سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک رومی (شام کے مقام) اعماق میں نہ اتر آئیں، پس ان کے مقابلے کے لیے مدینہ سے ایک لشکر نکلے گا جو اس وقت کے بہترین اہل زمین میں سے ہوگا، جب وہ صف آراء ہوں گے تو رومی کہیں گے: ہمارے اور ان لوگوں کے درمیان سے ہٹ جاؤ جنہوں نے ہمارے لوگ قید کیے ہیں تاکہ ہم ان سے قتال کریں، تو مسلمان کہیں گے: اللہ کی قسم! ہم تمہارے اور اپنے بھائیوں کے درمیان سے ہرگز نہیں ہٹیں گے، چنانچہ وہ ان سے قتال کریں گے، (مسلمانوں کا) ایک تہائی لشکر بھاگ کھڑا ہوگا جن کی توبہ اللہ کبھی قبول نہیں فرمائے گا، ایک تہائی قتل کر دیا جائے گا جو اللہ کے نزدیک بہترین شہداء ہوں گے، اور ایک تہائی کو فتح نصیب ہوگی جو کبھی کسی فتنے میں نہیں پڑیں گے، پھر وہ قسطنطنیہ پہنچ کر اسے فتح کریں گے، ابھی وہ اپنی غنیمتیں تقسیم کر رہے ہوں گے اور انہوں نے اپنے ہتھیار زیتون کے درختوں سے لٹکا رکھے ہوں گے کہ اچانک شیطان چیخ کر کہے گا کہ مسیح (دجال) تمہارے پیچھے تمہارے اہل و عیال میں پہنچ چکا ہے، حالانکہ یہ خبر جھوٹی ہوگی، جب وہ شام پہنچیں گے تو (دجال) ظاہر ہو جائے گا، پھر جب وہ قتال کی تیاری اور صفیں درست کر رہے ہوں گے تو نمازِ صبح کے لیے اقامت کہی جائے گی، تب عیسیٰ ابن مریم صلوات اللہ علیہ نازل ہوں گے اور ان کی امامت فرمائیں گے، جب اللہ کا دشمن (دجال) آپ کو دیکھے گا تو اس طرح پگھلنے لگے گا جیسے نمک (پانی میں) پگھلتا ہے، اگر آپ اسے (اس کے حال پر) چھوڑ بھی دیں تو وہ پگھل کر ہلاک ہو جائے، لیکن اللہ تعالیٰ اسے آپ کے ہاتھوں قتل کروائے گا اور آپ کو اپنے نیزے پر اس کا خون دکھائیں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8696]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: بیشک تم ایک ایسے زمانے میں ہو جس میں علماء کثرت سے ہیں اور خطباء کم ہیں، (اللہ کی راہ میں) دینے والے زیادہ ہیں، اس دور میں نماز مختصر اور خطبہ طویل ہے، پس تم (سنت کے مطابق) خطبہ مختصر کیا کرو اور نماز طویل رکھا کرو، اور یقیناً بعض بیان جادو (کی طرح پر اثر) ہوتے ہیں، اور جو شخص آخرت کا ارادہ کرتا ہے وہ (لازماً) دنیا کو نقصان پہنچاتا ہے، اور جو دنیا کا ارادہ کرتا ہے وہ اپنی آخرت کو نقصان پہنچاتا ہے، اے میری قوم! اس فنا ہونے والی زندگی کو اس باقی رہنے والی زندگی کے لیے قربان کر دو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8697]

سیدنا کثیر بن عبداللہ اپنے والد اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”دنیا ختم نہیں ہوگی۔ اے علی بن ابی طالب!“ علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میں حاضر ہوں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جان لو کہ تم عنقریب بنو اصفر (رومیوں) سے قتال کرو گے اور تمہارے بعد بھی مومنین ان سے قتال کریں گے، ان کے مقابلے کے لیے حجاز کے بہترین مومنین «رُوقَةُ المؤمنين» نکلیں گے جو اللہ کی راہ میں جہاد کریں گے اور انہیں اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہیں ہوگی، یہاں تک کہ اللہ عزوجل ان کے ہاتھوں تسبیح اور تکبیر کے ذریعے قسطنطنیہ اور رومیہ کو فتح فرما دے گا، پس اس کے قلعے منہدم ہو جائیں گے، انہیں وہاں سے ایسا عظیم مال ملے گا کہ اس سے پہلے کبھی نہ ملا ہوگا، یہاں تک کہ وہ ڈھالوں کے ذریعے (بھر بھر کر) مال تقسیم کریں گے، پھر ایک پکارنے والا چیخ کر کہے گا: اے اہل اسلام! مسیح دجال تمہارے شہروں اور تمہاری اولاد میں نکل آیا ہے، تو لوگ مال و متاع کو چھوڑ کر بھاگیں گے، ان میں سے کچھ لینے والے ہوں گے اور کچھ چھوڑنے والے، لینے والا بھی نادم ہوگا اور چھوڑنے والا بھی نادم ہوگا۔ وہ کہیں گے: یہ پکارنے والا کون ہے؟ مگر انہیں پتہ نہیں چلے گا، وہ کہیں گے: «لُدّ» (نامی بستی) کی طرف ایک ہراول دستہ بھیجو، اگر مسیح نکل چکا ہوا تو وہ اس کی خبر لے آئیں گے، وہ وہاں جا کر دیکھیں گے تو انہیں کچھ نظر نہیں آئے گا اور لوگ پرسکون ہوں گے، تو وہ کہیں گے: پکارنے والے نے کسی بڑی خبر کی وجہ سے ہی پکارا ہے، پس تم پختہ ارادہ کرو اور سیدھے راستے پر چلو، چنانچہ وہ عزم کریں گے کہ ہم سب مل کر «لُدّ» کی طرف چلتے ہیں، اگر وہاں مسیح دجال ہوا تو ہم اس سے قتال کریں گے یہاں تک کہ اللہ ہمارے اور اس کے درمیان فیصلہ فرما دے اور وہ بہترین فیصلہ کرنے والا ہے، اور اگر دوسری صورت ہوئی تو وہ تمہارے شہر، تمہارے قبیلے اور تمہارے لشکر ہوں گے جن کی طرف تم واپس لوٹ جاؤ گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8698]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عربوں کے لیے اس شر کی وجہ سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے، ساٹھ (ہجری) کے آغاز پر امانت کو غنیمت (لوٹ کا مال) سمجھا جائے گا، صدقہ کو تاوان (جرمانہ) سمجھا جائے گا، گواہی جان پہچان کی بنیاد پر ہوگی اور فیصلہ نفسانی خواہشات کے مطابق کیا جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے ان اضافوں کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8699]

سیدنا ابو سریحہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمین کے جانور (دابۃ الارض) کا ظہور تین بار ہوگا، وہ پہلی بار یمن کے دور دراز علاقے سے نکلے گا جس کا تذکرہ دیہاتوں میں پھیل جائے گا مگر شہر (مکہ) میں اس کی خبر نہیں پہنچے گی، پھر اس دوران کہ لوگ اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ محترم اور پسندیدہ جگہ یعنی مسجد حرام میں ہوں گے، تو اچانک وہ مسجد کے ایک گوشے میں نمودار ہوگا — وہ حجرِ اسود اور بابِ بنی مخزوم کے درمیانی حصے سے نکلے گا — لوگ ادھر ادھر منتشر ہو جائیں گے لیکن مسلمانوں کی ایک جماعت ثابت قدم رہے گی جو یہ جانتی ہوگی کہ وہ اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے، پس وہ جانور ان کے سامنے آئے گا اور اپنے سر سے مٹی جھاڑ رہا ہوگا، وہ ان سے (کلام کا) آغاز کرے گا اور ان کے چہروں کو جلا بخش کر ایسا روشن کر دے گا جیسے چمکدار ستارے ہوتے ہیں، پھر وہ زمین میں چل پڑے گا، نہ اسے کوئی تلاش کرنے والا پا سکے گا اور نہ کوئی بھاگنے والا اسے عاجز کر سکے گا، یہاں تک کہ آدمی اس (کے ڈر) سے نماز کی پناہ لے گا تو وہ اس کے پیچھے سے آ کر کہے گا: اے فلاں! کیا اب تو نماز پڑھ رہا ہے؟! پھر وہ اس کی طرف مڑے گا تو وہ (جانور) اس کے چہرے پر نشان لگا دے گا اور چلا جائے گا، پس لوگ اپنے گھروں میں ایک دوسرے کے پڑوسی ہوں گے، سفر میں ساتھی ہوں گے اور مال و دولت میں شریک ہوں گے، (مگر) مومن کافر کو (نشانی سے) پہچانتا ہوگا، یہاں تک کہ کافر کہے گا: اے مومن! میرا حق ادا کر، اور مومن کہے گا: اے کافر! میرا حق ادا کر۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور زمین کے جانور (دابۃ الارض) کے ذکر میں یہ سب سے واضح حدیث ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8700]

ابوالطفیل سے روایت ہے کہ ہم سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے تو زمین کے جانور (دابۃ الارض) کا تذکرہ ہوا، حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ پہلے کچھ دیہاتی علاقوں میں نمودار ہوگا اور پھر چھپ جائے گا، پھر وہ کچھ بستیوں میں ظاہر ہوگا یہاں تک کہ لوگ دہشت زدہ ہو جائیں گے اور اس کے معاملے میں حکمران (فتنہ و فساد کی وجہ سے) خون بہائیں گے، پھر وہ روپوش ہو جائے گا، پھر اس دوران کہ لوگ سب سے عظیم، افضل اور اشرف مسجد میں ہوں گے — (راوی کہتے ہیں) یہاں تک کہ ہم نے گمان کیا کہ وہ مسجد حرام ہے اگرچہ انہوں نے اس کا نام نہیں لیا — تو اچانک زمین پھٹ کر بلند ہو جائے گی، پس زمین اوپر اٹھے گی اور لوگ بھاگ کھڑے ہوں گے لیکن مسلمانوں کی ایک بڑی جماعت وہیں رہ جائے گی جو کہے گی کہ ہمیں اللہ کے فیصلے سے کوئی چیز نجات نہیں دے سکتی، پس وہ جانور نکلے گا اور ان کے چہروں کو ایسا چمکدار بنا دے گا جیسے روشن ستارے ہوتے ہیں، پھر وہ لوگوں میں (اس طرح) رہے گا کہ وہ گھروں میں پڑوسی، مال میں شریک اور سفر میں ایک دوسرے کے ساتھی ہوں گے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8701]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لوگ رات کے وقت جمع (مقامِ مزدلفہ) کی طرف کوچ کر رہے ہوں گے اور دابۃ الارض (زمین سے نکلنے والا جانور) ان کی جانب بڑھ رہا ہوگا، پس صبح کے وقت وہ ان سب کو اپنے سر اور دم کے درمیان گھیرے میں لے چکا ہوگا، چنانچہ کوئی ایسا مومن نہ ہوگا جسے وہ مسح کر کے (نشان زد) نہ کرے اور کوئی ایسا منافق یا کافر نہ ہوگا جس کی ناک پر وہ نشان نہ لگا دے، اور اس وقت تک توبہ کا دروازہ کھلا ہوگا، پھر دھواں ظاہر ہوگا جو مومن کو زکام کی سی کیفیت میں مبتلا کر دے گا جبکہ وہ کافر اور منافق کے کانوں کے سوراخوں میں داخل ہو جائے گا یہاں تک کہ وہ بھنے ہوئے گوشت کی طرح (متورم) جائیں گے، اور اس وقت بھی توبہ قبول ہوگی، یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہو جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8702]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ﴾ [سورة النمل: 82] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”یہ اس وقت ہوگا جب لوگ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا چھوڑ دیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8703]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دابۃ الارض (زمین سے نکلنے والا جانور) ظاہر ہوگا جس کے پاس موسیٰ علیہ السلام کا عصا اور سلیمان علیہ السلام کی انگوٹھی ہوگی، پس وہ عصا کے ذریعے مومن کے چہرے کو روشن و منور کر دے گا اور انگوٹھی کے ذریعے کافر کی ناک پر نشان (مہر) لگا دے گا، یہاں تک کہ دسترخوان پر بیٹھنے والے جب جمع ہوں گے تو وہ ایک دوسرے کو ان الفاظ سے پکاریں گے: اے مومن! اور اے کافر!“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8704]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں انسان کے حال کی قلت (اہل و عیال اور مال کی کمی) پر ویسے ہی رشک کیا جائے گا جیسے آج کثرتِ مال اور اولاد والے پر رشک کیا جاتا ہے۔“ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: اس دور میں کون سا مال سب سے بہتر ہوگا؟ انہوں نے فرمایا: ”عمدہ اسلحہ اور بہترین گھوڑا، فتنہ جہاں بھی رخ کرے گا وہ (ان کے ذریعے) وہاں سے ہٹ جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8705]