محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب «یوم الجرعہ» پیش آیا تو جندب رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! ضرور خون بہایا جائے گا، ایک شخص نے کہا: ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! جندب رضی اللہ عنہ نے کہا: کیوں نہیں، اللہ کی قسم! یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے بیان فرمائی تھی۔ محمد بن سیرین کہتے ہیں: میں نے (دل میں) کہا: میں آج تمہیں ایک برا ہم نشین دیکھ رہا ہوں، تم مجھے حدیث بیان کرتے ہوئے سن رہے ہو اور تم نے خود اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے پھر بھی تم مجھے (غلطی سے) نہیں روکتے؟! تو اس شخص نے کہا: تمہیں غصہ کیوں آ رہا ہے! کہتے ہیں کہ پھر میں ان کی طرف متوجہ ہوا اور ان سے پوچھنے لگا تو پتہ چلا کہ وہ سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8666]

سالم بن عبداللہ بن عمر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”بیشک اللہ نے اس معاملے کا آغاز کیا تو اسے نبوت اور رحمت سے شروع کیا، پھر یہ خلافیت اور رحمت کی طرف لوٹے گا، پھر سلطنت اور رحمت کی طرف، پھر بادشاہت اور رحمت کی طرف، پھر یہ جابرانہ حکمرانی «جَبْريّةً» بن جائے گی جس میں لوگ اس طرح ایک دوسرے کو کاٹیں گے جیسے گدھے ایک دوسرے کو کاٹتے ہیں۔ اے لوگو! تم پر جہاد اور غزوے لازم ہیں جب تک کہ یہ شیریں اور تروتازہ ہوں، اس سے پہلے کہ یہ کڑوے اور دشوار ہو جائیں، اور اس سے پہلے کہ یہ معمولی گھاس کی طرح ہو کر پھر بوسیدہ اور چورا چورا ہو جائیں، پس جب غزوے دور ہو جائیں، غنیمتیں کھائی جانے لگیں اور حرام کو حلال سمجھ لیا جائے، تو تم پر لازم ہے کہ تم سرحدوں کی حفاظت «الرِّباط» کرو، کیونکہ وہ تمہارا بہترین جہاد ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8667]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام اسی طرح مٹ جائے گا جس طرح لباس کی کڑھائی «وَشْيُ الثوب» مٹ جاتی ہے، یہاں تک کہ یہ بھی معلوم نہیں رہے گا کہ روزہ، صدقہ اور قربانی کے مناسک کیا ہیں، اور ایک ہی رات میں اللہ کی کتاب کو اٹھا لیا جائے گا تو زمین پر اس کی ایک آیت بھی باقی نہیں رہے گی، اور لوگوں کے کچھ گروہ باقی رہ جائیں گے؛ جن میں بوڑھے مرد اور بوڑھی عورتیں کہیں گے: ہم نے اپنے آباء و اجداد کو اس کلمے (لا الہ الا اللہ) پر پایا ہے تو ہم بھی یہی کہتے ہیں۔“ صلہ بن زفر نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے کہا: جب وہ یہ نہیں جانتے ہوں گے کہ روزہ، صدقہ اور حج کے مناسک کیا ہیں تو ”لا إلهَ إِلَّا الله“ ان کے کیا کام آئے گا؟ حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ان سے رخ موڑ لیا، صلہ نے تین بار یہ سوال دہرایا اور ہر بار حذیفہ رضی اللہ عنہ نے اعراض کیا، پھر تیسری مرتبہ ان کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”اے صلہ! یہ کلمہ انہیں جہنم کی آگ سے نجات دے گا، یہ انہیں آگ سے نجات دے گا، یہ انہیں آگ سے نجات دے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8668]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(قیامت کی) نشانیاں لڑی میں پروئے ہوئے موتیوں «خَرَزاتٌ» کی مانند ہیں، جب دھاگا ٹوٹ جائے تو وہ ایک کے بعد ایک گرنا شروع ہو جاتے ہیں۔“ خالد بن حویرث کہتے ہیں کہ ہم صبح کے وقت ایک مجلس میں بیٹھے تھے جہاں عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما موجود تھے، اور وہیں بنو مغیرہ کی ایک خاتون فاطمہ نامی بھی تھیں، انہوں نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو یہ کہتے سنا کہ: ”وہ یزید بن معاویہ ہے۔“ اس خاتون نے پوچھا: اے عبداللہ بن عمرو! کیا آپ اسے کتاب (آسمانی کتب) میں اسی طرح لکھا پاتے ہیں؟ انہوں نے کہا: میں اسے اس کے نام سے تو نہیں پاتا لیکن (صفت کے لحاظ سے) ایک ایسے شخص کو پاتا ہوں جو معاویہ کے شجرے سے ہوگا، وہ خون بہائے گا، مال کو حلال سمجھے گا اور اس گھر (کعبہ) کو ایک ایک پتھر کر کے ڈھائے گا، اگر وہ وقت میری زندگی میں آ گیا تو ٹھیک ورنہ مجھے یاد رکھنا۔ راوی کہتے ہیں کہ اس عورت کا گھر جبلِ ابوقبیس پر تھا، جب حجاج اور ابن زبیر رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا اور اس نے بیت اللہ کو ڈھایا جاتا دیکھا تو کہا: اللہ تعالیٰ عبداللہ بن عمرو پر رحم فرمائے، انہوں نے ہمیں اس کے متعلق پہلے ہی بتا دیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8669]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:) ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم سے حق مانگا جائے گا تو تم اسے دے دو گے، لیکن جب تم اپنا حق مانگو گے تو تمہیں محروم کر دیا جائے گا؟“ انہوں نے عرض کیا: ہم صبر کریں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(اگر ایسا کرو گے تو) تم اس (جنت) میں داخل ہو گئے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8670]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسی قوم آئے گی جن کی آنکھیں چھوٹی اور چہرے چوڑے ہوں گے گویا ان کے چہرے ڈھالیں «الحَجَفٌ» ہوں، وہ اہل اسلام کو جھاڑیوں «الشِّيح» کے اگنے والے مقامات (بیابانوں) تک دھکیل دیں گے، گویا میں انہیں دیکھ رہا ہوں کہ انہوں نے اپنے گھوڑوں کو مسجد کے ستونوں سے باندھ رکھا ہے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ کون لوگ ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ترک ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اور شیخین کا اس بات پر اتفاق ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم ترکوں سے قتال نہ کر لو، جن کے چہرے چوڑے، آنکھیں چھوٹی اور ناکیں چپٹی «ذُلْفَ الأُنوف» ہوں گی، گویا ان کے چہرے تہ بہ تہ چمڑے والی ڈھالیں «المَجَانُّ المُطرَقة» ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8671]

امام حاکم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے فقیہ و ادیب ابوبکر محمد بن علی القفال سے ایک سے زائد بار سنا، وہ کہتے تھے کہ میں نے ابوبکر محمد بن یحییٰ صولی نحوی کو کہتے سنا کہ عرب شعراء میں سب سے پہلے علی بن عباس رومی نے ترکوں کی مدح کی جب انہوں نے یہ اشعار کہے: ”جب وہ ثابت قدم رہتے ہیں تو لوہے کی دیوار بن جاتے ہیں، ہماری آنکھیں اس منظر میں حیراں رہ جاتی ہیں۔ اور جب وہ میدانِ جنگ میں نکلتے ہیں تو بھڑکتی ہوئی آگ بن جاتے ہیں جو دشمنوں پر شعلہ زن ہوتی ہے۔ وہ روئے زمین کے بادشاہ ہیں، جب وہ سامنے آئیں تو ان کی آنکھیں چھوٹی محسوس ہوتی ہیں لیکن ان کے حوصلے بہت بلند ہوتے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8672]

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں ترکوں کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ تمہارے پاس ایسے خچروں یا گھوڑوں پر سوار ہو کر آئے ہیں جن کے کان کٹے ہوئے «مُخَذَّمةِ الآذان» ہیں، یہاں تک کہ وہ انہیں دریائے فرات کے کنارے لا کر باندھیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8673]

ابوالاسود دیلی سے روایت ہے کہ میں اور زرعہ بن ضمرہ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے ساتھ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی طرف روانہ ہوئے، ہم سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس آئے، میں ان کی دائیں جانب اور زرعہ ان کی بائیں جانب بیٹھ گئے، تو عبداللہ بن عمرو نے فرمایا: ”عنقریب زمینِ عجم میں کوئی عرب باقی نہیں رہے گا مگر وہ قتل کر دیا جائے گا یا ایسا قیدی ہوگا جس کے خون کا فیصلہ دشمن کے ہاتھ میں ہوگا۔“ زرعہ بن ضمرہ نے پوچھا: کیا مشرکین اہل اسلام پر غالب آ جائیں گے؟ انہوں نے پوچھا: تم کس قبیلے سے ہو؟ اس نے کہا: میں بنو عامر بن صعصعہ سے ہوں، تو انہوں نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک بنو عامر کی عورتوں کے کندھے ذو الخلصہ (بت) کے گرد طواف کرتے ہوئے ایک دوسرے سے نہ ٹکرانے لگیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی اس بات کا ذکر کیا تو عمر رضی اللہ عنہ نے تین بار فرمایا: ”عبداللہ بن عمرو جو کہتے ہیں وہ اسے بہتر جانتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8674]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عنقریب بنو قنطورہ (ترک) اہل عراق کو ان کی زمین سے نکال دیں گے۔“ میں نے پوچھا: کیا پھر وہ عراقی واپس لوٹیں گے؟ انہوں نے کہا: ”کیا تم یہی چاہتے ہو؟“ اور پھر ان کے لیے زندگی میں آسودگی «سَلْوةٌ من عَيش» ہوگی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8675]