المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
14. عِلَاجُ الْعُذْرَةِ
گلے کی بیماری (عذرہ) کا علاج
حدیث نمبر: 8444
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السَّمَّاك ببغداد، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حَدَّثَنَا مُعاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قَتَادة، عن أبي عبد الله البَحْرانيّ، عن زيد بن أرقَمَ قال: سمعت نبيَّ الله ﷺ يَنعَتُ الزيتَ والوَرْسَ من ذات الجَنْب. قال قتادة: يُلَدُّ (2) من جانبه الذي يشتكيه (3) .
هذا حديث عالي الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8240 - صحيح
هذا حديث عالي الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8240 - صحيح
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ذات الجنب (پھیپھڑوں کی تکلیف) کے لیے زیتون کے تیل اور ورس کا نسخہ بیان فرما رہے تھے۔ قتادہ نے کہا: (اسے استعمال کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ) اسے اس جانب سے منہ میں ڈالا جائے جس طرف تکلیف ہو۔
یہ حدیث عالی الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8444]
یہ حدیث عالی الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8444]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وقد سلف برقم (7632)» [ترقيم الرساله 8444] [ترقيم الشركة 8342] [ترقيم العلميه 8240]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 8445
حَدَّثَنَا أبو نَصْر محمد بن أحمد بن محمد، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو بن النَّضْرِ الحَرَشيُّ، حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى، أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: دخل النَّبِيُّ ﷺ على عائشة وعندها امرأةٌ معها صبيٌّ لها يَسيلُ مَنْخِراهُ دمًا، فقال النَّبِيّ ﷺ:"ما شأنُ هذا؟" قالوا: به العُذْرةُ، قال:"وَيْلَكنّ، لا تَقتُلنَ أولادَكنّ؛ أيّةُ امرأةٍ يأتي ولدَها العُذْرةُ فلتأخُذْ قُسْطًا هنديًّا فلتحُكَّه بالماء ثم لتُسعِطْه إياه"، ثم أَمر عائشةَ ففعلته بالصبي فبَرَأ (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8241 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8241 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے تو ان کے پاس ایک عورت تھی جس کے ساتھ اس کا بچہ تھا جس کے نتھنوں سے خون بہہ رہا تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اسے کیا ہوا ہے؟“ لوگوں نے بتایا کہ اسے عذرہ (حلق کا ورم) ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر افسوس ہے، اپنی اولاد کو قتل نہ کرو؛ جس عورت کے بچے کو عذرہ کی تکلیف ہو اسے چاہیے کہ وہ قسطِ ہندی لے کر اسے پانی میں رگڑے اور پھر اسے ناک کے راستے اس کی نسوار دے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا تو انہوں نے اس بچے کے ساتھ ایسا ہی کیا اور وہ تندرست ہو گیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8445]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8445]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي سفيان، ومحمد بن عمرو الحرشي صدوق حسن الحديث، وقد سلف الحديث برقم (7644) من غير هذا الوجه عن الأعمش» [ترقيم الرساله 8445] [ترقيم الشركة 8343] [ترقيم العلميه 8241]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
15. الشَّجَرَةُ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ
شجرہ (سدرۃ المنتہیٰ) اور عجوہ کھجور جنت سے ہیں
حدیث نمبر: 8446
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد ابن يحيى الذُّهْلي، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، حَدَّثَنَا المُشمَعِلُ، حدثني عمرو بن سُليم (1) المُزَني، قال: سمعت رافعَ بن عَمرو المُزَني يقول: سمعت رسول الله ﷺ وأنا وَصِيفٌ يقول:"الشَّجرةُ العَجْوةُ (2) من الجنّة" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا رافع بن عمرو مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت سنا جب میں ایک کم عمر لڑکا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”عجوہ کھجور کا درخت جنت سے ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8446]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8446]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات معروفون غير عمرو بن سليم، وقد سلف الكلام عليه برقم (6633)» [ترقيم الرساله 8446] [ترقيم الشركة 8344]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات معروفون غير عمرو بن سليم
16. الْبَرْنِيُّ خَيْرُ تُمُورِكُمْ لَا دَاءَ فِيهِ
برنی تمہاری بہترین کھجور ہے، اس میں کوئی بیماری نہیں
حدیث نمبر: 8447
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسين بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الجُعْفيّ، حَدَّثَنَا قيس بن حفص الدَّارمي، حَدَّثَنَا طالب بن حُجَيْر، حدثني هُود (4) بن عبد الله، عن جدِه مَزِيدةَ قال: لما قَدِمْنا على النَّبِيّ ﷺ أَخرجوا إلى النَّبِيّ ﷺ تمرًا من تَمَراتِهم، فجعلوا يأكلونه، فسمَّى تلك التمراتِ بأسمائِهم، فقالوا: ما نحن بأعلمَ يا رسول الله بأسمائِها (5) منك، ثم قال لرجُلٍ:"أطْعِمْنا من بقيّة المقربين (6) "فقال النَّبِيّ ﷺ:"هذا البَرْني، وهو خيرُ تُمُورِكم، هو دواءٌ لا داءَ فيه" (7) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8243 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8243 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا مزیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اپنی کھجوروں میں سے کچھ کھجوریں پیش کیں، سب مل کر اسے کھانے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کھجوروں کو ان کے ناموں سے پکارنے لگے، صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم بھی ان کے ناموں کو آپ سے زیادہ نہیں جانتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے فرمایا: ”ہمیں بقیہ مقربین میں سے کھلاؤ“، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ برنی (کھجور) ہے اور یہ تمہاری کھجوروں میں سب سے بہترین ہے، یہ ایسی دوا ہے جس میں کوئی بیماری نہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8447]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين إن شاء الله، وهذا إسناد فيه لِينٌ، هود بن عبد الله لم يرو عنه غير طالب بن حجير، وطالب صدوق لا بأس به، أما هود فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد خرَّج له البخاري في "الأدب المفرد" (587) بعضًا من حديثه الطويل في قصة وفد ...» [ترقيم الرساله 8447] [ترقيم الشركة 8345] [ترقيم العلميه 8243]
الحكم على الحديث: حديث محتمل للتحسين إن شاء الله
حدیث نمبر: 8448
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب وعلي بن عبد الله العطار ببغداد، قالا: حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدوري، حَدَّثَنَا يونس بن محمد المُؤدِّب، حَدَّثَنَا فُليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصَعة، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أُمِّ المُنذر العدوية قالت: دخل علي رسول الله ﷺ ومعه عليٌّ وهو ناقِهٌ، قالت: ولنا دوالي معلَّقة، قالت: فقام رسول الله ﷺ فأكل، وقام علي فأكل، فقال النَّبِيّ ﷺ:"مهلًا يا عليُّ، فإنك ناقِهٌ" قالت: فجلس علي وأكل منها النَّبِيّ ﷺ، ثم صنعتُ لهم سلقًا وشعيرًا، فقال النَّبِيّ ﷺ:"من هذا أَصِبِ الآنَ يا علي" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8244 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8244 - صحيح
ام منذر عدویہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور ان کے ہمراہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بھی تھے جو کہ ابھی بیماری سے اٹھے ہی تھے (اور ناتواں تھے)، وہ کہتی ہیں کہ ہمارے پاس لٹکے ہوئے کھجور کے خوشے موجود تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے تناول فرمانا شروع کیا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ بھی کھانے لگے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! رک جاؤ، تم ابھی کمزوری کی حالت میں ہو،“ وہ کہتی ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ رک گئے جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس میں سے کھاتے رہے، پھر میں نے ان کے لیے چقندر اور جو تیار کیے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! اب اس میں سے کھاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8448]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8448]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما سلف بيانه برقم (7640)» [ترقيم الرساله 8448] [ترقيم الشركة 8346] [ترقيم العلميه 8244]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
17. التَّلْبِينَةُ تَغْسِلُ الْبَطْنَ
تلبینہ (جو کا دلیہ) پیٹ کو صاف کر دیتا ہے
حدیث نمبر: 8449
أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي، حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب القاضي، حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر المُقدَّمي، حَدَّثَنَا مُعتمر بن سليمان، عن أيمن بن نابل، عن فاطمة بنت المنذر [عن أم كُلْثوم] (2) عن عائشة، عن النَّبِيّ ﷺ قال:"عليكم بالبَغِيض النافعِ: التَّلبينةِ، فوالذي نفس محمدٍ بيده، إنها لتَغسِلُ بطنَ أحدكم كما يَغسِلُ الوسخَ عن وجهِه بالماء". قالت: وكان النَّبِيّ ﷺ إذا اشتكى أحدٌ من أهله، لم تَزَلِ البُرْمة على النار حتَّى يأتيَ على أحد طَرَفيه؛ إما موتٌ أو حياةٌ (1) .
هذا حديث على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8245 - على شرط البخاري
هذا حديث على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8245 - على شرط البخاري
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے لیے وہ ناپسندیدہ مگر فائدہ مند چیز «تلبینہ» (جو کا دلیہ) موجود ہے، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد کی جان ہے، یہ تمہارے پیٹ کو اس طرح دھو ڈالتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے چہرے سے میل کچیل کو پانی کے ذریعے دھو ڈالتا ہے۔“ وہ کہتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر والوں میں سے جب کوئی بیمار ہوتا تو ہانڈی اس وقت تک چولہے پر چڑھی رہتی جب تک کہ اس کے معاملے کا فیصلہ نہ ہو جاتا یعنی یا تو وہ تندرست ہو جاتا یا فوت ہو جاتا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8449]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8449]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما سبق بيانه برقم (7643)» [ترقيم الرساله 8449] [ترقيم الشركة 8347] [ترقيم العلميه 8245]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
18. عِلَاجُ وَجَعِ الرَّأْسِ وَالرِّجْلِ
سر اور پاؤں کے درد کا علاج
حدیث نمبر: 8450
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا غسان بن مالك، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبي المَوَالي، حدثني أيوب بن الحسن بن عليّ بن أبي رافع، عن جدَّته سَلْمى خادمةِ رسول الله ﷺ قالت: ما كان رجلٌ يشتكي إلى رسول الله ﷺ وَجَعًا في رأسِه إلَّا قال:"احتَجِمْ"، ولا وجعًا في رِجلَيه إِلَّا قال:"اخضِبْهُما" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خادمہ سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ کوئی بھی شخص جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سر کے درد کی شکایت کرتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے فرماتے: ”سنگی لگواؤ (حجامت کرواؤ)،“ اور جب کوئی اپنے پیروں میں درد کی شکایت کرتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”ان پر مہندی لگاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8450]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8450]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف كما سلف بيانه برقم (6999)، وانظر (7646)» [ترقيم الرساله 8450] [ترقيم الشركة 8348]
الحكم على الحديث: حديث محتمل للتحسين
19. عِلَاجُ عِرْقِ النَّسَاءِ
عرق النساء (لنگڑی کا درد) کا علاج
حدیث نمبر: 8451
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب القاضي، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيع الزَّهْرانيُّ، حَدَّثَنَا حمّاد بن زيد، حَدَّثَنَا هشام بن حسَّان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك: أنَّ النَّبِيّ ﷺ وَصَفَ لهم [في] عِرْق النَّسَا أن يأخذوا أَلْيةَ كَبْشٍ ليس بعظيمٍ ولا صَغيرٍ، فيُدَافُ ثم يُجزَّأُ على ثلاثة أجزاء، فيُشرَبُ (3) كلَّ يوم جزءٌ (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8247 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8247 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے «عرق النساء» (لنگڑی کے درد) کا یہ نسخہ تجویز فرمایا کہ ایک ایسے دنبے کی چکی کی چربی لی جائے جو نہ بہت بڑا ہو اور نہ بہت چھوٹا، پھر اسے پگھلا لیا جائے اور اس کے تین حصے کر لیے جائیں، اور ہر روز ایک حصہ پیا جائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8451]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8451]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8451] [ترقيم الشركة 8349] [ترقيم العلميه 8247]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
20. عِلَاجُ ضَعْفِ الْبَصَرِ
کمزور بینائی کا علاج
حدیث نمبر: 8452
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حَدَّثَنَا أبو نُعيم وابن كَثير، قالا: حَدَّثَنَا سفيان، عن ابن خُثَيم، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"إنَّ خيرَ أكحالِكم الإِثْمِدُ، فإنه يَجلُو البصرَ ويُنبِتُ الشَّعر" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8248 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8248 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے تمام سرموں میں بہترین سرمہ اثمد ہے، کیونکہ یہ بینائی کو روشن کرتا ہے اور پلکوں کے بال اگاتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8452]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8452]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل ابن خثيم: وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم» [ترقيم الرساله 8452] [ترقيم الشركة 8350] [ترقيم العلميه 8248]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
21. كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ كُلَّ لَيْلَةٍ
نبی کریم ﷺ ہر رات سونے سے پہلے تین مرتبہ اثمد سرمہ لگاتے تھے
حدیث نمبر: 8453
أخبرني أبو عَوْن محمد بن أحمد بن ماهان الجزَّار بمكة على الصَّفا حرسها الله، حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن عبَّاد بن منصور، عن عِكرِمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يكتحل بالإثمِدِ ثلاثًا قبل أن ينامَ كلَّ ليلة (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعبَّادٌ لم يُتكلَّم فيه بحُجَّة (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وعبَّادٌ لم يُتكلَّم فيه بحُجَّة (1) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر رات سونے سے پہلے (اپنی دونوں آنکھوں میں) تین تین مرتبہ اثمد سرمہ لگایا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عباد نامی راوی پر کوئی ایسی جرح نہیں کی گئی جس سے ان کی حجت ختم ہو جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8453]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عباد نامی راوی پر کوئی ایسی جرح نہیں کی گئی جس سے ان کی حجت ختم ہو جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8453]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، عباد بن منصور ضعيف يدلِّس، وقد دلَّس هذا الخبر عن اثنين، فقد سأله يحيى بن سعيد القطان» [ترقيم الرساله 8453] [ترقيم الشركة 8351]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا