الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4706. 82- باب قوله: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”پھر اگر تمہیں (دشمن یا خطرے کا) خوف لاحق ہو تو پیادہ (پیدل) یا سوار جس حال میں ہو (نماز ادا کر لیا کرو)، پھر جب تم حالتِ امن میں آ جاؤ تو اللہ کو اسی طرح یاد کرو (نماز پڑھو) جس طرح اس نے تمہیں وہ علم سکھایا ہے جو تم پہلے نہیں جانتے تھے“۔
حدیث نمبر: Q12021
قوله: فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا أي مستقبلي القبلة وغير مستقبليها.
حدیث نمبر: 12021
12021- عن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال: فذكر صفة صلاة الخوف ثم قال: فإن كان خوف هو أشدّ من ذلك صلوا رجالاً قياما على أقدامكم، أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في صلاة الخوف (3) عن نافع، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4707. 83- باب قوله: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”اور تم میں سے جو لوگ وفات پا جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، وہ اپنی بیویوں کے حق میں ایک سال تک فائدہ پہنچانے کی وصیت کر جائیں اور انہیں (گھر سے) نکالا نہ جائے، پھر اگر وہ خود نکل جائیں تو وہ اپنی ذات کے بارے میں جو بھی دستور کے مطابق عمل کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں، اور اللہ نہایت زبردست اور بڑی حکمت والا ہے۔“
حدیث نمبر: Q12022
قال أكثر المفسرين إن هذه الآية منسوخة نسختها الآية وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا المتقدمة في ترتيب المصحف، فلماذا كتبت الآية المنسوخة؟ قد أشكل ذلك على بعض أهل العلم.
حدیث نمبر: 12022
12022- قال ابن الزبير: قلت لعثمان: هذه الآية التي في البقرة: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا إلى قوله: غَيْرَ إِخْرَاجٍ قد نسختها الأخرى فلم تكتبها؟ قال: دعها يا ابن أخي، لا أغير شيئا من مكانه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4536) عن عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا حميد بن الأسود، ويزيد بن زريع قالا: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة قال: قال ابن الزبير فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4708. 84- باب قوله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ ”کیا آپ نے ان لوگوں کے حال پر غور نہیں کیا جو موت کے خوف سے اپنے گھروں سے نکل کھڑے ہوئے تھے حالانکہ وہ ہزاروں کی تعداد میں تھے، تو اللہ تعالیٰ نے ان سے فرمایا کہ ”تم سب مر جاؤ“، پھر انہیں دوبارہ زندگی عطا فرمائی، بے شک اللہ تعالیٰ لوگوں پر بڑا فضل فرمانے والا ہے لیکن اکثر لوگ شکر گزاری نہیں کرتے۔“
حدیث نمبر: Q12023
في الآية الكريمة إشارة إلى قصة وقعت في بني إسرائيل حيث وقع فيهم وباء شديد، قيل: إنه الطاعون، فخرجوا فرارا من الموت إلى مكان ظنوا أنهم آمنون فيه، فأماتهم الله جميعا، فعوملوا بنقيض قصدهم وجاءهم الموت سريعا في آن واحد ولم ينفعهم الفرار من الموت، ومن هذا القبيل ما جاء في الحديث الصحيح الآتي:
حدیث نمبر: 12023
12023- عن عبدالله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام، فلما جاء سرغ بلغه أن الوباء قد وقع بالشام، فأخبره عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في كتاب الجامع (24) عن ابن شهاب، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة فذكره.وروه البخاري في الطب (5730)، ومسلم في السلام (100:2219) كلاهما من طريق مالك به.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4709. 85- باب قوله: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)
اللہ تعالیٰ کا فرمان: ”پھر جب طالوت لشکروں کو لے کر روانہ ہوئے تو انہوں نے کہا کہ یقیناً اللہ ایک نہر کے ذریعے تمہاری آزمائش کرنے والا ہے، پس جس نے اس میں سے پانی پی لیا وہ میرا (رفیق) نہیں ہے اور جس نے اس کو چکھا تک نہیں وہی میرا (حقیقی ساتھی) ہے، سوائے اس کے جو اپنے ہاتھ سے ایک چلو بھر لے، پھر ان میں سے سوائے چند افراد کے سب نے اس سے پانی پی لیا، پس جب طالوت اور ان کے ہمراہ ایمان لانے والے نہر پار کر گئے تو وہ کہنے لگے کہ آج ہم میں جالوت اور اس کی فوجوں سے مقابلے کی ہمت نہیں ہے، لیکن جنہیں اللہ سے ملاقات کا یقینِ کامل تھا وہ پکار اٹھے کہ کتنی ہی بار اللہ کے حکم سے ایک مختصر سی جماعت ایک بڑے گروہ پر غالب آگئی ہے اور اللہ صبر کرنے والوں کا ساتھ دیتا ہے۔“
حدیث نمبر: Q12024
طالوت: هو رجل من جنود ملك من ملوك بني إسرائيل، ولم يكن سبط يهوذا الذي كان فيهم الملك، وكان عدد جنوده الذي جاوزوا معه النهر على عدد أصحاب بدر كما جاء في الصحيح:
حدیث نمبر: 12024
12024- عن البراء قالت: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوز معه إلا مؤمن، بضعة عشر وثلاث مئة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المغازي (3958) عن عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4710. 86- باب قوله: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ: ”یہ رسول ہیں جن میں سے ہم نے بعض کو بعض پر فضیلت عطا فرمائی ہے، ان میں سے کچھ وہ ہیں جن سے اللہ نے کلام فرمایا اور ان میں سے بعض کے درجات بلند کیے، اور ہم نے عیسیٰ بن مریم کو واضح نشانیاں عطا فرمائیں اور روح القدس کے ذریعے ان کی تائید فرمائی، اور اگر اللہ چاہتا تو ان رسولوں کے بعد آنے والے لوگ اپنے پاس روشن دلائل آ جانے کے بعد باہم دست و گریبان نہ ہوتے، لیکن انہوں نے اختلاف کیا، پس ان میں سے کوئی ایمان لایا اور کسی نے کفر کیا، اور اگر اللہ چاہتا تو وہ باہم قتال نہ کرتے، لیکن اللہ جو چاہتا ہے وہی کرتا ہے۔“
حدیث نمبر: 12025
12025- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي، فأرجوا أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (4981)، ومسلم في الإيمان (152) كلاهما من طريق الليث، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12026
12026- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (523) من طرق عن إسماعيل- وهو ابن جعفر-، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره0»
الحكم على الحديث: صحيح