمد بن سعد العَوْفي، حدثنا أبي، حدثنا مَخْرَمة بن بُكَير بن الأشَجِّ، عن أم بكر بنت المِسوَر بن مَخْرمة، قالت: كان هشامُ بن العاص بن وائل رجلًا صالحًا، رأى يوم أجْنادِينَ من المسلمين بعضَ النُّكُوص عن عَدوّهم، فألقى المِغفَر، ثم قال: يا معشرَ المسلمين، إن هؤلاء الغُلْفانَ لا صَبْرَ لهم على السَّيف، فاصنَعُوا كما أصنَعُ، قال: فجعل يَدخُل وسطهم فيقتُل النفرَ منهم، جعل يتقدَّم في نَحْر العَدوّ وهو يَصيحُ: إليَّ يا معشر المسلمين، إليَّ أنا هشامُ بن العاص بن وائل، أمِنَ الجنةِ تَفِرُّون؟! حتى قُتل (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5052 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ام بکر بنت مسور بن مخرمہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا ہشام بن العاص بن وائل رضی اللہ عنہ ایک صالح انسان تھے، انہوں نے اجنادین کے دن مسلمانوں میں دشمن کے سامنے کچھ کمزوری محسوس کی تو اپنی آہنی ٹوپی (خود) اتار دی اور پکار کر کہا: اے گروہِ مسلمین! یہ لوگ (رومی) تلوار کی ضرب جھیلنے کا حوصلہ نہیں رکھتے، پس تم بھی ویسا ہی کرو جیسا میں کر رہا ہوں، پھر وہ دشمن کے بیچوں بیچ گھس گئے اور ان کے کئی آدمیوں کو قتل کیا، وہ دشمن کے سینے میں اترتے چلے گئے اور بلند آواز سے پکار رہے تھے: ”اے مسلمانوں کے گروہ! میری طرف آؤ، میں ہشام بن العاص بن وائل ہوں، کیا تم جنت سے بھاگ رہے ہو؟!“ یہاں تک کہ وہ شہید ہو گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5129]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5129] [ترقيم الشركة 5085] [ترقيم العلميه 5052]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5130
أخبرني حامد بن محمد المُذكِّر، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حَجّاج بن مِنْهال، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، أبي أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ:"ابنا العاص مُؤمنان: هشامٌ وعَمرٌو" (2) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5053 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عاص کے دونوں بیٹے مومن ہیں: ہشام اور عمرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5130]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي.» [ترقيم الرساله 5130] [ترقيم الشركة 5086] [ترقيم العلميه 5053]

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
287. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ وَاسْمُ أَبِيهِ مَشْهُورٌ
سیدنا عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان (اور ان کے والد کا نام معروف ہے)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5131
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا جعفر بن محمد الفِرْيابي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدّمشقي، حدثنا عبد الرحمن بن بَشير، عن محمد بن إسحاق، أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نقولُ: ما لأحدٍ توبةٌ إذا تَرَكَ دينَه بعد إسلامه ومَعرفتِه، فأنزلَ الله فيهم: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر:53] وكتبتهُا بِيَدِي، ثم بعثتُ بها إلى هشامِ بن العاصِ بن وائل، فصاحَ بها، فجلس على بَعِيره، ثم لَحِق بالمدينة (1) . ذكرُ مناقب عِكرمةَ بن أبي جَهْل، واسمُ أبيه مشهورٌ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5054 - عبد الرحمن بن بشير منكر الحديث
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم (صحابہ) یہ کہا کرتے تھے کہ جس شخص نے اسلام لانے اور اس کی پہچان حاصل کرنے کے بعد اپنا دین چھوڑ دیا، اس کی توبہ قبول نہیں ہوگی، تب اللہ تعالیٰ نے ان کے متعلق یہ آیت نازل فرمائی: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [سورة الزمر: 53] ”(اے نبی!) کہہ دیجیے کہ اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے، تم اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔“ ابن عمر کہتے ہیں کہ میں نے یہ آیت اپنے ہاتھ سے لکھی اور اسے ہشام بن العاص بن وائل کی طرف بھیج دیا، انہوں نے اسے بلند آواز سے پڑھا، پھر اپنے اونٹ پر سوار ہوئے اور مدینہ منورہ پہنچ گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5131]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ من أجل محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن بَشِير، وهو الشَّيباني الدمشقي - لكن الصحيح أنَّ هذا الحديث لعمر بن الخطّاب يرويه عنه ابنه عبد الله بن عمر، كذلك جاء في سائر الروايات عن ابن إسحاق، كالرواية المتقدمة عند المصنف برقم (3670) من طريق عبد الله بن إدريس ...» [ترقيم الرساله 5131] [ترقيم الشركة 5087] [ترقيم العلميه 5054]

الحكم على الحديث:
إسناده حسنٌ من أجل محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن بَشِير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5132
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين، حدثنا محمد بن عمر، أنَّ أبا بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة حدّثَه عن (2) موسى بن عُقبة، عن أبي حَبِيبة مولى عبد الله بن الزُّبير، [عن عبد الله بن الزُّبَير] (3) قال: فلما كان يومُ فَتْح مكةَ هرب عِكْرمةُ بن أبي جهل، وكانت امرأتُه أمُّ حكيم بنتُ الحارث بن هشام امرأةً عاقلةً أسلمتْ، ثم سألتْ رسولَ الله ﷺ، فأمَرَها بردِّه، وقالتْ له: جِئتُك من عند أَوصَلِ الناسِ وأبرِّ الناسِ وخَيرِ الناس، وقد استأمَنتُ لك فأمَّنَك، فرجع معها، فلما دنا من مكة قال رسولُ الله ﷺ لأصحابه:"يأتيكُم عِكْرمة بن أبي جَهل مُؤمِنًا مُهاجرًا، فلا تَسبُّوا أباه، فإِنَّ سَبَّ الميتِ يُؤذي الحيَّ ولا يَبلُغُ الميتَ"، فلما بلغ بابَ رسول الله ﷺ استَبْشَر ووَثَبَ له رسولُ الله ﷺ قائمًا على رجليه فَرَحًا بقُدومِه (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5055 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب مکہ فتح ہوا تو عکرمہ بن ابی جہل (خوف کے مارے) بھاگ گئے، ان کی زوجہ ام حکیم بنت حارث بن ہشام ایک نہایت عقل مند خاتون تھیں، انہوں نے اسلام قبول کیا اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اپنے شوہر کے لیے) امان طلب کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عکرمہ کو واپس لانے کا حکم دیا۔ انہوں نے عکرمہ سے جا کر کہا: ”میں تمہارے پاس اس ہستی کے پاس سے آئی ہوں جو سب سے زیادہ صلہ رحمی کرنے والے، سب سے زیادہ نیکی کرنے والے اور لوگوں میں سب سے بہتر ہیں، میں نے تمہارے لیے امان طلب کی ہے اور انہوں نے تمہیں امان دے دی ہے“، چنانچہ عکرمہ ان کے ساتھ واپس آ گئے۔ جب وہ مکہ کے قریب پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”تمہارے پاس عکرمہ بن ابی جہل مومن اور مہاجر بن کر آ رہا ہے، تم اس کے باپ کو برا بھلا نہ کہنا، کیونکہ مردے کو گالی دینا زندہ کو تکلیف پہنچاتا ہے جبکہ وہ مردے تک نہیں پہنچتی۔“ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بہت خوش ہوئے اور ان کی آمد کی مسرت میں اپنے قدموں پر کھڑے ہو کر ان کا استقبال فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5132]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا،من أجل أبي بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، فهو متروك الحديث، واتهمه بعضُهم، وقد انفرد بالخبر بهذا الإسناد، ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - لا يُعتبر بما ينفرد به أيضًا. على أنَّ خبر عكرمة بن أبي جهل وامرأته هذا مشهور عند أهل المغازي والسير.» [ترقيم الرساله 5132] [ترقيم الشركة 5088] [ترقيم العلميه 5055]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
288. دُعَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعِكْرِمَةَ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سیدنا عکرمہ رضی اللہ عنہ کے لیے دعا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5133
أخبرَناهُ محمد بن محمد البغدادي، حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحَرّاني، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسوَد، عن عُروة قال: فَرَّ عِكرمةُ بن أبي جَهْل يومَ الفتح عامدًا إلى اليمن، وأقبلَت أمُّ حكيم بنت الحارث بن هشام، وهي يومئذ مُسلِمةٌ، وهي تحت عِكرمةَ بن أبي جَهْل، فاستأذنتْ رسولَ الله ﷺ في طلب زوجِها، فأذِنَ لها وأمَّنَه، فخرجتْ برُوميٍّ لها، فراوَدَها عن نفسِها، فلم تَزَل تُمنِّيه وتُقرِّب له، حتى قَدِمتْ على أُناسٍ من عَكٍّ (1) ، فاستغاثَتْهم عليه، فأوثَقُوه، فأدركَتْ زوجها ببعضِ تِهامةَ، وقد كان رَكِبَ في سفينةٍ فلما جلس فيها نادى باللاتِ والعُزَّى، فقال أصحابُ السفينة: لا يجوزُ هاهنا أحدٌ يدعو شيئًا إلَّا الله وحده مُخلِصًا، فقال عِكْرمةُ: واللهِ لئن كان في البحر وحدَه، إنه في البَرِّ وحدَه، أُقسِمُ بالله لأرجعنّ إلى محمدٍ، فرَجَع عِكْرمةُ مع امرأتِه فدخَل على رسول الله ﷺ، فبايَعه فقَبِلَ منه. ودخَل رجلٌ مِن هُذيل حين هُزِمت بنو بَكْرٍ على امرأته فارًّا فلامَتُه وعَجَّزَتْه وعَيَّرتْه بالفِرَارِ، فقال: وأنتِ لو رأيتِنا بالخَندَمَهْ … إذ فَرَّ صفوانُ وفَرَّ عِكْرِمَهْ وأَلحَمُونا بالسُّيوفِ المُسلِمَهْ … يَقطَعن كلِّ ساعدٍ وجُمجُمَهْ لم تَنطِقي في اللَّوم أدنَى كَلِمَهْ قال عُروة: واستُشهِدَ يوم أجْنادِينَ من المسلمين، ثم من قريش، ثم بني مَخزُومٍ عِكْرمةُ بن أبي جَهل (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5056 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ فتح مکہ کے دن عکرمہ بن ابی جہل یمن کی طرف بھاگ گئے، جبکہ ان کی زوجہ ام حکیم بنت حارث بن ہشام اس وقت مسلمان ہو چکی تھیں، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے شوہر کی تلاش کے لیے اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دی اور عکرمہ کو امان عطا فرمائی۔ وہ اپنے ایک رومی غلام کے ساتھ روانہ ہوئیں جس نے ان کے ساتھ برا ارادہ کیا، وہ اسے ٹالتی رہیں یہاں تک کہ قبیلہ عک کے کچھ لوگوں تک پہنچیں اور ان سے مدد مانگی جنہوں نے اسے جکڑ دیا۔ وہ تہامہ کے ایک مقام پر اپنے شوہر تک پہنچ گئیں، عکرمہ اس وقت ایک کشتی پر سوار ہو چکے تھے، جب وہ کشتی میں بیٹھے تو انہوں نے لات اور عزیٰ کو پکارا جس پر ملاحوں نے کہا کہ یہاں اللہ کے سوا کسی کو پکارنا جائز نہیں، عکرمہ نے سوچا کہ اللہ کی قسم! اگر سمندر میں وہی اکیلا ہے تو خشکی پر بھی وہی اکیلا ہے، میں عہد کرتا ہوں کہ میں ضرور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس جاؤں گا۔ چنانچہ عکرمہ اپنی زوجہ کے ہمراہ واپس لوٹے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبول فرما لیا۔ اور جب بنو بکر کو شکست ہوئی تو ہذیل کا ایک شخص بھاگ کر اپنی بیوی کے پاس پہنچا، اس نے اسے ملامت کی تو اس نے کہا: ”کاش تم ہمیں مقامِ خندمہ پر دیکھتیں، جب صفوان اور عکرمہ بھاگ کھڑے ہوئے تھے اور مسلمانوں کی تلواریں ہم پر مسلط تھیں جو ہر کلائی اور کھوپڑی کو کاٹ رہی تھیں، تو تم ملامت کا ایک لفظ بھی نہ کہتیں۔“ عروہ فرماتے ہیں کہ قریش کے خاندان بنو مخزوم سے تعلق رکھنے والے سیدنا عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ جنگِ اجنادین کے دن شہید ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5133]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5133] [ترقيم الشركة 5089] [ترقيم العلميه 5056]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
289. إِيثَارُ الصَّحَابَةِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کا اپنے اوپر دوسروں کو ترجیح دینا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5134
حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارَى، حدثنا سهل بن المُتوكِّل، حدثنا إسماعيل بن أبي أُويس، عن أبيه، عن الزُّهْري، عن عُروة بن الزُّبَير، قال: قال عِكرمةُ بن أبي جَهْل: لما انتهيتُ إلى رسول الله ﷺ قلتُ: يا محمد، إن هذه أخبرتْني أنك أَمَّنتَني، فقال رسول الله ﷺ:"أنتَ آمِنٌ"، فقلتُ: أشهد أن لا إله إلَّا الله وحدَه لا شَريكَ له، وأنتَ عبدُ الله ورسولُه، وأنتَ أبَرُّ الناس، وأصدَقُ الناسِ، وأَوفَى الناس، قال عِكْرمةُ: أقولُ ذلك وإني لَمُطأطئٌ رأسي استحياءً منه، ثم قلتُ: يا رسول الله، استغِفرْ لي كلَّ عداوة عاديتُكَها، أو مَركبٍ أو ضَعتُ فيه أريدُ فيه إظهارَ الشِّرك، فقال رسول الله ﷺ:"اللهم اغفِرْ لعكرمةَ كلَّ عداوةٍ عادانيها أو مَركبٍ أَوضَعَ فيه يريدُ أن يَصُدَّ عن سَبيلك"، قلت: يا رسول الله، مُرْني بخيرِ ما تَعلَمُ فأعملَه، قال:"قُل: أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا الله، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وتُجاهِدُ في سبيله"، ثم قال عكرمة: أما واللهِ يا رسولَ الله، لا أدعُ نفقةً كنتُ أُنفِقُها في صَدٍّ عن سبيل الله إلَّا أنفقتُ ضِعفَها (1) في سبيل الله، ولا قاتلتُ قتالًا في الصّدّ عن سبيلِ الله إِلَّا أَبْلَيتُ ضعفَه في سبيل الله. ثم اجتَهد في القتال حتى قُتل يومَ أجنادِينَ شهيدًا في خلافة أبي بكر، وقد كان رسول الله ﷺ استعملَه عامَ حَجِّه على هَوازِنَ يُصدِّقُها، فتوفِّي رسولُ الله ﷺ وعِكْرمةُ يومئذٍ بتَبَالَةَ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5057 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے عرض کیا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! اس (میری بیوی) نے مجھے خبر دی ہے کہ آپ نے مجھے امان دے دی ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے لیے امان ہے۔“ میں نے عرض کیا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور آپ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں، اور آپ لوگوں میں سب سے زیادہ صلہ رحمی کرنے والے، سب سے زیادہ سچے اور سب سے زیادہ وعدہ نبھانے والے ہیں۔ عکرمہ کہتے ہیں کہ میں یہ کلمات کہہ رہا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شرمندگی کی وجہ سے میرا سر جھکا ہوا تھا، پھر میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے لیے ہر اس دشمنی کی مغفرت کی دعا فرمائیں جو میں نے آپ کے خلاف کی، یا ہر اس مہم کی جس میں میں شریک ہوا اور میرا مقصد شرک کا غلبہ تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعِكْرِمَةَ كُلَّ عَدَاوَةٍ عَادَانِيهَا أَوْ مَرْكَبٍ أَوْضَعَ فِيهِ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّ عَنْ سَبِيلِكَ» ”اے اللہ! عکرمہ کی ہر اس دشمنی کو معاف فرما جو اس نے مجھ سے کی یا ہر اس مہم کو جس میں اس نے تیرے راستے سے روکنے کے ارادے سے حصہ لیا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے اس بہترین کام کا حکم دیں جسے آپ جانتے ہوں تاکہ میں اس پر عمل کروں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہو کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اس کے بندے اور رسول ہیں، اور اس کی راہ میں جہاد کرو۔“ پھر عکرمہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، میں نے اللہ کے راستے سے روکنے کے لیے جتنا مال خرچ کیا تھا اس سے دگنا اب اللہ کی راہ میں خرچ کروں گا، اور اللہ کے دین کی مخالفت میں جتنی جنگیں لڑی تھیں ان سے دگنی ہمت، اب اللہ کے راستے میں دکھاؤں گا۔ پھر انہوں نے قتال میں خوب محنت کی یہاں تک کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں جنگِ اجنادین میں شہید ہو گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حج والے سال قبیلہ ہوازن سے صدقات وصول کرنے کے لیے مقرر فرمایا تھا، اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو عکرمہ اس وقت مقامِ تبالہ میں (اپنی ذمہ داری پر) موجود تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5134]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ، وقد روي مثلُه عند أبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي في "مغازيه" 2/ 850 - 852، ومن طريقه أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 6/ 85، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 62 - 64، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 155 - 156.» [ترقيم الرساله 5134] [ترقيم الشركة 5090] [ترقيم العلميه 5057]

الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5135
أخبرني أبو الحسن العُمَري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن المُثنّى، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبو يونس القُشَيري، حدثني حبيب بن أبي ثابت: أنَّ الحارث بن هشام وعكْرمة بن أبي جهل وعَيّاش بن أبي رَبيعة ارتُثُّوا (1) يومَ اليرموك، فدعا الحارثُ بماءٍ ليشربَه، فنَظَر إليه عِكْرمةُ، فقال الحارثُ: ادفَعُوه إلى عِكرمةَ، فنَظَر إليه عَيّاش بن أبي رَبيعة، فقال عِكرمةُ: ادفَعُوه إلى عيّاش، فما وَصَل إلى عَيّاشٍ ولا إلى أحدٍ منهم حتى ماتُوا وما ذاقُوه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5058 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے کہ سیدنا حارث بن ہشام، سیدنا عکرمہ بن ابی جہل اور سیدنا عیاش بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہم جنگِ یرموک کے دن شدید زخمی ہوئے، حارث نے پینے کے لیے پانی مانگا تو انہوں نے دیکھا کہ عکرمہ ان کی طرف دیکھ رہے ہیں، حارث نے کہا: یہ پانی عکرمہ کو دے دو، عکرمہ نے دیکھا کہ عیاش بن ابی ربیعہ ان کی طرف دیکھ رہے ہیں، تو عکرمہ نے کہا: یہ پانی عیاش کو دے دو، پس وہ پانی عیاش تک یا ان میں سے کسی ایک تک بھی نہ پہنچ سکا یہاں تک کہ وہ سب جامِ شہادت نوش کر گئے اور انہوں نے پانی کو چکھا تک نہیں تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5135]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكنه مرسل. أبو يونس القُشَيري: هو حاتم بن أبي صَغيرة.» [ترقيم الرساله 5135] [ترقيم الشركة 5091] [ترقيم العلميه 5058]

الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
290. رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ فِي إِسْلَامِ عِكْرِمَةَ
سیدنا عکرمہ رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا خواب
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5136
أخبرنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حُذيفة النَّهْدي، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عِكْرمة بن أبي جهل، قال: قال لي النبيُّ ﷺ يومَ جئتُ:"مرحبًا بالراكِب المُهاجر، مرحبًا بالراكبِ المُهاجِر، مرحبًا بالراكبِ المُهاجِر" فقلت: والله يا رسولَ الله لا أدَعُ نفقةً أنفقتُها إلَّا أنفقتُ مثلَها في سبيلِ الله ﷿ (1) صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5059 - صحيح لكنه منقطع
سیدنا عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جس دن میں (بارگاہِ رسالت میں) حاضر ہوا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: «مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ، مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ، مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ» ”خوش آمدید، اے ہجرت کرنے والے سوار! خوش آمدید، اے ہجرت کرنے والے سوار! خوش آمدید، اے ہجرت کرنے والے سوار!“ تو میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول، میں نے (دین سے روکنے کے لیے) جو بھی مال خرچ کیا تھا، اب اس کے برابر اللہ عزوجل کی راہ میں ضرور خرچ کروں گا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5136]
تخریج الحدیث: «حديث حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد رجاله لا بأس يهم، لكنه مرسل كما نبه عليه الذهبي في "تلخيصه"، فإن مصعب بن سعد - وهو ابن أبي وقاص - لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل فيما جزم به البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 373، وقال أبو حاتم: لا أظنه سمع ...» [ترقيم الرساله 5136] [ترقيم الشركة 5092] [ترقيم العلميه 5059]

الحكم على الحديث:
حديث حسن بمجموع طرقه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
291. لَا تُؤْذُوا مُسْلِمًا بِكَافِرٍ وَالنَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ
کسی مسلمان کو کسی کافر کی وجہ سے اذیت نہ دو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5137
أخبرني أبو عبد الله الصَّنْعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَبّاد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزُّهْري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"رأيتُ في المَنام كأنَّ أبا جَهْلٍ أتاني فبايَعَني"، فلما أسلَم خالدُ بن الوليد قيل لرسول الله ﷺ: قد صَدَّق اللهُ رؤياك يا رسول الله، هذا كان إسلامَ خالدٍ، فقال:"لَيكُونَنَّ غَيْرُه"، حتى أسلمَ عِكْرمةُ بن أبي جَهْل، وكان ذلك تصديقَ رُؤياهُ (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5060 - على شرط البخاري ومسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا کہ گویا ابوجہل میرے پاس آیا اور اس نے میری بیعت کر لی ہے“، پھر جب خالد بن ولید رضی اللہ عنہ اسلام لائے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول، اللہ نے آپ کے خواب کو سچ کر دکھایا، یہ (خواب) خالد کا اسلام لانا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے مراد کوئی اور (بھی) ہوگا“، یہاں تک کہ جب عکرمہ بن ابی جہل اسلام لائے تو وہ آپ کے خواب کی تصدیق ثابت ہوئی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5137]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5137] [ترقيم الشركة 5093] [ترقيم العلميه 5060]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5138
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنان القَزّاز، حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدثنا المُطّلب بن كَثير، حدثنا الزُّبير بن موسى، عن مصعب بن عبد الله بن أبي أُمية، عن أم سَلَمة، قالت: قال رسولُ الله ﷺ:"رأيتُ لأبي جَهلٍ عِذْقًا في الجَنّة" فلما أسلمَ عَكْرمةُ بن أبي جهل قال:"يا أم سَلَمة، هذا هو"، قالت أم سلمة: وقال رسولُ الله ﷺ: شكا إليه عِكْرمةُ أنه إذا مَرّ بالمدينة قيل له: هذا ابن عَدوِّ الله أبي جَهْل، فقام رسول الله ﷺ خَطيبًا فقال:"النَّاسُ مَعادنُ، خِيارُهم في الجاهلية خِيارُهم في الإسلام إذا فَقُهوا، لا تُؤذُوا مُسلمًا بكافرٍ" (2) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5061 - لا فيه ضعيفان
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ابوجہل کے لیے جنت میں کھجور کا ایک خوشہ دیکھا ہے“، پھر جب عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ اسلام لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ام سلمہ! یہی وہ (خوشہ) ہے“، ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ عکرمہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی کہ جب وہ مدینہ سے گزرتے ہیں تو انہیں کہا جاتا ہے: ”یہ اللہ کے دشمن ابوجہل کا بیٹا ہے“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”لوگ معدنیات کی طرح ہیں، ان میں سے جو جاہلیت میں بہتر تھے وہی اسلام میں بھی بہتر ہیں بشرطیکہ وہ دین کی سمجھ حاصل کر لیں، کسی کافر کی وجہ سے کسی مسلمان کو تکلیف نہ پہنچاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5138]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، يعقوب بن محمد الزُّهري ليِّن الحديث، ويحدِّث عمّن لا يُعرف من الشيوخ، وشيخُه هنا - وهو المُطَّلب بن كثير - مجهول لا يُعرف. وأعله الذهبي في "تلخيصه" بوجود ضعيفين في إسناده. قلنا: لعله قصد محمد بن سنان ويعقوب بن محمد، لكن محمد بن سنان متابع.» [ترقيم الرساله 5138] [ترقيم الشركة 5094] [ترقيم العلميه 5061]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں