عبدالرحمن بن غنم سے روایت ہے کہ جب شام میں طاعون پھیلا تو سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”بیشک یہ طاعون ایک گندگی (ناپاکی) ہے، لہٰذا تم اس سے بھاگ کر وادیوں اور پہاڑوں کی گھاٹیوں میں چلے جاؤ“، جب یہ بات شرحبیل بن حسنہ کو پہنچی تو انہوں نے کہا: ”عمرو نے غلط کہا؛ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں رہا ہوں جبکہ عمرو اپنے گھر کے اونٹ سے بھی زیادہ لاعلم تھا، بلکہ (حقیقت یہ ہے کہ) یہ تمہارے رب کی رحمت ہے، تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پکار ہے اور تم سے پہلے صالحین کی وفات کا طریقہ ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5288]

خلیفہ بن خیاط کہتے ہیں کہ ابو جندل بن سہیل بن عمرو کا نام عبداللہ بن سہیل تھا، ان کی والدہ کا نام فاختہ تھا جو بنو نوفل سے تھیں، وہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے اور اس وقت مشرکین کے ساتھ تھے، لیکن جب بدر پہنچے تو وہاں سے بھاگ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آ ملے، وہ جنگِ یمامہ میں شہید ہوئے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ خلیفہ بن خیاط کی تاریخ میں ان کی وفات اسی طرح درج ہے لیکن میرا خیال ہے کہ ان کی وفات کے وقت کے متعلق انہیں وہم ہوا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5289]

ابو جندل بن سہیل بن عمرو نے مکہ میں قدیم زمانے میں اسلام قبول کیا تھا، تو ان کے والد سہیل بن عمرو نے انہیں قید کر لیا، بیڑیوں میں جکڑ دیا اور ہجرت سے روک دیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ حدیبیہ پر ٹھہرے اور سہیل بن عمرو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور صلح کے شرائط طے کر لیں تو اسی دوران ابو جندل اپنی بیڑیاں گھسیٹتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچ گئے، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ان کے والد کے سپرد کر دیا کیونکہ ان کے درمیان صلح کا معاہدہ ہو چکا تھا، پھر اس کے بعد وہ کسی طرح بچ نکلے اور ابو بصیر سے جا ملے جو اس وقت مقامِ عیص پر تھے، وہاں مسلمانوں کی ایک جماعت ان کے پاس جمع ہو گئی تھی، وہ جب بھی قریش کا کوئی تجارتی قافلہ وہاں سے گزرتا تو اسے روک لیتے، ان میں سے جن پر قابو پاتے انہیں قتل کر دیتے اور ان کا سامانِ تجارت چھین لیتے، ابو جندل مسلسل ابو بصیر کے ساتھ رہے یہاں تک کہ ابو بصیر کی وفات ہو گئی، پھر ابو جندل اور ان کے ساتھ موجود تمام مسلمان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں مدینہ آ گئے، اس کے بعد وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوات میں شریک رہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بھی راہِ خدا میں جہاد کرتے رہے یہاں تک کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں سنہ 18 ہجری میں شام کے طاعونِ عمواس میں ان کی وفات۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5290]

محمد بن عمر کہتے ہیں کہ حارث بن ہشام بن مغیرہ بن عبداللہ بن عمر بن مخزوم (کا نسب یہ ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5291]

عبداللہ بن عکرمہ سے روایت ہے کہ فتحِ مکہ کے دن حارث بن ہشام اور عبداللہ بن ابی ربیعہ، ام ہانی بنت ابی طالب کے پاس آئے اور ان سے پناہ مانگی، ان دونوں نے کہا: ہم آپ کی پناہ میں ہیں، تو انہوں نے ان کو پناہ دے دی، پھر علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ان کے پاس داخل ہوئے، ان کی طرف دیکھا اور ان پر تلوار سونت لی، وہ ان پر حملہ آور ہونے لگے تو ام ہانی ان سے لپٹ گئیں اور کہا: آپ تمام لوگوں میں سے میرے ساتھ ایسا کر رہے ہیں؟ آپ کو ان سے پہلے مجھے (ہی) ختم کرنا ہوگا، علی نے کہا: کیا تم مشرکوں کو پناہ دے رہی ہو؟ پھر وہ وہاں سے نکل گئے، ام ہانی کہتی ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے اپنے بھائی علی سے شکایت ہے، میں بمشکل ان سے بچ سکی؛ میں نے اپنے دو رشتہ داروں کو پناہ دی تھی تو وہ انہیں قتل کرنے کے لیے ان پر حملہ آور ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں ایسا کرنے کا حق نہیں تھا، ہم نے اسے پناہ دی جسے تم نے پناہ دی، اور اسے امن دیا جسے تم نے امن دیا“، چنانچہ وہ ان کے پاس واپس گئیں اور انہیں مطلع کیا، پھر وہ دونوں اپنے گھروں کو چلے گئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ حارث بن ہشام اور عبداللہ بن ابی ربیعہ اپنی مجلس میں زعفرانی رنگ کی خوبصورت چادریں اوڑھے بیٹھے ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان پر دست درازی کی کوئی گنجائش نہیں، ہم انہیں امن دے چکے ہیں“۔ حارث بن ہشام کہتے ہیں: میں اس بات سے شرماتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے دیکھیں کیونکہ میں نے ہر موقع پر مشرکین کے ساتھ رہ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کی تھی، پھر میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے احسان اور رحمت کو یاد کیا، تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس حال میں ملا کہ آپ مسجد میں داخل ہو رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے دیکھ کر انتہائی خوش ہوئے اور ٹھہر گئے یہاں تک کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور حق کی گواہی (کلمہ شہادت) دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے تمہیں ہدایت دی، تمہارے جیسا ذی شعور شخص اسلام کی حقیقت سے ناواقف نہیں رہ سکتا تھا“۔ حارث کہتے ہیں: اللہ کی قسم! میں نے اسلام جیسی کسی شے کو نہیں دیکھا جس سے انسان (پہلے) نادان رہا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5292]

عبد الرحمن بن حارث بن ہشام اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے حج کے موقع پر دیکھا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اونٹنی پر سوار تھے اور فرما رہے تھے: ”اللہ کی قسم! تو زمین کا بہترین ٹکڑا ہے اور اللہ کے نزدیک سب سے محبوب سرزمین ہے، اگر مجھے تجھ سے نکالا نہ جاتا تو میں کبھی نہ نکلتا“، (حارث کہتے ہیں:) میں نے عرض کیا: کاش! ہم ایسا نہ کرتے، پس آپ واپس (مکہ) تشریف لے آئیں کیونکہ یہ آپ کی جائے پیدائش اور محبوب جگہ ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے اپنے رب عزوجل سے عرض کیا تھا: اے اللہ! تو نے مجھے اپنی اس زمین سے نکالا جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے، تو اب مجھے اس زمین پر بسا دے جو تیرے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہو، چنانچہ اللہ نے مجھے مدینہ میں بسا دیا“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5292M1]

محمد بن عمر (واقدی) بیان کرتے ہیں کہ حارث (بن ہشام) رضی اللہ عنہ اسلام لانے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال تک مکہ ہی میں مقیم رہے، پھر جب سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا خط پہنچا جس میں مسلمانوں کو رومیوں سے جنگ کے لیے بلایا گیا تھا، تو حارث بن ہشام، عکرمہ بن ابی جہل اور سہیل بن عمرو، ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس مدینہ حاضر ہوئے، آپ ان کی منزلوں پر تشریف لے گئے، انہیں خوش آمدید کہا، سلام کیا اور ان کی آمد پر خوشی کا اظہار فرمایا، پھر وہ مسلمانوں کے ہمراہ شام کی طرف غازی بن کر نکلے، چنانچہ حارث بن ہشام معرکہ فحل اور اجنادین میں شریک ہوئے اور شام میں طاعونِ عمواس میں سنہ 18 ہجری میں وفات پائی، ان کے بعد سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ان کی اہلیہ فاطمہ بنت ولید بن مغیرہ سے نکاح کر لیا جو عبداللہ بن حارث کی والدہ تھیں، اور عبدالرحمن (بن حارث) کہا کرتے تھے کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے بہتر کوئی سوتیلا باپ نہیں دیکھا، اور عبدالرحمن بن حارث بن ہشام قریش کے اشراف میں سے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5292M2]

ابو نوفل بن ابی عقرب سے روایت ہے کہ جب حارث بن ہشام (جہاد کے لیے) مکہ سے نکلے تو اہلِ مکہ انتہائی غمزدہ ہوئے اور ہر شخص انہیں الوداع کہنے کے لیے نکلا، یہاں تک کہ جب وہ بطحاء کی کسی اونچی جگہ پر پہنچے اور لوگ ان کے گرد کھڑے رونے لگے، تو انہوں نے لوگوں کا غم دیکھ کر فرمایا: ”اے لوگو! میں تمہارے پاس سے اس لیے نہیں نکلا کہ مجھے اپنی جان تم سے زیادہ عزیز ہے اور نہ ہی اپنے شہر پر کسی اور شہر کو ترجیح دی ہے، لیکن (حقیقت یہ ہے کہ) قریش کے کچھ لوگ پہلے ہی اس معاملے (ہجرت و جہاد) میں نکل چکے تھے، اللہ کی قسم! وہ محض قبیلوں کے اعتبار سے نہیں بلکہ اپنے (ایمانی) گھرانوں کی بنیاد پر (ہم سے آگے نکل گئے)، اللہ کی قسم! آج اگر مکہ کے پہاڑ سونے کے بن جائیں اور ہم انہیں اللہ کی راہ میں خرچ کر دیں تب بھی ہم ان کے ابتدائی دنوں (کی فضیلت) کو نہیں پا سکتے، اور اللہ کی قسم! اگر وہ دنیا میں ہم سے آگے نکل گئے ہیں تو ہم اس بات کے طلبگار ہیں کہ آخرت کے اجر میں ان کے شریک ہو جائیں، پس اس شخص کو اللہ سے ڈرنا چاہیے جو شام کی طرف غازی بن کر نکلے اور اسے شہادت مل جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5293]

مصعب بن عبداللہ زبیری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حارث بن ہشام ان لوگوں میں شامل تھے جو مشرکین کے ساتھ غزوہ بدر میں شریک ہوئے اور شکست کھا کر بھاگ نکلے، اس پر سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے ان کو عار دلائی اور ان کے بارے میں اشعار کہے: «إِنْ كُنْتِ كَاذِبَةَ الَّذِي حَدَّثْتِنِي» اگر وہ بات جھوٹی ہے جو تو نے مجھے بتائی تھی۔۔۔ «فَنَجَوْتِ مَنْجَى الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ» تو پھر تُو بھی حارث بن ہشام کی طرح بچ نکلی۔۔۔ «تَرَكَ الْأَحِبَّةَ أَنْ يُقَاتِلَ دُونَهُمْ» اس نے اپنے پیاروں کو چھوڑ دیا، حالانکہ اسے ان کی خاطر لڑنا چاہیے تھا۔۔۔ «وَنَجَا بِرَأْسِ طِمِرَّةٍ وَلِجَامِ» اور وہ صرف اپنے گھوڑے اور اس کی لگام کے ساتھ جان بچا کر نکل گیا۔۔۔، تو حارث بن ہشام نے اس دن بھاگنے کی معذرت میں یہ اشعار کہے: «اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَرَكْتُ قِتَالَهُمْ» اللہ خوب جانتا ہے کہ میں نے ان سے لڑائی بلا وجہ نہیں چھوڑی۔۔۔ «حَتَّى رَمَوْا فَرَسِي بِأَشْقَرَ مُزْبِدِ» یہاں تک کہ انہوں نے میرے گھوڑے پر ایک زردی مائل، جھاگ اڑاتے گھوڑے کے ساتھ حملہ کر دیا۔۔۔ «فَعَلِمْتُ أَنِّي إِنْ أُقَاتِلْ وَاحِدًا» پھر میں نے جان لیا کہ اگر میں تنہا لڑوں گا۔۔۔ «أُقْتَلْ، وَلَا يَنْكَأْ عَدُوِّيَ مَشْهَدِي» تو مارا جاؤں گا، اور میرا میدان میں موجود ہونا دشمن کو کوئی خاص نقصان بھی نہ دے سکے گا۔۔۔ «فَصَدَرْتُ عَنْهُمْ وَالْأَحِبَّةُ بَيْنَهُمْ» پس میں ان سے واپس پلٹ آیا، جبکہ میرے عزیز انہی کے درمیان موجود تھے۔۔۔ «طَمَعًا لَهُمْ بِعِقَابِ يَوْمٍ مُفْسِدِ» اس امید پر کہ ان کے لیے کسی اور دن بدلہ لینے کا موقع ملے گا۔۔۔، پھر وہ مشرکوں کے ساتھ غزوہ احد میں بھی شریک ہوئے اور مسلسل شرک پر قائم رہے یہاں تک کہ فتح مکہ کے دن اسلام لے آئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5294]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، حارث بن ہشام رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: ”آپ پر وحی کیسے نازل ہوتی ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کبھی گھنٹی کے بجنے جیسی آواز کی صورت میں آتی ہے، پھر وہ کیفیت مجھ سے ختم ہو جاتی ہے تو جو کچھ اس نے کہا ہوتا ہے میں اسے یاد کر چکا ہوتا ہوں، اور یہ مجھ پر سب سے زیادہ سخت ہوتی ہے، اور کبھی فرشتہ انسانی شکل میں میرے پاس آتا ہے اور مجھ سے کلام کرتا ہے تو میں اس کی کہی ہوئی بات یاد کر لیتا ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5295]