🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
124. ما قالوا فيما رضي فيه من المسألة لصاحبها؟
بعض حضرات نے کچھ مخصوص لوگوں کیلئے سوال کرنے کی گنجائش اور رخصت دی ہے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10789 ترقیم الشثری: -- 10994
١٠٩٩٤ - حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك في رجل سافر وهو غني، فنفد ما معه في سفره (واحتاج) (١) قال: يعطى من الصدقة في سفره؛ لانه ابن (سبيل) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، ز، ك]: (فاحتاج).
(٢) في [ط، هـ]: (السبيل).

حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، في رجل سافر وهو غني، فنفد ما معه في سفره واحتاج , قال:" يعطى من الصدقة في سفره لانه ابن سبيل"
حضرت ضحاک سے دریافت کیا گیا کہ ایک غنی شخص سفر میں ہو اور اس کا سارا مال حالت سفر میں ختم ہوجائے اور وہ محتاج ہوجائے تو اس کا کیا حکم ہے؟ آپ نے فرمایا اس کو حالت سفر میں صدقہ عطا کیا جائے گا کیونکہ وہ مسافر ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10994]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10994، ترقيم محمد عوامة 10789)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
125. في الاستغناء عن المسألة من قال: اليد العليا خير من اليد السفلى؟
سوال کرنے سے استغناء کرنا، کہا گیا ہے کہ اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10790 ترقیم الشثری: -- 10995
١٠٩٩٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن (حزام) (١) قال: قال رسول الله ﷺ:"من يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، واليد العليا خير من اليد السفلى" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (حرام)؛ وفي [ك]: (خرام).
(٢) صحيح، أخرجه البخاري (٢٠٧٩) ومسلم (١٥٣٢).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن حكيم بن حزام ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله، واليد العليا خير من اليد السفلى"
حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو مستغنی ہوتا ہے اللہ تعالیٰ اس کو غنی فرما دیتا ہے، اور جو پاک دامنی اختیار کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کو پاک دامن فرما دیتا ہے، اور اوپر والا ہاتھ (دینے والا ہاتھ) نیچے والے ہاتھ (لینے والے ہاتھ) سے بہتر ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10995]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10995، ترقيم محمد عوامة 10790)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10791 ترقیم الشثری: -- 10996
١٠٩٩٦ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد وعروة عن حكيم بن (حزام) (١) عن النبي ﷺ قال:"اليد العليا خير من اليد السفلى" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (حرام)؛ وفي [ك]: (خرام).
(٢) صحيح، أخرجه البخاري (٦٤٤١) ومسلم (١٠٥٣).

حدثنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد ، وعروة ، عن حكيم بن حزام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " اليد العليا خير من اليد السفلى"
حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10996]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10996، ترقيم محمد عوامة 10791)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10792 ترقیم الشثری: -- 10997
١٠٩٩٧ - حدثنا غندر عن شعبة قال: سمعت ابا حمزة يحدث عن هلال بن (حصن) (١) قال: نزلت دار ابي سعيد، فضمني وإياه (٢) المجلس، فحدثني انه اصبح ذات يوم وقد (عصب) (٣) على بطنه من الجوع قال: فاتيت النبي ﷺ فادركت من قوله وهو يقول:"من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن سالنا إما ان نبذل له وإما ان نواسيه، (ومن) (٤) يستغن (او) (٥) يستعفف عنا خير (له) (٦) من ان ⦗٣٨٥⦘ يسالنا"، قال: فرجعت فما سالته شيئا (٧) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ف، هـ]: (حصين).
(٢) في [ز] زيادة: (في).
(٣) في [أ، ز]: (فعصبت).
(٤) في [ب]: (وأن).
(٥) سقط من: [ب، ح، هـ].
(٦) سقط من: [ب].
(٧) مجهول؛ لجهالة هلال بن حصن، وأخرجه أحمد (١١٤٠١) وأصله في البخاري (٦٤٧٠) ومسلم (١٠٥٣).

حدثنا غندر ، عن شعبة ، قال: سمعت ابا حمزة ، يحدث عن هلال بن حصين ، قال: نزلت دار ابي سعيد فضمني وإياه المجلس، فحدثني انه اصبح ذات يوم وقد عصب على بطنه من الجوع قال: فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فادركت من قوله وهو يقول: " من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله، ومن سالنا إما ان نبذل له وإما ان نواسيه، ومن يستغن او يستعفف عنا خير له من ان يسالنا" , قال: فرجعت فما سالته شيئا
حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن بھوک کی وجہ سے میں نے اپنے پیٹ پر پٹی باندھ لی، پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جو شخص پاکدامنی اختیار کرنا چاہتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کو پاکدامن رکھتا ہے اور جو استغناء چاہتا ہے اللہ تعالیٰ اسکو مستغنی فرما دیتا ہے اور جس نے ہم سے سوال کیا یا تو ہم اس کو خرچہ دے دیں گے یا اس کی امداد کردیں گے۔ (لیکن) جو ہم سے مستغنی اور (سوال کرنے سے) پاکدامن رہا یہ اس کے لئے بہتر ہے اس سے کہ ہم سے سوال کرے۔ راوی فرماتے ہیں کہ میں واپس لوٹ گیا اور کسی چیز کا سوال نہ کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10997]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10997، ترقيم محمد عوامة 10792)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10793 ترقیم الشثری: -- 10998
١٠٩٩٨ - حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلى عن الحكم عن (عبد الرحمن) (١) بن ابي ليلى قال: قال رسول الله ﷺ:"استغن عن الناس ولو (بقصمة) (٢) (سواك) (٣) " (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ز، ك]: (عبد اللَّه).
(٢) ما انكسر من السواك إذا استيك به، انظر: تاج العروس ٣٢/ ٢٨١، وفي [أ، ب، هـ]: (بقضمة).
(٣) في [أ]: (سوال).
(٤) مرسل ضعيف، عبد الرحمن ليس صحابيًا، ومحمد بن أبي ليلى ضعيف.

حدثنا علي بن هاشم ، عن ابن ابي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استغن عن الناس ولو بقضمة سواك".
حضرت عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: لوگوں سے سوال کرنے سے مستغنی رہو اگرچہ مسواک کا ایک ٹوٹا ہوا ٹکڑا ہی کیوں نہ ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10998]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10998، ترقيم محمد عوامة 10793)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10794 ترقیم الشثری: -- 10999
١٠٩٩٩ - حدثنا ابو معاوية وابن نمير عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى (١) بمثله ولم يرفعه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زاد في [ب، هـ]: (قال: قال رسول اللَّه (ﷺ)، سقط من: [ص، ز، ك].
حضرت عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ سے اسی کے مثل منقول ہے لیکن انہوں نے مرفوعا روایت نہیں کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 10999]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10999، ترقيم محمد عوامة 10794)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10795 ترقیم الشثری: -- 11000
١١٠٠٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كنا نتحدث ان اليد العليا هي المتعففة (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ، قال:" كنا نتحدث ان اليد العليا هي المتعففة"
حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم آپس میں یہ بات کیا کرتے تھے کہ اوپر والا ہاتھ وہ ہے جو (سوال کرنے سے) بچنے والا ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 11000]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11000، ترقيم محمد عوامة 10795)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10796 ترقیم الشثری: -- 11001
١١٠٠١ - حدثنا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"اليد العليا خير من اليد السفلى وخير (الصدقة) (١) ما ابقت غنى وابدا بمن تعول" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (صدقه).
(٢) حسن؛ كليب صدوق، وأخرجه البخاري (١٤٢٨) وأحمد (٧١٥٥).

حدثنا ابن فضيل ، عن عاصم بن كليب ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وخير الصدقة ما ابقت غنى، وابدا بمن تعول"
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور بہترین صدقہ وہ ہے جس کے بعد (دینے والا) مالدار رہے، اور (دینے میں) ان لوگوں سے ابتدا کر جو تیری کفالت میں ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 11001]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11001، ترقيم محمد عوامة 10796)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10797 ترقیم الشثری: -- 11002
١١٠٠٢ - حدثنا معاوية (بن) (١) هشام قال: ثنا سفيان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن اسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال: انتهى قوم (من) (٢) ثعلبة إلى النبي ﷺ وهو يخطب وهو (يقول) (٣) :"يد المعطي العليا ويد السائل السفلى، وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك (وادناك فادناك) (٤) " (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ص]: (عن).
(٢) سقط من: [ف، هـ].
(٣) في [أ]: (تقول).
(٤) في [أ]: (فأذناك فاذناك).
(٥) حسن؛ معاوية صدوق، والجمهور على أن ثعلبة صحابي، أخرجه أحمد (١٦٦١٣)، والنسائي ٨/ ٥٣، وابن أبي عاصم في الآحاد (١١٧٥)، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٨٦، والبزار (٩١٧/ كشف)، والطبراني (١٣٨٤)، وهناد في الزهد (٩٦٣)، وابن قانع ١/ ١٢٥، والبيهقي ٨/ ٣٤٥.

حدثنا معاوية بن هشام ، قال: حدثنا سفيان ، عن اشعث بن ابي الشعثاء ، عن اسود بن هلال ، عن ثعلبة بن زهدم ، قال: انتهى قوم من ثعلبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو يقول: " يد المعطي: العليا، ويد السائل: السفلى، وابدا بمن تعول: امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك"
حضرت ثعلبہ بن زہدم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ (قبیلہ) ثعلبہ کے کچھ لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے اور فرما رہے تھے کہ دینے والے کا ہاتھ اوپر والا ہے اور مانگنے والے کا ہاتھ نیچے والا ہے، اور دینے میں ان لوگوں سے ابتدا کر جو تیری کفالت میں ہیں: تیری ماں، تیرا باپ، تیری بہن، تیرا بھائی، پھر جو تیرا قریبی ہے اور پھر جو اس کے بعد قریبی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 11002]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11002، ترقيم محمد عوامة 10797)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
126. ما ذكر في الكنز والبخل (بالحق) في المال
مال میں بخل اور خزانے سے متعلق جو مذکور ہے اسکا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 10798 ترقیم الشثری: -- 11003
١١٠٠٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر) (١) قال: (حدثنا) (٢) سفيان عن المغيرة بن النعمان عن عبد الله (٣) بن الاقنع الباهلي عن الاحنف بن قيس قال: كنت جالسا في (مسجد) (٤) في المدينة، فاقبل رجل لا (تراه) (٥) حلقة إلا فروا منه ⦗٣٨٧⦘ حتى انتهى إلى الحلقة التي كانت فيها، فثبت وفروا، (فقلت) (٦) من انت قال: ابو ذر صاحب رسول الله ﷺ، قال: (فقلت) (٧) : ما يفر الناس منك؟ قال: إني انهاهم عن (الكنوز) (٨) ، قال: قلت: إن اعطياتنا قد بلغت وارتفعت (فتخاف) (٩) علينا منها قال: (اما) (١٠) اليوم فلا، ولكنها يوشك ان تكون اثمان دينكم (فدعوهم) (١١) وإياها (١٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (بشير).
(٢) في [ز]: (أنا).
(٣) في [هـ]: (هو عبد اللَّه بن يزيد نسب إلى جده).
(٤) في [أ، ص، هـ]: (مجلس).
(٥) في [أ، ص، هـ] (ترى).
(٦) في [ح]: (وقلت).
(٧) في [ز]: (قلت).
(٨) في [ص]: (كنوز).
(٩) في [أ، ح]: (فيخاف).
(١٠) سقط من: [ب].
(١١) في [أ، ح]: (فدعوا).
(١٢) حسن؛ عبد اللَّه بن الأقنع صدوق، أخرجه أحمد (٢١٤٥١) والحاكم ٤/ ٥٢٢، وبنحوه في البخاري (١٤٠٧) ومسلم (٩٩٢).

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن المغيرة بن النعمان، عن عبد الله بن الاقنع الباهلي، عن الاحنف بن قيس، قال: كنت جالسا في مجلس في المدينة فاقبل رجل لا تراه حلقة إلا فروا منه حتى انتهى إلى الحلقة التي كنت فيها فثبت وفروا , فقلت: من انت؟ قال:" ابو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال: فقلت: ما يفر الناس منك؟ قال:" إني انهاهم عن الكنوز" قال: قلت: إن اعطياتنا قد بلغت وارتفعت فتخاف علينا منها قال:" اما اليوم فلا ولكنها يوشك ان تكون اثمان دينكم، فدعوهم وإياها"
حضرت احنف بن قیس فرماتے ہیں کہ میں مدینہ کی ایک مسجد میں بیٹھا ہوا تھا کہ اتنے میں ایک شخص آیا، جو حلقہ بھی اسے دیکھتا اس سے بھاگ جاتا، یہاں تک کہ وہ اس حلقہ تک پہنچا جس میں میں تھا، لوگ تو بھاگ گئے لیکن میں وہیں ثابت قدم رہا۔ میں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی ابو ذر۔ میں نے عرض کیا: لوگ آپ سے کیوں بھاگتے ہیں؟ فرمایا: اس لئے کہ میں انہیں خزانے (جمع کرنے) سے روکتا ہوں۔ میں نے عرض کیا: ہمارے وظیفے بہت بڑھ گئے ہیں اور بلند ہو گئے ہیں، کیا آپ کو ان کی وجہ سے ہم پر (کسی نقصان کا) خوف ہے؟ انہوں نے فرمایا: آج تو نہیں، لیکن قریب ہے کہ یہ تمہارے دین کی قیمت بن جائیں، پس (اس وقت) انہیں (حکمرانوں کو) اور ان (وظیفوں) کو چھوڑ دینا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الزكاة/حدیث: 11003]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11003، ترقيم محمد عوامة 10798)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں