سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کسی نصرانی کا وارث نہیں بنے گا سوائے اس کے کہ وہ اس کا غلام یا لونڈی ہو۔“ یہ راوی محمد بن عمرو الیافعی مصری ہیں جو کہ صدوق اور صحیح الحدیث ہیں، اور اس حدیث کی اصل عمرو بن شعیب کی روایت ہے (جو درج ذیل ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8206]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ مسلمان کسی کافر کا وارث ہوگا اور نہ ہی کافر کسی مسلمان کا وارث ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8207]

سیدنا جعفر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدہ ام کلثوم بنت علی رضی اللہ عنہما اور ان کے بیٹے زید بن عمر بن خطاب ایک ہی دن وفات پا گئے، یہ معلوم نہ ہو سکا کہ ان میں سے پہلے کس کا انتقال ہوا، چنانچہ نہ وہ ان کی وارث بنیں اور نہ وہ ان کا وارث بنا، اور اسی طرح جنگِ صفین اور واقعہ حرہ کے شہداء نے بھی ایک دوسرے سے میراث نہیں پائی۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ اس میں علمی فوائد ہیں، جن میں سے ایک یہ ہے کہ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا کے بطن سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ایک بیٹا تھا، اور دوسرے فائدے کے لیے ایک شاہد روایت موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8208]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ ایک میت کو دوسری میت کا وارث نہیں بناتے تھے جب یہ معلوم نہ ہو کہ ان میں سے کون اپنے ساتھی سے پہلے فوت ہوا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8209]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ [سورة النساء: 33] ”اور جن سے تمہارے عہد و پیمان ہو چکے ہیں انہیں ان کا حصہ دو“ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: (پہلے) ایک شخص دوسرے شخص سے معاہدہ کر لیتا تھا حالانکہ ان کے درمیان کوئی نسبی تعلق نہیں ہوتا تھا تاکہ وہ ایک دوسرے کے وارث بن سکیں، پھر اللہ تعالیٰ نے سورہ انفال کی اس آیت کے ذریعے اسے منسوخ کر دیا: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [سورة الأنفال: 75] ”اور اللہ کی کتاب میں رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8210]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر (خطبہ دیتے ہوئے) فرمایا کہ انہوں نے ایک ایسے شخص کے مال کی وراثت تقسیم کی جس نے اپنی ایک بیٹی اور ایک بہن چھوڑی تھی، تو انہوں نے بیٹی کے لیے نصف (آدھا) حصہ اور بہن کے لیے (بقیہ) نصف حصہ مقرر کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت ان کے درمیان باحیات موجود تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8211]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص فوت ہو گیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا کوئی وارث تلاش کرو۔“ لیکن اس کے ایک آزاد کردہ غلام «مَوْلًى» کے سوا کوئی وارث نہ ملا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میراث اسی کو دے دو۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ البتہ حماد بن سلمہ اور سفیان بن عیینہ نے اسے عمرو بن دینار سے، انہوں نے ابن عباس کے مولیٰ عوسجہ سے اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8212]

حماد بن سلمہ کی روایت کے مطابق، سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک شخص فوت ہوا اور اس نے اپنے آزاد کردہ غلام کے علاوہ کوئی وارث یا قریبی رشتہ دار نہیں چھوڑا تھا، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وراثت اسی غلام کو عطا فرما دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8213]

عوسجہ (مولیٰ ابن عباس) بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں ایک شخص کا انتقال ہوا جس نے اپنے آزاد کردہ غلام کے سوا کوئی وارث یا رشتہ دار نہیں چھوڑا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی میراث (اسی غلام کو) دے دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8213M]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس لعان کرنے والی عورت کے بچے «وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ» کا معاملہ پیش کیا، تو اس کے باپ کے عصبہ (رشتہ دار) آ کر اس کی میراث کا مطالبہ کرنے لگے، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک اس کے باپ نے تو (لعان کے ذریعے) اس سے برأت کا اظہار کر دیا تھا، چنانچہ آپ نے اس کی میراث اس کی ماں کو دے دی اور اسے ہی عصبہ قرار دیا اور ان لوگوں کو کچھ نہ دیا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، اگرچہ یہ امیر المؤمنین کے فیصلے پر موقوف ہے، لیکن یہ آپ کے فتاویٰ اور احکام میں سے ایک نادر روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8214]