سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بڑی جنگ (ملحمہ کبرى) کے دن مسلمانوں کا خیمہ گاہ (مرکز) غوطہ نامی زمین میں ہوگا، جہاں دمشق نامی شہر ہے، وہ اس دن مسلمانوں کی بہترین منزل ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8706]

شہر بن حوشب سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب یزید بن معاویہ کی بیعت کا معاملہ آیا تو میں نے سوچا کہ میں شام چلا جاؤں اور اس بیعت کے شر سے دور ہو جاؤں، چنانچہ میں نکلا اور شام پہنچا، وہاں مجھے نوف (بکالی) کی مجلس کے بارے میں بتایا گیا تو میں ان کے پاس آیا، وہاں ایک شخص موجود تھے جن کی آنکھیں خراب تھیں اور انہوں نے ایک کالی دھاری دار چادر اوڑھی ہوئی تھی، وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما تھے، جب نوف نے انہیں دیکھا تو گفتگو سے رک گئے، عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: تم جو بات کر رہے تھے وہ کرتے رہو، نوف نے کہا: آپ گفتگو کے زیادہ حقدار ہیں کیونکہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہیں، انہوں نے کہا: ان لوگوں یعنی امراء نے ہمیں حدیث بیان کرنے سے منع کر رکھا ہے، نوف نے کہا: میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ آپ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو، انہوں نے فرمایا: میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب ہجرت کے بعد ہجرت ہوگی، لوگ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی ہجرت گاہ (ملک شام) کی طرف سمٹ آئیں گے، روئے زمین پر صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے، ان کی زمین انہیں اگل دے گی اور ان کے اپنے جی ان سے بیزاری ظاہر کریں گے، اللہ تعالیٰ انہیں بندروں اور خنزیروں کے ساتھ آگ کی طرف ہانک کر جمع کرے گا، وہ آگ ان کے ساتھ رہے گی جہاں وہ رات گزاریں گے اور جہاں وہ دوپہر کو آرام (قیلولہ) کریں گے، اور جو پیچھے رہ جائے گا اسے وہ (آگ) کھا جائے گی۔“ (عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے) کہا: اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں مشرق کی جانب سے کچھ ایسے لوگ نکلیں گے جو قرآن کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، جب بھی ان کا کوئی گروہ «قَرْنٌ» ختم ہوگا تو دوسرا پیدا ہو جائے گا، یہاں تک کہ ان کے آخری گروہ میں دجال ظاہر ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8707]

سیدنا ابوزید انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں صبح کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر تک ہمیں خطبہ دیا، پھر منبر سے نیچے تشریف لائے اور ظہر کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر تک خطبہ دیا، پھر نیچے تشریف لائے اور عصر کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ منبر پر تشریف لے گئے اور مغرب تک خطبہ دیا، اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ان تمام حالات و واقعات کی خبر دی جو (قیامت تک) ہونے والے ہیں، پس ہم میں سے سب سے زیادہ باخبر وہی ہے جو ہم میں سب سے زیادہ حافظے والا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8708]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان (خطبہ دینے کے لیے) کھڑے ہوئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مقام پر کھڑے ہو کر قیامت کے قائم ہونے تک پیش آنے والی کسی بھی ایسی چیز کو نہیں چھوڑا جس کا ہمیں ذکر نہ کر دیا ہو، جس نے اسے یاد رکھا سو یاد رکھا اور جو اسے بھول گیا سو بھول گیا، میرے یہ صحابہ کرام بھی اس بات کو جانتے ہیں، پس یقیناً ایسا ہوتا ہے کہ کوئی بات سامنے آتی ہے جسے میں بھول چکا ہوتا ہوں تو میں اسے (واقع ہوتا) دیکھ کر یاد کر لیتا ہوں بالکل اسی طرح جیسے کوئی شخص کسی ایسے آدمی کا چہرہ دیکھ کر اسے پہچان لیتا ہے جو اس کی نظروں سے اوجھل رہا ہو (اور پھر سامنے آ جائے)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8709]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً میرے اہل بیت میرے بعد میری امت کی جانب سے قتل اور جلاوطنی کا سامنا کریں گے، اور بے شک ہماری قوم میں سے ہمارے ساتھ سب سے زیادہ بغض و عداوت رکھنے والے بنو امیہ، بنو مغیرہ اور بنو مخزوم ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8710]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (یاجوج ماجوج کی) دیوار کے متعلق فرمایا: ”وہ ہر روز اسے کھودتے ہیں، یہاں تک کہ جب وہ اسے توڑنے کے قریب پہنچتے ہیں تو ان کا نگران کہتا ہے: واپس چلے جاؤ، تم اسے کل توڑ لو گے، تو اللہ تعالیٰ اسے پہلے سے بھی زیادہ مضبوط کر دیتا ہے، یہاں تک کہ جب ان کی مدت پوری ہو جائے گی اور اللہ ان کے نکلنے کا ارادہ فرمائے گا، تو ان کا نگران کہتا ہے: واپس چلے جاؤ، اگر اللہ نے چاہا تو تم اسے کل توڑ لو گے، اور وہ (ان شاء اللہ کہہ کر) استثناء کرتا ہے؛ پس وہ (اگلے دن) واپس آتے ہیں تو وہ اسے ویسی ہی حالت میں پاتے ہیں جیسے چھوڑ کر گئے تھے، پھر وہ اسے توڑ کر لوگوں پر نکل پڑیں گے، وہ سارا پانی پی جائیں گے اور لوگ ان سے ڈر کر بھاگ جائیں گے، پھر وہ اپنے تیر آسمان کی طرف پھینکیں گے تو وہ خون آلود ہو کر واپس آئیں گے تو وہ سرکشی اور تکبر کرتے ہوئے کہیں گے: ہم نے زمین والوں کو مغلوب کر دیا اور آسمان والوں پر غالب آ گئے؛ پھر اللہ تعالیٰ ان کی گدیوں میں ایک کیڑا «نَغَفًا» پیدا کر دے گا جو انہیں ہلاک کر دے گا؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! زمین کے جانور ان کا گوشت کھا کر خوب موٹے ہو جائیں گے، ان کے پیٹ بھر جائیں گے اور وہ نہایت شکر گزار ہوں گے (یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ مست ہو جائیں گے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8711]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معراج کرائی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات سیدنا ابراہیم، سیدنا موسیٰ اور سیدنا عیسیٰ علیہم السلام سے ہوئی، انہوں نے آپس میں قیامت کے متعلق گفتگو کی کہ وہ کب آئے گی، انہوں نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے آغاز کیا اور ان سے اس بارے میں پوچھا، مگر ان کے پاس اس کا کوئی علم نہ تھا، پھر انہوں نے سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا تو ان کے پاس بھی اس کا کوئی علم نہ تھا، چنانچہ بات سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹ آئی تو انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے مجھے اس کے (قیامت کے) واقع ہونے سے پہلے کے حالات سے متعلق تو بتایا ہے، مگر اس کے اصل وقت کا علم اللہ کے سوا کسی کو نہیں، پھر انہوں نے دجال کے نکلنے کا ذکر کیا (اور فرمایا): پس میں اتروں گا اور اسے قتل کر دوں گا، پھر لوگ اپنے شہروں کو لوٹ جائیں گے تو ان کا سامنا یاجوج اور ماجوج سے ہو گا ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ ”اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکل پڑیں گے۔“ وہ جس پانی سے گزریں گے اسے پی جائیں گے اور جس چیز کے پاس سے گزریں گے اسے برباد کر دیں گے، پھر لوگ مجھ سے فریاد کریں گے تو میں اللہ سے دعا کروں گا اور اللہ انہیں موت دے دے گا، پس زمین ان کی بو سے بدبودار ہو جائے گی، پھر لوگ مجھ سے فریاد کریں گے تو میں اللہ سے دعا کروں گا، اللہ آسمان سے بارش برسائے گا جو انہیں بہا کر سمندر میں پھینک دے گی، پھر پہاڑ ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے اور زمین کو چمڑے کی طرح پھیلا دیا جائے گا، پس اللہ کا مجھ سے عہد ہے کہ جب یہ (نشانیاں) پوری ہو جائیں گی تو قیامت لوگوں سے اتنی قریب ہوگی جیسے وہ حاملہ عورت جس کے دن پورے ہو چکے ہوں، اس کے گھر والے نہیں جانتے کہ وہ کب اسے اچانک جنم دے دے، رات کو یا دن کو۔ عوّام نے کہا: میں نے اللہ کی کتاب میں اس کی تصدیق پائی ہے، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ [سورة الأنبياء: 96-97]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8712]

سیدنا عیاش بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت سے پہلے ایک ایسی ہوا چلے گی جو ہر مومن کی روح قبض کر لے گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8713]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یاجوج اور ماجوج کھول دیے جائیں گے اور وہ لوگوں پر اس طرح ٹوٹ پڑیں گے جیسے اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [سورة الأنبياء: 96] ”وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکل پڑیں گے۔“ پس وہ زمین میں فساد مچائیں گے اور مسلمان اپنے شہروں اور قلعوں میں پناہ گزین ہو جائیں گے اور اپنے مویشیوں کو بھی اپنے ساتھ (انہی قلعوں میں) جمع کر لیں گے، وہ زمین کا سارا پانی پی جائیں گے، یہاں تک کہ جب ان کا کوئی گروہ کسی نہر سے گزرے گا تو اس کا سارا پانی پی کر اسے بالکل خشک چھوڑ دیں گے، پھر ان کے بعد آنے والا گروہ وہاں سے گزرے گا تو کہے گا: یہاں کبھی پانی ہوا کرتا تھا، یہاں تک کہ جب قلعوں یا شہروں میں محصور لوگوں کے سوا (زمین پر) کوئی باقی نہ رہے گا تو ان کا کہنے والا کہے گا: یہ زمین والے تو ختم ہو گئے جن سے ہم فارغ ہو چکے، اب آسمان والے باقی ہیں، پھر ان میں سے کوئی اپنا نیزہ لہرائے گا اور اسے آسمان کی طرف پھینکے گا، تو وہ آزمائش اور فتنے کے طور پر خون آلود ہو کر واپس آئے گا، وہ اسی حالت میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ ان کی گردنوں میں «النَّغَفِ» ”کیڑے“ پیدا کر دے گا جو ان کی گردنوں سے نکلیں گے، پس وہ اس حال میں صبح کریں گے کہ سب کے سب مردہ پڑے ہوں گے اور ان کی کوئی آہٹ سنائی نہ دے گی، تب مسلمان کہیں گے: کیا کوئی ایسا شخص ہے جو اپنی جان اللہ کے لیے وقف کر کے (نیچے اترے اور) دیکھے کہ اس دشمن کا کیا انجام ہوا؟ پھر ان میں سے ایک شخص اپنی جان کی پروا نہ کرتے ہوئے اور خود کو قتل کے لیے تیار کر کے نکلے گا، وہ نیچے اترے گا تو انہیں ایک دوسرے کے اوپر مردہ پڑا ہوا پائے گا، وہ پکار کر کہے گا: اے مسلمانو! تمہیں خوشخبری ہو، اللہ نے تمہارے دشمن کے مقابلے میں تمہاری کفایت فرمائی ہے، تب وہ اپنے شہروں اور قلعوں سے باہر نکل آئیں گے اور اپنے مویشی چرنے کے لیے چھوڑ دیں گے، تو ان مویشیوں کے لیے ان (یاجوج ماجوج) کے گوشت کے سوا کوئی چارہ نہ ہو گا، پس وہ اسے کھا کر اتنے موٹے ہو جائیں گے کہ کبھی کسی بہترین نباتات کو کھا کر بھی اتنے موٹے نہیں ہوئے ہوں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8714]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: یاجوج اور ماجوج (کی کثرت کا یہ عالم ہوگا کہ) ان کا پہلا گروہ دجلہ جیسے بڑے دریا سے گزرے گا (اور اس کا سارا پانی پی جائے گا)، جب ان کا آخری گروہ وہاں سے گزرے گا تو کہے گا: ”کبھی اس دریا میں پانی ہوا کرتا تھا“، اور ان میں سے کوئی آدمی اس وقت تک نہیں مرتا جب تک وہ اپنی نسل سے ایک ہزار یا اس سے زائد افراد نہ چھوڑ جائے، اور ان کے بعد مزید تین امتیں ہوں گی: تادیس، تاویل اور تاسک یا متسک (راویِ حدیث شعبہ کو اس نام میں شک ہے)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8715]