🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6351
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْغُصْنِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَجِئْتُ أَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، يَقُولُ: إِذَا مُتُّ فَلَا تُقَمِّصُونِي، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُقَمَّصْ وَلَمْ يُعَمَّمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا أَبُو الْغُصْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے حاضر ہوا جب وہ اس مرض میں مبتلا تھے جس میں ان کا انتقال ہوا، تو میں نے انہیں فرماتے ہوئے سنا: ”جب میری وفات ہو جائے تو مجھے قمیص نہ پہنانا، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (کفن میں) نہ قمیص پہنائی گئی تھی اور نہ ہی عمامہ پہنایا گیا تھا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ سے صرف ابو الغصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں خالد بن یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6351]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 24» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف خالد بن يزيد العمري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا خَالِدٌ ، نَا أَبُو الْغُصْنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس عورت نے بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو اس کا نکاح باطل ہے، پس اگر اس نے اس کے ساتھ ہم بستری کر لی ہو تو اس عورت کے لیے اس کا مہر ہے اس کے بدلے جو اس نے اس کی شرمگاہ کو حلال کیا، پھر اگر وہ (اولیاء) آپس میں جھگڑ پڑیں تو حکمران اس کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الغصن سے صرف خالد بن یزید نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6352]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: حديث صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 101؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 180» »
«قال ابن حجر: أعل بالإرسال «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 324» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4074، 4075، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2721، 2722، 2723، 2724، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5373، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2083، (2/190) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1880، 1879، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 529، 528، 534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13732، 13730، 13731، 13733، 13734، 13772، 13825، 13830، 13831، 13832، 13903، 20590، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3520، 3533، 3534، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2297، 24842، 25010، 25963، 26876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1566، والحميدي فى «مسنده» برقم: 230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2507، 4682، 4692، 4749، 4750، 4837، 4906، والبزار فى «مسنده» برقم: 59 / 36، 135 / 112، 136 / 113، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10472، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16167، 16182، 37270، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4251، 4249، 4250، 4252، 4253، 4254، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6927، 9291»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6353
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I ".
عمرو بن أحیحہ بن الجلاح، سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں عورتوں کے ساتھ ان کی دبر (پچھلے مقام) میں جماع کرنے سے منع فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن أحیحہ سے صرف عبد اللہ بن علی بن السائب نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6353]
تخریج الحدیث: «قال البزار: لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل ما روي فيه عن خزيمة بن ثابت من طريق فيه فغير صحيح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 368» »
«قال ابن حجر: في هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال واختلف في إسناده اختلافا كثيرا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 367» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4198، 4200، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8934، 8933، 8937، 8935، 8936، 8939، 8938، 8942، 8940، 8941، 8943، 8944، 8945، 8946، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1183، 2259، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1924، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 368، 369، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14224، 14225، 14228، 14226، 14227، 14229، 14230، 14231، 14232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22267، 22271، 22272، 22275، 22282، 22291، والحميدي فى «مسنده» برقم: 440، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17078، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4402، 4405، 4406، 4403، 4404، 4407، 4408، 4409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6132، 6131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3716، 3734، 3733، 3737، 3735، 3736، 3738، 3739، 3743، 3742، 3740، 3741، 3744، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 977»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن أحيحة مجهول الحال
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6354
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ : I " أَهْدَى لَنَا أَبُو بَكْرٍ رِجْلَ شَاةٍ، فَقَعَدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ نُقَطِّعُهَا قَالَ مَسْرُوقٌ : فَقُلْتُ: أَلَا أَسْرَجْتُمْ؟ قَالَتْ: لَوْ كَانَ عِنْدَنَا سِرَاجٌ لَأْتَدَمْنَا بِهِ.
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ہمیں بکری کی ایک ران ہدیہ کی، تو میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کی تاریکی میں بیٹھ کر اسے کاٹنے لگے۔“
مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”کیا آپ لوگوں نے چراغ نہیں جلایا تھا؟“
انہوں نے فرمایا: ”اگر ہمارے پاس (چراغ جلانے کے لیے) تیل ہوتا تو ہم اسے سالن کے طور پر استعمال کر لیتے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6354]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25270، 26465، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8872»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6355
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مُنْذُ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ مُوسَى I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب سے ہم مدینہ منورہ آئے، آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی مسلسل تین دن تک گندم کی روٹی سیر ہو کر نہیں کھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف صالح بن موسیٰ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6355]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وقول منصور أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 255» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5416، 5423، 5438، 6454، 6455، 6687، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1971، 2970، 2971، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1766 / 474، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5927، 6371، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7170، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4445 / 3، 4443 / 1، 4444 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4506، 4505، 6603، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2812، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1511، 2356، 2357، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2002، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3159، 3346، 3344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10347، 13438، 13436، 13437، 13442، 19287، 19288، 19289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24785، 24887، 25304، 25346، 25602، 25863، 26180، 26390، 26817، 27009، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1492، 1632، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4538، 4541، 4539، 4540، 4681، والبزار فى «مسنده» برقم: 4929، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20620، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35543، 35888، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6287، 6284، 6285، 6286، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 143، 149، 148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5098، 5113، 6029، 8450، 8867»

الحكم على الحديث: قول منصور أصح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6356
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، نَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَخَلَّفَ لِحَاجَتِهِ، فَلَحِقَنِي، فَقَالَ: هَلْ مِنْ مَاءٍ؟ فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ لَحِقَ الْجَيْشَ فَأَمَّهُمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لیے پیچھے رہ گئے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے آ ملے تو دریافت فرمایا: ”کیا پانی ہے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا، پھر لشکر سے جا ملے اور ان کی امامت فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن مثنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمر بن عبید طنافسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6356]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 332، 548، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3657، 3658، 3664، والبزار فى «مسنده» برقم: 7550، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 34، 106، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6244»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6357
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس شخص کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا جو عورت کے ساتھ اس کے پچھلے مقام (دبر) میں جماع کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن الہاد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6357]
تخریج الحدیث: «قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قلت وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير قاله أبو أحمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وسئل ابن المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا وأعله ابن القطان من وجه آخر موجود في رواية أبي داود وابن ماجه وإحدى روايات النسائي فقال هو من رواية سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة والحارث هذا روى عنه سهيل وبشر بن سعيد ولم يعرف حاله وأعل رواية النسائي الثانية بعبد الملك بن محمد الصنعاني فإن البستي قال إنه تفرد به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل قال ابن معين ليس به بأس و قال أبو حاتم هو صدوق ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين قال وكان في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ولم يميز «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 651» »
«قال الترمذي: قال ابن القطان فحق هذا الحديث أن يكون حسنا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 652» »
«قال الترمذي: في إسناد هذه الرواية داود بن المحبر وهو معروف الحال وفي رواية أخرى قال أبو هريرة هذا لم يثبت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 652» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8962، 8963، 8966، 8964، 8965، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2162، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1180، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1923، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14234، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7799، 8650، 9864، 10347، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6462، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20952، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17079، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4412، 4413، 4414، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6133، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 990، 4754»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6358
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، نَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم راستے میں مشرکین سے ملو تو انہیں سلام کرنے میں پہل نہ کرو، اور انہیں (راستے کے) تنگ حصے کی طرف مجبور کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حماد بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن خالد حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6358]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2167، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 500، 501، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5205، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1602، 2700، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18793، 18794، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7682، 7732، 8680، 9857، 10057، 10951، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2546، والبزار فى «مسنده» برقم: 9053، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9837، 19457، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7252، 7255، 7253، 7254، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 705»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ: الزَّوْجُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد رحمہ اللہ کے واسطے سے اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے ہاتھ میں نکاح کا بندھن ہے، وہ شوہر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے، ان کے والد اور ان کے دادا کے واسطے سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6359]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3718»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6360
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، نَا أَبِي ، نَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ، فَقَالَ: أَعِنْدَكِ يَا بِنْتَ حُيَيٍّ شَيْءٌ؟ فَإِنِّي جَائِعٌ I " فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا مُدٌّ مِنْ طَحِينٍ، قَالَ: I " فَأَسْخِنِيهِ I " قَالَتْ: فَجَعَلْتُهُ فِي الْقِدْرِ، وَأَنْضَجْتُهُ، فَقُلْتُ: قَدْ نَضِجَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: I " أَتَعْلَمِينَ فِي نِحْيِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا؟ I " فَقُلْتُ: مَا أَدْرِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَتْ: فَذَهَبَ هُوَ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى بَيْتَهَا، فَقَالَ: فِي نِحْيِكِ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ شَيْءٌ؟ I " قَالَتْ: لَيْسَ فِيهِ إِلَّا قَلِيلٌ، فَجَاءَ بِهِ هُوَ بِنَفْسِهِ، فَعَصَرَ حَافَّتَهُ فِي الْقِدْرِ، حَتَّى رَأَيْتُ الَّذِي يَخْرُجُ مَوْضِعَ يَدِهِ، فَقَالَ: I " بِسْمِ اللهِ I " ثُمَّ دَعَا بِالْبَرَكَةِ، فَقَالَ: I " ادْعِي أَخَوَاتِكِ ؛ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ يَجِدْنَ مِثْلَ مَا أَجِدُ I " فَدَعَوْتُهُنَّ، فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَاسْتَأْذَنَ، فَدَخَلَ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ، قَالَتْ: فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَفَضَلَ عَنْهُمْ.
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I ".
ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور فرمایا: «أَعِنْدَكِ يَا بِنْتَ حُيَيٍّ شَيْءٌ؟ فَإِنِّي جَائِعٌ» ”اے بنتِ حُیَیّ! کیا تمہارے پاس کچھ ہے؟ کیونکہ میں بھوکا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: نہیں اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، سوائے ایک مَد (تقریباً آدھا کلو) آٹے کے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فَأَسْخِنِيهِ» ”تو اسے پکا لو۔“ فرماتی ہیں: چنانچہ میں نے اسے ہنڈیا میں ڈالا اور اسے پکا کر تیار کر لیا، پھر میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ تیار ہو گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَتَعْلَمِينَ فِي نِحْيِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا؟» ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ ابوبکر کی صاحبزادی (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) کی کُپی میں کچھ ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے معلوم نہیں۔ فرماتی ہیں: تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خود تشریف لے گئے یہاں تک کہ ان کے گھر پہنچے اور فرمایا: «فِي نِحْيِكِ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ شَيْءٌ؟» ”اے ابوبکر کی صاحبزادی! کیا تمہاری کُپی میں کچھ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اس میں بس تھوڑا سا ہی ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خود اسے لے آئے اور اس کے کناروں کو ہنڈیا میں نچوڑا، یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ مبارک کے دباؤ والی جگہ سے (گھی) نکل رہا تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہا اور برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: «ادْعِي أَخَوَاتِكِ ؛ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ يَجِدْنَ مِثْلَ مَا أَجِدُ» ”اپنی (دیگر) بہنوں کو بلاؤ؛ کیونکہ میں جانتا ہوں کہ انہیں بھی ویسی ہی بھوک لگی ہے جیسی مجھے لگی ہے۔“ چنانچہ میں نے انہیں بلا لیا اور ہم سب نے کھایا یہاں تک کہ ہم سیر ہو گئے، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے اور اجازت طلب کی، پھر وہ داخل ہوئے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے، پھر ایک اور صاحب آئے۔ فرماتی ہیں: تو ان سب نے بھی کھایا یہاں تک کہ وہ سیر ہو گئے اور کھانا ان سب سے بچ بھی گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں عمرو بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6360]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حديج بن معاوية وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 309» »

الحكم على الحديث: فيه حديج بن معاوية وُثِّق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں