المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
370. خَيْرُ السُّودَانِ ثَلَاثَةٌ
سیاہ فام لوگوں میں تین سب سے بہتر ہیں
حدیث نمبر: 5325
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الشَّعْراني، حدثنا جدي، حدثنا الحكم (1) ، عن الهِقْل بن زياد، عن الأَوزاعيّ، حدثني أبو عَمّار، عن واثلة بن الأسقَع، قال: قال رسول الله ﷺ:"خيرُ السُّودانِ ثلاثةٌ: لقمانُ، وبلالٌ، ومِهجَعٌ مولى رسولِ الله" (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «خَيْرُ السُّودَانِ ثَلَاثَةٌ: لُقْمَانُ، وَبِلَالٌ، وَمِهْجَعٌ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ» ”سیاہ فام لوگوں میں بہترین تین ہیں: لقمان، بلال اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام مہجع۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5325]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5325]
تخریج الحدیث: «ضعيف لاضطراب إسناده مع ثقة رجال هنا، فقد اختُلِف في إسناده عن الأوزاعي - وهو عبد الرحمن بن عمرو - كما سيأتي بيانه، وقال الذهبي في "تلخيصه": كذا قال: مولى رسول الله ﷺ، ولا أعرف ذا أبو عمار: هو شدَّاد بن عبد الله.» [ترقيم الرساله 5325] [ترقيم الشركة 5278]
الحكم على الحديث:
ضعيف لاضطراب إسناده مع ثقة رجال هنا
حدیث نمبر: 5326
حدثنا علي بن حَمْشاذَ، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حذُيفة، حدثنا عُمَارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ:"السُّباقُ أربعةٌ: أنا سابِقُ العربِ، وسلمانُ سابِقُ فارسَ، وبلالٌ سابِقُ الحَبشةِ، وصهيبٌ سابِقُ الرُّومِ" (1) . تفرَّد به عُمَارةُ بن زاذان عن ثابت.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5243 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5243 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سبقت لے جانے والے (اسلام کے ہراول دستے) چار ہیں: میں عربوں میں سبقت لے جانے والا ہوں، سلمان فارس میں، بلال حبشہ میں اور صہیب رومیوں میں سبقت لے جانے والے ہیں۔“ عمارہ بن زاذان اس حدیث کو ثابت سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5326]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل عمارة بن زاذان، فإنَّ له عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير كما قال الإمام أحمد، ووهّاه الذهبي في "تلخيص المستدرك" عند الرواية الآتية لهذا الحديث برقم (5820) أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهْدي، وثابت: هو ابن أسلم البُناني.» [ترقيم الرساله 5326] [ترقيم الشركة 5279] [ترقيم العلميه 5243]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف من أجل عمارة بن زاذان
371. الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
قیامت کے دن مؤذنوں کی گردنیں سب سے زیادہ لمبی ہوں گی
حدیث نمبر: 5327
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الشافعي، حدثنا محمد بن مَسلَمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حُسام بن مِصَكٍّ، عن قَتَادة، عن القاسم بن رَبيعة، عن زيد بن أرقَمَ، قال: قال رسول الله ﷺ:"نِعمَ المَرْءُ بلالٌ، هو سيِّد المؤذِّنِين، ولا يَتبَعُه إلَّا مُؤذّنٌ، والمؤذِّنون أطولُ الناس أعناقًا يومَ القيامة" (2) تفرَّد به حُسَام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5244 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5244 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلال کیا ہی خوب آدمی ہیں، وہ مؤذنوں کے سردار ہیں، ان کی پیروی صرف مؤذن ہی کریں گے، اور قیامت کے دن مؤذنوں کی گردنیں تمام لوگوں سے زیادہ لمبی (نمایاں) ہوں گی۔“ حسام اس حدیث کو روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5327]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ من أجل حسام بن مِصَكٍّ، فهو متفق على تضعيفه متروك الحديث. وأخرجه البزار (4338)، والطبراني في "الكبير" (5119)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 434، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (268)، وابن عساكر 10/ 461 من طرق عن يزيد بن هارون بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 5327] [ترقيم الشركة 5280] [ترقيم العلميه 5244]
الحكم على الحديث:
إسناده واهٍ من أجل حسام بن مِصَكٍّ
حدیث نمبر: 5328
أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم، حدثنا محمد بن موسى الباشاني، حدثنا علي بن الحسن بن شَقيق، أخبرنا الحسين بن واقِد، حدثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: أصبحَ رسولُ الله ﷺ يومًا فدعا بلالًا، فقال:"يا بلالُ، بمَ سَبقْتَني إلى الجنةِ، إني دخلت البارحةَ الجنةَ فسمعتُ خَشْخَشتَكَ أمامي، فأتيتُ على قَصْرٍ من ذهبِ مُربَّعٍ مُشرِف، فقلت: لمن هذا القصرُ؟ فقالوا: لرجلٍ من أمّة محمدٍ، قلت: أنا محمد، لمن هذا القصرُ؟ قالوا: لرجلٍ من العرب، فقلتُ: إني عَربيّ، لمن هذا القصرُ؟ قالوا: لرجل من قُريش، فقلت: أنا قُرشيٌّ، لمن هذا القصرُ؟ قالوا: لعُمرَ بن الخَطّاب"، فقال بلالٌ: يا رسول الله، ما أذَّنْتُ قَطُّ إِلَّا صلَّيتُ ركعتَين، وما أصابني حَدَثٌ قطُّ إِلَّا توضأتُ عندها، فقال رسول الله ﷺ:"بِهَذا" (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5245 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5245 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن صبح کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال رضی اللہ عنہ کو بلایا اور فرمایا: ”اے بلال! تم جنت میں مجھ سے پہلے کس عمل کی وجہ سے پہنچے؟ میں کل رات جنت میں داخل ہوا تو میں نے اپنے سامنے تمہارے جوتوں کی آہٹ سنی، پھر میں سونے کے ایک چوکور اور بلند محل کے پاس آیا تو میں نے پوچھا: یہ محل کس کا ہے؟ انہوں نے کہا: امتِ محمد کے ایک شخص کا، میں نے کہا: میں محمد ہوں، یہ محل کس کا ہے؟ انہوں نے کہا: ایک عربی کا، میں نے کہا: میں عربی ہوں، یہ کس کا ہے؟ انہوں نے کہا: قریش کے ایک شخص کا، میں نے کہا: میں قریشی ہوں، یہ کس کا ہے؟ انہوں نے کہا: عمر بن خطاب کا“، اس پر بلال رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے جب بھی اذان دی ہے تو اس کے بعد دو رکعت (نفل) ضرور پڑھے ہیں، اور مجھے جب بھی بے وضو ہونے کی نوبت آئی تو میں نے اسی وقت وضو کیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسی عمل کی وجہ سے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5328]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5328]
تخریج الحدیث: «حديث قوي، وهذا إسناد حسنٌ من أجل محمد بن موسى الباشاني» [ترقيم الرساله 5328] [ترقيم الشركة 5281] [ترقيم العلميه 5245]
الحكم على الحديث:
حديث قوي
حدیث نمبر: 5329
أخبرني إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سَهْل الدِّمْياطي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي أُمامة، عن عمرو بن عَبَسة قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وهو نازلٌ بعُكَاظ، فقلتُ: مَن معك على هذا الأمر؟ فقال:"رجلانِ: أبو بكر وبلالٌ"، فأسلمتُ، ولقد رأيتُني وأنا رُبعُ الإسلام (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5246 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5246 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو عکاظ میں قیام کے دوران دیکھا تو میں نے پوچھا: اس معاملے (دین) میں آپ کے ساتھ کون ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو شخص: ابوبکر اور بلال“، چنانچہ میں اسلام لے آیا اور میں نے خود کو اسلام لانے والوں میں چوتھا شخص پایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5329]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5329]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبدِ الله بن صالح» [ترقيم الرساله 5329] [ترقيم الشركة 5282] [ترقيم العلميه 5246]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
372. وَفَاةُ بِلَالٍ بِدِمَشْقَ سَنَةَ عِشْرِينَ
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی وفات دمشق میں سن بیس ہجری میں ہوئی
حدیث نمبر: 5330
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن رُستَهْ، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا محمد بن عُمر قال: مات بلالٌ سنةَ عِشرين (2) .
محمد بن عمر کہتے ہیں کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی وفات سنہ 20 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5330]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5330] [ترقيم الشركة 5283]
حدیث نمبر: 5331
وحدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا مصعب بن عبد الله، قال: وبلالُ بن رباح مات بالشام بدمشق سنة عِشرين. ذكرُ مناقب أبي الهيثم بن التَّيِّهانِ الأشْهَلي ﵁ -
مصعب بن عبداللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ بلال بن رباح رضی اللہ عنہ کی وفات سنہ 20 ہجری میں شام کے شہر دمشق میں ہوئی۔
سیدنا ابو الہیثم بن تیہان اشہلی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5331]
سیدنا ابو الہیثم بن تیہان اشہلی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5331]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5331] [ترقيم الشركة 5284]
373. ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَشْهَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا ابو الہیثم بن تیہان اشہلی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5332
أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد الشَّبَّوي (3) بمَرْو، حدثنا جعفر بن محمد بن الحارث، حدثنا عمار بن الحسن، حدثنا سَلَمة بن الفَضْل، عن محمد بن إسحاق، قال: وشَهِدَ العقبةَ الأُولى والثانيةَ من الأنصار ثم من بني عبد الأشْهَل أبو الهيثم بن التَّيِّهان، واسمُه مالكٌ، حَليفٌ لهم، وهو نَقيبٌ، شهد بدرًا، ولا عَقِبَ له (4) .
محمد بن اسحاق بیان کرتے ہیں کہ انصار میں سے بنو عبد الاشہل کے ابو الہیثم بن تیہان (جن کا نام مالک تھا اور وہ ان کے حلیف تھے) بیعتِ عقبہ اولیٰ اور ثانیہ دونوں میں شریک ہوئے، وہ نقیب تھے اور انہوں نے غزوہ بدر میں شرکت کی، ان کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5332]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5332] [ترقيم الشركة 5285]
حدیث نمبر: 5333
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحَسن بن الجَهْم، حدثنا الحُسين، حدثنا محمد بن عمر، عن شُيوخه: وأبو الهيثَم بن التَّيِّهان اسمُه مالك، من بَلِيّ بن عَمرو بن الحافِ بن قُضاعة، حليفٌ لبني عبد الأشْهَل، وقال: أبو الهيثم بن التَّيِّهان وأسعدُ بن زُرَارة من أول مَن أسلَمَ من الأنصار بمكة، ومن أول من لقيَ رسولَ الله ﷺ قبلَ قومِهم، وقَدِمُوا المدينةَ بذلك، وشهد أبو الهيثَم العقبةَ مع السبعين من الأنصار، وهو أحدُ النُّقباء الاثني عشر، لا خِلافَ بينَهم في ذلك، وآخى رسولُ الله ﷺ بين أبي الهيثم بن التَّيِّهان وعثمان بن مَظعُون، وشَهِد أبو الهيثم بدرًا وأُحدًا والخَندق، والمَشاهِدَ كلَّها مع رسول الله ﷺ (1) .
محمد بن عمر اپنے شیوخ سے روایت کرتے ہیں کہ ابو الہیثم بن تیہان کا نام مالک تھا، ان کا تعلق قبیلہ بلی بن عمرو بن حاف بن قضاعہ سے تھا اور وہ بنو عبد الاشہل کے حلیف تھے، ابو الہیثم بن تیہان اور اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہما مکہ میں انصار کے ان اولین افراد میں سے تھے جو اسلام لائے اور اپنی قوم سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے اور مدینہ میں اسلام کی خوشخبری لے کر آئے، ابو الہیثم ان ستر انصار میں شامل تھے جنہوں نے بیعتِ عقبہ کی تھی اور وہ بارہ نقیبوں میں سے ایک تھے، اس بات میں کوئی اختلاف نہیں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اور عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا تھا، ابو الہیثم رضی اللہ عنہ غزوہ بدر، احد، خندق اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تمام غزوات میں شریک رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5333]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5333] [ترقيم الشركة 5286]
374. تُوُفِّيَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا ابو الہیثم رضی اللہ عنہ کی وفات خلافتِ عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں ہوئی
حدیث نمبر: 5333M1
حدثنا (2) سعيدُ بن راشِد عن صالح بن كَيْسان قال: تُوفي أبو الهَيثم ابن التَّيَّهان في خلافة عمر بن الخطاب (3) .
صالح بن کیسان سے مروی ہے کہ ابو الہیثم بن تیہان رضی اللہ عنہ کی وفات سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5333M1]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5333M1] [ترقيم الشركة 5287]