سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم صومِ وصال (یعنی افطار کیے بغیر مسلسل کئی دن کے روزے) رکھا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1027]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دن بھر رات تک کا روزہِ سکوت (بطورِ عبادت مکمل خاموشی اختیار کرنا) جائز نہیں، نہ ہی روزوں میں وصال (بغیر سحری و افطاری کے مسلسل کئی دن کا روزہ رکھنا) درست ہے، ہجرت کرنے کے بعد دوبارہ دیہاتی و بدوی زندگی کی طرف پلٹ جانا روا نہیں، اور فتحِ مکہ کے بعد اب (وہاں سے مدینہ کی طرف) ہجرت کی فرضیت باقی نہیں رہی۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جبکہ ابو قرہ نے اسے ابن جریج کے واسطے سے حرام بن عثمان سے بھی نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1028]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال (افطار کیے بغیر مسلسل روزے رکھنے) سے منع فرمایا ہے، اور میری یہ بہن صومِ وصال رکھتی ہے جبکہ میں اسے اس عمل سے روکتا ہوں“۔
امام احمد بن منیع نے کہا کہ ہمیں ابو نصر التمار نے حدیث بیان کی، انہوں نے حماد بن سلمہ کے واسطے سے اسی سابقہ سند اور متن کے ساتھ یہ روایت نقل کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1029]

اسود بن قیس رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ذوالحجہ کے ابتدائی دس ایام میں رمضان کے قضا روزے رکھنے کے متعلق دریافت کیا، راوی بیان کرتے ہیں کہ مجھے ان دونوں کے درمیان ہونے والے مکمل مکالمے کا علم نہیں ہو سکا، البتہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے ذوالحجہ کے پہلے عشرے میں رمضان کی قضا کرنے کا حکم دیا، اور اسود کے والد نے (اپنے بیٹے سے) کہا کہ تم یہ نہ کہنا کہ تمہارے والد نے یہ بات خود سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بالمشافہ سنی ہے۔
اس اثر سے ثابت ہوتا ہے کہ ذوالحجہ کے مبارک ایام میں رمضان کی قضا کرنا جائز ہے تاکہ ان ایام کی برکات حاصل ہو سکیں اور نیکی کے کام میں تاخیر نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1030]

امام مسدد نے یحییٰ سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ایک شخص کے واسطے سے اور انہوں نے اپنی دادی سے روایت کی ہے کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے انہیں یہ ہدایت فرمائی کہ وہ رمضان کے قضا روزے متفرق طور پر (یعنی مسلسل رکھنے کے بجائے الگ الگ دنوں میں) پورے کر لیں۔
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے ابن ادریس سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے عبدالمجید بن رافع سے اور انہوں نے اپنی دادی سے روایت نقل کی ہے کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”تم صرف (قضا ہونے والے روزوں کی) گنتی پوری کر لو اور پھر اس کے بعد جیسے چاہو (یعنی مسلسل یا ناغہ کر کے) روزے رکھو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1031]

حارث بیان کرتے ہیں کہ ہمیں یحییٰ بن اسحاق نے حدیث بیان کی، انہیں سعید بن زید نے، انہوں نے عمرو بن خالد سے، انہوں نے محمد بن علی سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا کے واسطے سے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کی۔
نیز حبیب بن ابی ثابت نے نافع کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی، انہوں نے بیان فرمایا کہ میں رمضان کے مہینے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمارے پاس باہر تشریف لانے کا انتظار کر رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر سے باہر تشریف لائے جبکہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں میں سرمہ لگایا ہوا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دونوں چشمانِ مبارک سرمے سے بھری ہوئی تھیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1032]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی حدیث، ان شاء اللہ، کسی مخصوص دن کا روزہ رکھنے کی ممانعت کے باب میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1033]

عطاء اور عمرو بن شعیب رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: اے اللہ کے رسول! میں تو تباہ ہو گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے تباہ کیا؟“ اس نے عرض کی: میں نے رمضان (کے روزے) میں اپنی اہلیہ سے صحبت کر لی ہے، اسی اثنا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک گدھا لایا گیا جس پر کھجوریں لدی ہوئی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے کچھ اسے دینے کا حکم دیا اور فرمایا: ”اسے پکڑو اور (بطورِ کفارہ) صدقہ کر دو۔“ اس شخص نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! مدینہ کے ان دو پتھریلی زمینوں کے درمیان کوئی بھی گھرانہ میرے گھر والوں سے زیادہ مفلس نہیں ہے، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اس طرح) ہنس پڑے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دہانِ مبارک کے دانت ظاہر ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر اسے اپنے گھر والوں کو ہی کھلا دو، اور اس کے بدلے ایک دن کا روزہ رکھو، اور اللہ تعالیٰ سے معافی مانگو۔“ راوی کا بیان ہے کہ مجھے یاد نہیں کہ ان دونوں (عطاء اور عمرو) کے بیان میں یہ بات تھی یا ان میں سے کسی ایک نے کہا کہ: ”اس کے بدلے ایک دن کا روزہ رکھو اور اللہ تعالیٰ سے توبہ و استغفار کرو۔“
وضاحت: اس حدیث مبارکہ سے یہ علمی نکتہ مستنبط ہوتا ہے کہ شریعتِ مطہرہ میں نادار اور مفلس شخص کے لیے احکامِ کفارہ میں غیر معمولی سہولت موجود ہے اور یہ کہ رمضان کا روزہ جان بوجھ کر توڑنے کی صورت میں کفارے کے ساتھ ساتھ اس دن کی قضا کرنا بھی لازم ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1034]

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ رسالت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں نے رمضان المبارک کا ایک روزہ (بغیر عذر کے) توڑ دیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے جو عمل کیا ہے اس کے بدلے صدقہ کرو، اس کی جگہ (قضا کے طور پر) ایک روزہ رکھو اور اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرتے ہوئے «أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ تَعَالَى» (میں اللہ تعالیٰ سے بخشش مانگتا ہوں) کہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1035]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ میں نے رمضان کا ایک روزہ (قصداً) توڑ دیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا کسی عذر یا سفر کے بغیر ایسا کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے بہت برا کیا“، اس شخص نے پوچھا: اب آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک غلام آزاد کرو“، اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں کبھی کسی غلام کا مالک نہیں رہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر لگاتار دو ماہ کے روزے رکھو“، اس نے عرض کیا: میں اس کی استطاعت نہیں رکھتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ“، اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں تو اپنے گھر والوں کا پیٹ بھرنے کی بھی سکت نہیں رکھتا، اسی دوران نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کھجوروں کا ایک ٹوکرہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ (لے جاؤ اور) ساٹھ مسکینوں کو صدقہ کر دو“، اس نے عرض کیا: میں یہ کسے دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے تم سب سے زیادہ محتاج جانتے ہو اسے دے دو“، اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! مدینہ کے ان دو سنگلاخ میدانوں کے درمیان کوئی گھرانہ ہم سے زیادہ حاجت مند نہیں ہے، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر اسے اپنے ہی اہل و عیال پر صدقہ کر دو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصيام/حدیث: 1036]