المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
301. ذِكْرُ مَنَاقِبِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا خالد بن سعید بن العاص بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5158
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق، قال: وممَّن خرج من أهل مكة مُهاجرًا إلى أرض الحبشة من أصحاب رسول الله ﷺ من بني أُمَيَّة بن عبد شَمْس: خالدُ بنُ سعيد بن العاص بن أُميَّة بن عبد شَمْس بن عبد مَنَاف، ومعه امرأتُه، فوَلَدَت له بأرضِ الحبشة ابنَه سعيدَ بنَ خالدٍ (1) .
محمد بن اسحاق سے روایت ہے کہ مکہ سے ہجرت کر کے حبشہ جانے والے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں بنو امیہ سے خالد بن سعید بن عاص شامل تھے، ان کے ہمراہ ان کی زوجہ بھی تھیں، جن کے بطن سے سرزمینِ حبشہ میں ان کے بیٹے سعید بن خالد پیدا ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5158]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5158] [ترقيم الشركة 5113]
حدیث نمبر: 5159
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا خَليفة بن خَيّاط، قال: أمُّ خالد بن سعيد بن العاص لُبَينةُ المعروفةُ بأمّ خالد بنت خبّاب (2) بن عبد يالِيلَ بن ناشِبِ بن غِيَرَة بن سَعْد بن لَيث بن بَكْر بن عبد مَنَاة بن علي بن كِنانة بن خُزَيمة.
خلیفہ بن خیاط بیان کرتے ہیں کہ سیدنا خالد بن سعید بن عاص کی والدہ لبینہ تھیں جو ام خالد کے نام سے معروف تھیں، وہ خباب بن عبد یالیل بن ناشب بن غیرہ بن سعد بن لیث بن بکر بن عبد مناۃ بن علی بن کنانہ بن خزیمہ کی بیٹی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5159]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5159] [ترقيم الشركة 5114]
302. قِصَّةُ إِسْلَامِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ وَمَصَائِبِهِ فِيهِ
سیدنا خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے اور اس راہ میں پیش آنے والی آزمائشوں کا واقعہ
حدیث نمبر: 5160
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزُّبير، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، قال: كان إسلامُ خالدٍ قديمًا، وكان أولَ إخوتِه أسلَم قَبلُ، وكان بَدْءُ إسلامه أنه رأى في النوم أنه وُقِف به على شَفِير النار، فذكر من سَعَتِها ما اللهُ أعلمُ، ويَرى في النوم كأنَّ أباهُ يَدفَعُه فيها، ويرى رسولَ الله ﷺ آخِذًا بحَقْوَيهِ لا يَقَعْ، ففَزِع من نومِه، فقال: أحلِفُ بالله إنَّ هذه لَرُؤيا حَقٍّ، فلقيَ أبا بكر بن أبي قُحَافة، فذكر ذلك له، فقال أبو بكر: أُريدَ بك خيرٌ، هذا رسولُ الله ﷺ فاتَّبِعه، فإنك ستتَّبِعُه وتدخلُ معه في الإسلام، والإسلامُ يَحجُزُك أن تَدخُلَ فيها، وأبوك واقعٌ فيها، فلقي رسول الله ﷺ وهو بأجيادٍ، فقال: يا محمدُ، إلامَ تَدعُو؟ فقال:"أدعُو إلى الله وحدَه لا شَريكَ له، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وتَخلَعُ ما كنتَ عليه من عِبادة حَجَرٍ لا يُضُرُّ ولا يَنفَعُ، ولا يدري مَن عَبَدَه ممَّن لم يَعبُدْه" قال خالدٌ: فإني أشهدُ أن لا إله إلَّا الله، وأشهدُ أنك رسولُ الله، فسُرَّ رسولُ الله ﷺ بإسلامِه، وتَغيَّب خالد، وعَلِمَ أبوه بإسلامه، فأرسل في طلبه (1) مَن بَقيَ من ولَدِه ممَّن لم يُسلِمْ ورافعًا مولاه، فوجدوه، فأتَوْا به أباهُ أبا أُحَيحَة، فأنَّبَه وبَكَّتَه وضربه بصَرِيمةٍ في يدِه حتى كَسَرها على رأسِه، ثم قال: اتَّبعتَ محمدًا وأنت تَرى خِلافَه قومَه، وما جاء به من عَيبِ آلهَتِهم وعَيبِه مَن مضى من آبائهم، فقال خالدٌ: قد صَدَقَ واللهِ واتَّبعتُه، فغَضِبَ أبوه أبو أُحَيحَة ونالَ منه وشَتَمَه، ثم قال: اذهبْ يا لُكَعُ حيث شئتَ، والله لأمنَعنَّك القُوتَ، فقال خالدٌ: إن مَنَعتَني فإنَّ الله ﷿ يَرزُقُني ما أعِيشُ به، فأخرجَه، وقال لِبَنِيه: لا يُكلِّمُه أحدٌ منكم إلَّا صنعتُ به ما صنعتُ به، فانصرف خالدٌ إلى رسول الله ﷺ، فكان يُكرِمُه ويكونُ معه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5082 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5082 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کا اسلام لانا بہت قدیم ہے اور وہ اپنے بھائیوں میں سب سے پہلے مسلمان ہوئے، ان کے اسلام لانے کا آغاز یوں ہوا کہ انہوں نے خواب میں دیکھا کہ وہ آگ کے ایک بہت بڑے گڑھے کے کنارے پر کھڑے ہیں (جس کی وسعت کو اللہ ہی بہتر جانتا ہے) اور وہ خواب میں دیکھتے ہیں کہ گویا ان کا باپ انہیں اس آگ میں دھکا دے رہا ہے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں کمر سے پکڑ رکھا ہے تاکہ وہ گر نہ جائیں، وہ گھبرا کر بیدار ہوئے اور کہا کہ اللہ کی قسم! یہ یقیناً سچا خواب ہے، پھر وہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے ملے اور اپنا خواب بیان کیا تو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمہارے حق میں خیر کا ارادہ کیا گیا ہے، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں تم ان کی پیروی کر لو، تم ضرور ان کے متبع بنو گے اور ان کے ساتھ اسلام میں داخل ہو جاؤ گے، اور اسلام تمہیں آگ میں گرنے سے بچا لے گا جبکہ تمہارا باپ اس میں گرنے والا ہے، چنانچہ وہ مقامِ اجیاد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے اور پوچھا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! آپ کس چیز کی دعوت دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اللہ وحدہ لا شریک کی دعوت دیتا ہوں اور اس بات کی کہ محمد اس کا بندہ اور رسول ہے، اور تم ان پتھروں کی عبادت چھوڑ دو جو نہ نقصان پہنچا سکتے ہیں نہ نفع، اور نہ ہی انہیں یہ معلوم ہے کہ کون ان کی عبادت کر رہا ہے اور کون نہیں۔“ خالد نے عرض کیا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے اسلام لانے پر بہت خوش ہوئے، پھر خالد روپوش ہو گئے، جب ان کے باپ ابواحیحہ کو ان کے اسلام لانے کا علم ہوا تو اس نے اپنے ان بیٹوں کو جو ابھی اسلام نہیں لائے تھے اور اپنے غلام رافع کو انہیں ڈھونڈنے بھیجا، جب وہ مل گئے تو انہیں ان کے باپ کے پاس لایا گیا، اس نے انہیں سخت ڈانٹا، ملامت کی اور اپنے ہاتھ میں موجود ایک چھڑی سے ان کے سر پر اتنا مارا کہ وہ ٹوٹ گئی، پھر اس نے کہا: تم نے محمد کی پیروی کر لی حالانکہ تم دیکھ رہے ہو کہ وہ اپنی قوم کے مخالف ہیں اور انہوں نے ہمارے معبودوں اور آباؤ اجداد کی عیب جوئی کی ہے؟ خالد نے کہا: اللہ کی قسم! انہوں نے سچ کہا ہے اور میں نے ان کی پیروی کر لی ہے، اس پر ان کا باپ غصے میں آگیا، انہیں برا بھلا کہا اور گالیاں دیں، پھر کہا: اے بیوقوف! جہاں جی چاہے دفع ہو جاؤ، اللہ کی قسم! میں تمہارا دانہ پانی بند کر دوں گا، خالد نے جواب دیا: اگر آپ میرا رزق بند کر دیں گے تو اللہ عزوجل مجھے وہ رزق ضرور دے گا جس پر میں زندگی گزار سکوں، پس اس نے انہیں نکال دیا اور اپنے بیٹوں سے کہا کہ تم میں سے جو بھی اس سے بات کرے گا اس کے ساتھ بھی وہی کروں گا جو اس کے ساتھ کیا ہے، چنانچہ خالد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چلے گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی تکریم فرماتے اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہی رہنے لگے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5160]
تخریج الحدیث: «خبر أبي أحيحة مع ابنه خالد حسن لغيره إن شاء الله، وهذا إسناد مُعضل من أجل أنَّ محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان من تبع الأتباع، لكن روى محمدُ بن عمر - وهو الواقدي - خبر أبي أحيحة سعيد بن العاص مع ابنه خالد لما أسلم ...» [ترقيم الرساله 5160] [ترقيم الشركة 5115] [ترقيم العلميه 5082]
الحكم على الحديث:
خبر أبي أحيحة مع ابنه خالد حسن لغيره إن شاء الله
حدیث نمبر: 5161
أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخُزاعي بمكة، حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مَسَرّة، حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن جدِّه، عن عَمِّه خالد بن سعيد: أنَّ سعيد بن العاص بن أميّة مَرِض، فقال: لئن رَفَعَني اللهُ من مَرَضي هذا لا يُعبَدُ إلهُ ابن أبي كَبْشَةَ ببَطْنِ مكة، فقال خالد بن سعيد عند ذلك: اللهم لا ترَفَعْه (1) . فأمَّا وفاةُ خالد بن سعيد وكُنْيتُه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5083 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5083 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا خالد بن سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (ان کے والد) سعید بن العاص بن امیہ بیمار ہوئے تو کہنے لگے: اگر اللہ نے مجھے اس بیماری سے شفا دے دی تو مکہ کی وادی میں ”ابن ابی کبشہ“ (محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) کے معبود کی عبادت نہیں ہونے دوں گا، تب خالد بن سعید نے (غیرتِ ایمانی میں) یہ دعا کی: «اللهم لا تَرَفَعْه» ”اے اللہ! اسے اس بیماری سے نہ اٹھانا (یعنی شفا نہ دینا)۔“ رہا خالد بن سعید کی وفات اور ان کی کنیت کا تذکرہ: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5161]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكنه منقطع، فإنَّ سعيد بن العاص - وهو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أميّة، نسب هنا لجد أبيه الأدنى أو الأعلى - لا يُدرك خالدَ بن سعيد بن العاص، وقد سمع سعيدُ بن عمرو هذا من أم خالد بنت خالد بن ...» [ترقيم الرساله 5161] [ترقيم الشركة 5116] [ترقيم العلميه 5083]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
303. كَانَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَامِلًا عَلَى الْيَمَنِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے عہد میں سیدنا خالد بن سعید رضی اللہ عنہ یمن کے عامل تھے
حدیث نمبر: 5162
فأخبَرَناه أبو سعيد الثَّقَفي، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا خَليفة بن خَيّاط، حدثني الوليد بن هشام القَحْذَمي (1) ، عن أبيه، عن جده، قال: استُشْهِد يومَ مَرْجِ الصُّفَّر خالدُ بنُ سعيد بن العاص (2) . قال خليفة: وهو في سنة ثلاثَ عشرةَ، قال: وتوفي رسولُ الله ﷺ وهو عاملُه على اليمن (3) .
خلیفہ بن خیاط بیان کرتے ہیں کہ سیدنا خالد بن سعید بن العاص رضی اللہ عنہ مرج الصفر کے معرکے میں شہید ہوئے۔ یہ سن 13 ہجری کا واقعہ ہے، اور جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو وہ یمن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے عامل (گورنر) کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5162]
تخریج الحدیث: «لا بأس برجاله، وكلٌّ من الوليد بن هشام وأبيه وجده قد روى عنه جمعٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، بل قال الذهبي في قَحذَمٍ جدِّ الوليد في "تاريخ الإسلام": ما علمت به بأسًا. قلنا: وقحذمٌ هذا تابعيٌّ.» [ترقيم الرساله 5162] [ترقيم الشركة 5117]
الحكم على الحديث:
لا بأس برجاله
304. رُجُوعُ خَالِدٍ وَإِخْوَتِهِ عَنْ أَعْمَالِهِمْ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد سیدنا خالد رضی اللہ عنہ اور ان کے بھائیوں کا اپنے عہدوں سے واپس آ جانا
حدیث نمبر: 5163
فحدثني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا سَلْم بن جُنادة، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن مَعمَر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقّاص، حدثني خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد، حدثني أبي: أنَّ أعمامَه خالدًا وأبانًا وعمرَو بن سعيد بن العاص رَجَعُوا عن أعمالهم حين بلغَهم وفاةُ رسولِ الله ﷺ، فقال أبو بكر: ما أحدٌ أحقَّ بالعملِ من عُمّال رسولِ الله ﷺ، ارجِعُوا إلى أعمالِكم، فقالوا: لا نَعملُ بعدَ رسولِ الله ﷺ لأحدٍ، فخرجوا إلى الشام، فقُتِلوا عن آخِرِهم (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5085 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5085 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
خالد بن سعید بن عمرو بن سعید اپنے والد (سعید بن عمرو) سے روایت کرتے ہیں کہ ان کے چچا خالد، ابان اور عمرو (جو سعید بن العاص کے بیٹے تھے) جب انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کی خبر ملی تو وہ اپنے اپنے عہدوں سے دستبردار ہو کر واپس آگئے، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقرر کردہ گورنروں سے زیادہ ان عہدوں کا کوئی اور حقدار نہیں ہے، تم اپنے کاموں پر واپس چلے جاؤ“، لیکن انہوں نے جواب دیا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی اور کے لیے عامل کے طور پر کام نہیں کریں گے“، چنانچہ وہ جہاد کے لیے شام روانہ ہو گئے اور وہ سب وہیں شہید ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5163]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ من أجل أنَّ سعيد بن عمرو لم يدرك أحدًا من أعمامه المذكورين، وإبراهيم بن يوسف بن معمر المذكور يُعرف بالسَّعدي، روى عنه سَلْم بن جُنادة ومحمد بن عبيد الله بن يزيد المُنادي ومِنْجاب بن الحارث، وروى عنه هذا الأخيرُ كتاب "المبتدأ" لابن إسحاق، عن ...» [ترقيم الرساله 5163] [ترقيم الشركة 5118] [ترقيم العلميه 5085]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
حدیث نمبر: 5164
أخبرني أبو نُعيم محمد بن عبد الرحمن الغِفاري بمَرُو، حدثنا عَبْدان بن محمد بن عيسى الحافظ، سمعت عبد الله بن مُسلم يَذكُر عن أبي اليَقْظان وغيره: أنَّ خالد بن سعيد بن العاص أسلمَ قبلَ أبي بكر الصِّدّيق (1) . هذا وهمٌ من قائله، فقد قدّمتُ الروايةَ أنَّ أبا بكر هو الذي دَعَاه إلى الإسلامِ حتى أسلمَ (2) .
ابویقظان وغیرہ سے مروی ہے کہ سیدنا خالد بن سعید بن العاص رضی اللہ عنہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے پہلے اسلام لائے تھے۔ (امام حاکم فرماتے ہیں:) یہ کہنے والے کا وہم ہے، کیونکہ میں پہلے یہ روایت پیش کر چکا ہوں کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ہی انہیں اسلام کی دعوت دی تھی جس کے نتیجے میں وہ ایمان لائے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5164]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف منكر لضعف أبي اليقظان، وهو عثمان بن عمير البَجَلي - ثم هو مُعضَل لأنَّ أبا اليقظان من تبع الأتباع، وعبد الله بن مسلم - وهو ابن قُتيبة الدِّينَورِي - لم يدرك أبا اليقظان، إنما يروي عنه بواسطةٍ أو نقلًا عن كتاب أبي اليقظان.» [ترقيم الرساله 5164] [ترقيم الشركة 5119]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف منكر لضعف أبي اليقظان
حدیث نمبر: 5165
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه: أنَّ خالد بن سعيد حين وَلّاه رسولُ الله ﷺ اليمنَ قَدِمَ بعد وفاةِ رسول الله ﷺ، وتَربَّص ببيعتِه، شهرَين، يقول: قد أمَّرني رسولُ الله ﷺ، ثم لم يَعزِلْني حتى قَبضَه اللهُ ﷿، وقد لقي عليَّ بنَ أبي طالب وعثمانَ بنَ عفّان، فقال: يا بَني عبد مَنافٍ، طِبتُم نَفْسًا عن إمرتِكم، يَلِيهِ غَيرُكم، قال: فأما أبو بكر فلم يَحفِلْها (3) عليه، وأما عمرُ فاضطَغَنَها (1) عليه، ثم بعث أبو بكر الجنودَ إلى الشام، فكان أولَ من استَعمَل على رَبْعٍ منها خالدُ بنُ سعيد، فأخذ عمرُ يقول: أتُؤمِّره وقد صَنَع ما صَنَع وقال ما قال؟! فلم يَزلْ بأبي بكر حتى عَزَله وأمَّر يزيدَ بنَ أبي سفيان (2) . حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5087 - ذا منقطع
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5087 - ذا منقطع
محمد بن عبداللہ بن ابی بکر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کو یمن کا گورنر مقرر فرمایا تھا، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد مدینہ پہنچے اور دو ماہ تک بیعت سے رکے رہے، وہ کہتے تھے: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے امیر مقرر کیا تھا اور اللہ عزوجل کے آپ کی روح قبض کرنے تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے معزول نہیں فرمایا“، انہوں نے سیدنا علی بن ابی طالب اور سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہما سے ملاقات کی اور کہا: ”اے بنو عبد مناف! کیا تم نے اپنی خلافت کو بخوشی چھوڑ دیا کہ اب کوئی دوسرا اسے سنبھالے؟“ راوی کہتے ہیں: سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے تو ان کی اس بات کی پرواہ نہ کی لیکن سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے دل میں یہ بات کھٹکتی رہی، پھر جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے لشکر شام روانہ کیے تو سب سے پہلے خالد بن سعید کو ایک چوتھائی لشکر کا امیر مقرر کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہنے لگے: ”کیا آپ انہیں امیر بنا رہے ہیں حالانکہ انہوں نے جو کچھ کیا اور کہا وہ آپ کے سامنے ہے؟!“ وہ مسلسل سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو قائل کرتے رہے یہاں تک کہ انہوں نے خالد کو معزول کر کے یزید بن ابی سفیان کو امیر مقرر کر دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5165]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5165]
تخریج الحدیث: «حسنٌ لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن المحفوظ أنه من رواية محمد بن إسحاق صاحب السيرة عن عبد الله بن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم مرسلًا، وليس لعبد الله بن أبي بكر عَقِبٌ كما نصّ عليه الواقدي فيما نقله عنه ابن سعد في "طبقاته" 7/ 491، ...» [ترقيم الرساله 5165] [ترقيم الشركة 5120] [ترقيم العلميه 5087]
الحكم على الحديث:
حسنٌ لغيره
حدیث نمبر: 5166
أخبرنا أبو نُعَيم الغِفاري بمَرْوٍ محمد (3) بن عبد الرحمن، حدثنا عَبْدان بن محمد بن عيسى الحافظ، سمعت أحمد بن سَيّار، يقول: خالد بن سعيد بن العاص وُلِد لأبيه سعيدٍ عشرون (4) ابنًا وعشرون ابنةً، فأما العاصُ بن سعيد فإنَّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قتلَه مُشركًا يومَ بدرٍ، وأما خالدُ بن سعيد فإنه قُتل يوم مَرْجِ الصُّفَّر في المُحرَّم سنة أربعَ عشرةَ في خلافة عُمر بن الخطاب (1) .
احمد بن سیار بیان کرتے ہیں کہ خالد بن سعید بن العاص کے والد سعید کے بیس بیٹے اور بیس بیٹیاں تھیں، جہاں تک العاص بن سعید کا تعلق ہے تو انہیں امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے غزوہ بدر کے دن مشرک ہونے کی حالت میں قتل کیا تھا، اور جہاں تک خالد بن سعید کا تعلق ہے تو وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں محرم سن 14 ہجری میں مرج الصفر کے مقام پر شہید ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5166]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5166] [ترقيم الشركة 5121]
305. أَخَذَ النَّبِيُّ خَاتَمَ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ نَقَشَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کی انگوٹھی لینا جس پر نقش تھا: محمد رسول اللہ
حدیث نمبر: 5167
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المُزَنِي، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه سعيد بن عمرو، عن خالد بن سعيد بن العاص: أنه أتى النبيَّ ﷺ وفي يده خاتمٌ، فقال له النبيُّ ﷺ:"ما هذا الخاتَمُ؟" فقال: خاتَمٌ اتخذتُه، قال:"فاطرَحْه"، فطرحتُه إليه، فإذا هو خاتمٌ من حديد، فقال النبي ﷺ:"ما نَقْشُه؟" قلت: محمدٌ رسولُ الله، فأخَذَه النبيُّ ﷺ، فتَختَّم به حتى مات، فهو الخاتَمُ الذي كان في يدِه (2) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5089 - يحيى الحماني ضعيف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5089 - يحيى الحماني ضعيف
سیدنا خالد بن سعید بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ ان کے ہاتھ میں ایک انگوٹھی تھی، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کیسی انگوٹھی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ انگوٹھی میں نے بنوائی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے پھینک دو“، چنانچہ میں نے اسے آپ کی طرف پھینک دیا، وہ لوہے کی انگوٹھی تھی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اس پر کیا نقش ہے؟“ میں نے عرض کیا: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ» ”محمد اللہ کے رسول ہیں“، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اٹھا لیا اور اپنی وفات تک اسے پہنے رکھا، پس یہ وہی انگوٹھی تھی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں رہا کرتی تھی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5167]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5167]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه منقطع، فإنَّ سعيد بن عمرو لم يدرك خالد بن سعيد بن العاص، وقد رواه أبو نعيم الفضل بن دُكين عن إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد بن عمرو: أن خالد بن سعيد أتى رسول الله ﷺ … فذكر الحديث مرسلًا. وكذلك رواه عمرو بن يحيى ...» [ترقيم الرساله 5167] [ترقيم الشركة 5122] [ترقيم العلميه 5089]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم